第八十一章 高維意識(shí)再臨
魏王魏豹的才能自然不足以駕馭大夏方伯之位，因此大夏諸王方才愿意選舉魏豹成為大夏方伯。不過(guò)冥冥之中自有天意，當(dāng)祭天祀煙裊裊升上天空，昊天上帝知曉魏豹受封大夏方伯的那一刻，天意便將四百年后最偉大的梟雄意識(shí)降臨在他身上，與魏豹的舊識(shí)相融為一。魏豹的才智、政策、軍略之能被天意不斷的拔高抬升。
或許是天意欲使這個(gè)時(shí)代更加精彩，或許是天道在彌補(bǔ)那衍一的變數(shù)，或者昊天上帝為了對(duì)抗來(lái)自地獄的惡魔。
魏豹對(duì)照原軌跡歷史梳理了一下變數(shù)的起因：關(guān)鍵在西楚霸王項(xiàng)羽。有夏元年伊始，也就是原本歷史上的漢王元年，項(xiàng)羽率四十萬(wàn)諸侯聯(lián)軍入關(guān)后還是稱霸了。
不過(guò)項(xiàng)羽并未如原歷史一樣衣錦還鄉(xiāng)，稱王西楚九郡，反而只是占據(jù)了晉地四郡。漢王劉邦也沒(méi)有被項(xiàng)羽趕到漢中巴蜀，反而得到了膏腴富足的關(guān)中之地。
因?yàn)轫?xiàng)羽沒(méi)有背約，分封也相對(duì)公平，而且心高氣傲的項(xiàng)羽還向劉邦伏低做小，娶了劉邦的女兒，成為了劉邦的女婿。原歷史上楚漢爭(zhēng)霸的兩人劉邦與項(xiàng)羽成了姻親，因此楚漢爭(zhēng)霸更無(wú)從談起。
原歷史上本來(lái)漢高祖五年漢王劉邦會(huì)在垓下?lián)魵⑽鞒皂?xiàng)羽，為時(shí)五年的楚漢爭(zhēng)霸落下帷幕，擊殺項(xiàng)羽當(dāng)年正月劉邦會(huì)在諸侯王的擁護(hù)下進(jìn)皇帝位，開始四百年大漢天朝?？墒侨缃穸家呀?jīng)漢高祖八年了，劉邦窩在關(guān)中當(dāng)他的秦王。
魏豹暗自思忖，按如今的天下形勢(shì)演變來(lái)看，肯定是項(xiàng)羽在稱方伯的那一刻也像自己一樣融合了后世某一位英靈的意識(shí)，不過(guò)看著項(xiàng)羽的行事風(fēng)格魏豹卻是怎么也想不出是哪位英靈，大概是比自己之后還久遠(yuǎn)的人物吧。
魏豹覺(jué)得雖然項(xiàng)羽的改變不知是好還是壞，至少這些年華夏大地上安穩(wěn)了許多，少了眾多紛亂?？墒沁@世上少了四百年皇皇大漢，豈非可惜了許多。
不過(guò)這一世大漢確實(shí)已經(jīng)不可能再次出現(xiàn)了，因?yàn)闈h高祖劉邦現(xiàn)在稱秦王，劉邦如今繼承的是秦國(guó)社稷，大夏諸王因反秦而興，對(duì)秦諱莫如深、忌憚萬(wàn)分，見不得劉邦秦國(guó)再次坐大，諸王有意識(shí)的集體打壓秦國(guó)，由此想來(lái)這一世一代偉人劉邦是沒(méi)有機(jī)會(huì)統(tǒng)一天下了。
想清楚了天下大勢(shì)的來(lái)龍去脈，魏豹思考著自己這個(gè)剛被推舉出來(lái)的方伯當(dāng)如何自處，自己該何去何從呢？魏豹如今畢竟已經(jīng)融合了一代裊雄的意識(shí)，意志何等的堅(jiān)韌，轉(zhuǎn)瞬間便已經(jīng)掃清了迷茫，何為方伯？勇健力強(qiáng)者為之，首要之事便是強(qiáng)國(guó)健軍，以待時(shí)變。
此時(shí)魏國(guó)大軍正行軍回國(guó)，坐在戰(zhàn)車中思考的魏王魏豹，轉(zhuǎn)頭望向了左右魏軍行伍，發(fā)現(xiàn)未有成群的重甲騎士。
魏豹再仔細(xì)觀察來(lái)回奔波的傳令騎士，又發(fā)現(xiàn)傳令騎士座下馬上并非橋鞍，不過(guò)是一塊軟墊。于是魏豹知道自己回國(guó)之后首先要做什么了？‘虎豹騎’三個(gè)字出現(xiàn)在了魏豹的腦中。
何謂橋？橋就是鞍橋。我們今天隨便拿一個(gè)馬鞍，尤其是傳統(tǒng)的民族鞍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的基本形態(tài)是兩頭高，中部凹，兩頭高起的部位，就是鞍橋，前面的稱為前橋，后面的是后橋。顧名思義，高橋鞍就是具有高鞍橋的馬鞍。
《初學(xué)記》里有一個(gè)門類，叫“武”，就是專門講跟古代武備有關(guān)的知識(shí)，其中有句話：魏百官各有紫茸題頭高橋鞍一具。
這里的魏，不是戰(zhàn)國(guó)魏也不是北魏，而是曹魏，紫茸題頭高橋鞍，大概就是在鞍橋上包裹了紫色絨布一類的鞍具。由此可知，最遲在三國(guó)曹魏時(shí)期，是出現(xiàn)了高橋鞍的。
在此之后的文獻(xiàn)中，雖然并不直接用高橋鞍這個(gè)詞，但是“鞍橋”、“高鞍”等詞卻頻頻出現(xiàn)，比如《魏書》記載，北魏時(shí)有個(gè)人叫傅永，武藝高強(qiáng)，馬術(shù)精湛，可以在馬背上“手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁”。能抓著借以倒立的鞍橋，顯然也是有一定高度的。
那么在文物當(dāng)中，高橋鞍最早見于何時(shí)呢？
根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)，漢代是沒(méi)有高橋鞍的。戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期用的馬鞍，是一種用皮革縫制而成、內(nèi)部有填充物的軟墊馬鞍。
首先，我們可以看看秦代的材料。秦始皇兵馬俑坑中出土的騎兵及戰(zhàn)馬模型。不難看出，這種馬鞍比較平緩，兩頭沒(méi)有鞍橋，用一根肚帶固定在馬背上。
漢代的情況同樣如此，陜西楊家灣西漢墓出土的騎馬俑，騎兵所用的仍然是低矮的軟墊馬鞍，沒(méi)有高鞍橋。所以我們梳理一下，從秦代到西漢，歷史當(dāng)中都是沒(méi)有可靠的高橋鞍證據(jù)的。
高橋鞍最早出現(xiàn)于何方呢？
這是一個(gè)很難回答的問(wèn)題。其實(shí)不光這個(gè)，由于材料的稀缺，導(dǎo)致很多事物的起源，探究起來(lái)都是非常困難的。比如說(shuō)馬鐙吧，即便大家都認(rèn)可它最早出現(xiàn)于中國(guó)，可是究竟是游牧民族發(fā)明還是農(nóng)耕民族發(fā)明，也始終存在爭(zhēng)議。
人們從馴化馬匹到騎馬，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)辛苦的摸索嘗試，一次次摔下馬背，甚至因此而喪命。所以，古人一定要想辦法克服困難。
那么騎馬都有哪些困難呢？
第一就是不舒適，因?yàn)轳R的脊梁骨很高，直接騎上去會(huì)感覺(jué)比較硌，某個(gè)部位顯然會(huì)疼，而馬也不舒服。
第二就是不穩(wěn)當(dāng)，前后沒(méi)有支撐，腳下也踩不到地，容易左搖右擺。
軟墊子馬鞍可以在一定程度上緩解不適，畢竟是有填充物的，但是無(wú)法解決不穩(wěn)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。那么，自然是有人為了解決這個(gè)問(wèn)題而在馬鞍兩頭設(shè)置某種固定裝置。
盡管目前的材料無(wú)法告訴我們高橋鞍究竟起源于哪里，但是已經(jīng)足夠讓我們描繪出一條早期馬鞍發(fā)展演變的線索，即：無(wú)馬鞍→軟墊馬鞍→低橋鞍→高橋鞍
高橋鞍終于出現(xiàn)了，騎兵也迎來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代！