第十章 晉王若干舉措

　　人與人之間的連接，按照溝通的互動時間、情感強(qiáng)度、親密程度以及互惠行動四個維度，分為強(qiáng)關(guān)系連接、弱關(guān)系連接和休眠關(guān)系。

　　強(qiáng)關(guān)系連接通常是指目前和你一同工作的同事，互動較多的朋友，合作頻繁的客戶，交往密切的親戚等，意味著彼此有共同的生活朋友圈。

　　比如一起扛過槍，一起下過鄉(xiāng)，一起同過窗彼此知根知底，有很深厚的情感的同學(xué)、戰(zhàn)友、同事、親戚、朋友。

　　相反，弱關(guān)系連接指目前和你溝通和互動較少的同學(xué)，親友或合作伙伴。意味著各自生活、工作圈不同，彼此了解到的事物也是不同的。

　　休眠關(guān)系是指那些過去經(jīng)常見面或熟識，但現(xiàn)在不再聯(lián)系的人。

　　如果你了解鄧巴數(shù)定律（也稱150定律），那你就應(yīng)該知道每個人通常不能維持超過150個穩(wěn)定的社會關(guān)系。英國人類學(xué)家羅賓·鄧巴在20世紀(jì)90年代依照人的大腦皮層處理能力和限制，推斷出：一個人維持緊密人際關(guān)系的人數(shù)上限是150人。這個數(shù)量包含彼此很熟悉的人，如親戚、朋友、同事和合作伙伴等。研究同時指出：在我們的聯(lián)系人當(dāng)中，其中約20%是強(qiáng)關(guān)系連接，80%是弱關(guān)系連接。

　　一個組織如果想要一直強(qiáng)有力的存在，必須不斷強(qiáng)化組織內(nèi)部成員之間的關(guān)系。宗族血緣、姻親、師生、信仰、宗教都是強(qiáng)化組織關(guān)系強(qiáng)有力的方式。

　　強(qiáng)關(guān)系體現(xiàn)在君主體制下就是一國臣民對君主忠誠，一國君臣同心齊力，表現(xiàn)在國力上就是強(qiáng)大。宗教比較和諧，所以項(xiàng)羽不打算在這上面謀求強(qiáng)關(guān)系。

　　而宗族血緣和姻親關(guān)系當(dāng)下已經(jīng)一直在用了，與秦夏聯(lián)姻和起用項(xiàng)氏的族人就是為了強(qiáng)化關(guān)系。因此，項(xiàng)羽剩下可以強(qiáng)化關(guān)系的方式，還要從師生和信仰方面著手。

　　于信仰方面，項(xiàng)羽打算成立一個夏黨，傳播“諸夏親昵，尊夏攘夷，開疆?dāng)U土，為子孫謀”這一套理倫，組織體系就參照我G來辦，不過這夏黨比較難辦，需要先培養(yǎng)一些骨干。

　　項(xiàng)羽設(shè)想當(dāng)中，晉陽需要籌備一座晉陽大學(xué)和晉陽軍校來培養(yǎng)人才（項(xiàng)羽打算自任校長這個位置），開辦學(xué)校這就離不開兩件非常重要的發(fā)明，那就是木纖維紙張和雕版印刷術(shù)。

　　自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為'紙'?？V貴而簡重，并不便于人。而書籍的傳播全靠人工手工抄錄，所以古代知識是昂貴的。

　　歷史上漢武帝時期的東方朔就經(jīng)常向路人吹噓自己閱書有十萬字之多，而在21世紀(jì)一篇長篇小說就動輒上千萬字。

　　大量廉價的木纖維紙張和雕版印刷術(shù)是傳播知識，開辦學(xué)校的前置技術(shù)。

　　于是項(xiàng)羽讓人尋來青檀樹皮和沙田稻草。

　　讓工匠將青檀樹皮伐條、蒸煮、浸泡、剝皮、日光曬干形成皮坯備用。

　　命人將沙田稻草切草、搗草（破節(jié)）、埋浸、洗滌、漬灰、堆積、洗滌、日光曬干形成草坯，再將草坯蒸煮、洗滌、日光攤曬、蒸煮、洗滌、日光攤曬形成燎草。

　　將草木灰和生石灰在水中混合，取上層清液為漂白劑。

　　將燎草編成麻花反復(fù)捶打，再放入漂白劑中漂白，形成漂白草纖維料。

　　將青檀樹皮坯用水浸泡、蒸煮、洗滌、壓榨、選檢，然后堆成料反復(fù)捶打再洗滌和放入漂白劑中漂白形成漂白檀皮纖維料。

　　將漂白草纖維料和漂白檀皮纖維料放入大缸中，放入糯米汁膠化。再用編成方形的竹簾撈起，放在日光下暴曬。如此一張上好的白紙就造成了。

　　白紙的生產(chǎn)方式已經(jīng)有了，不過從秘方到成品還需要不短的時間，所以先放置到一邊不提，項(xiàng)羽就找了一班木匠負(fù)責(zé)此事。

　　晉王項(xiàng)羽招集文武百官議事，商討刑法事項(xiàng)。

　　“暴秦以峻文決罪于內(nèi)，百官以峭法斷割于外，死者相枕席，刑者相望，百姓側(cè)目重足，不寒而栗，秦法重，殺人之父，孤人之子，斷人之足，黥人之首，不可勝數(shù)。改弦更張，迫在眉睫，各位愛卿對此有何看法？”項(xiàng)羽將今日的議題拋磚引玉道。

　　“臣聞秦王劉邦入秦時，召諸縣父老豪杰曰：父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳，殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。秦民咸服，父老子弟俱歡顏，大王可效仿之！”丞相鄭昌出列說道。

　　鄭昌是故秦吳縣令，項(xiàng)梁與項(xiàng)羽叔侄殺會稽太守起兵后，吳縣令是第一個來投效的秦吏，在吳縣令的幫助下，項(xiàng)家才能穩(wěn)定江東局勢，做為回報，項(xiàng)羽讓鄭昌做了晉國丞相。在六部尚書的體制下，丞相的職權(quán)被大大削弱，很多職權(quán)都被六部尚書所攝取。

　　“殺人者死，傷人及盜抵罪，此三章之法不足以御奸，恐網(wǎng)漏吞舟之魚！”刑部尚書項(xiàng)襄出列發(fā)言道。

　　“《秦律》六篇為盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律。

　　戰(zhàn)國時魏人李悝制訂《法經(jīng)》六篇（盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法），秦商鞅改法為律。并非所有秦律俱為惡法，秦之苛法乃挾書、參夷、妖言誹謗、收孥相坐等律令，削之即可?！倍Y部尚書叔孫通接話道。

　　“黥（刺面并著墨）、劓（割鼻）、刖（斬足）、宮（割勢）、大辟（即死刑）等五刑太殘忍，死者不可復(fù)生，刑者可不復(fù)屬，雖后欲改過自新，其道無有也。

　　故令改律黥、劓、刖、宮、等肉刑為勞役，非罪大惡疾者勿傷性命，大辟之刑皆由寡人審之。削秦律之挾書、參夷、妖言誹謗、收孥相坐等律令。即日詔宣晉國上下?！表?xiàng)羽頒布刑律道。

　　“吾王圣明，明察秋毫，仁德蓋世！”階下文武百官齊齊稱頌道。韓信等八大軍鎮(zhèn)將軍無事在朝，有事臨敵。軍鎮(zhèn)的平常事務(wù)由副將代管，平日訓(xùn)練由兵部派遣折沖校尉督促。

　　“秦吏暴虐，殺人之父，戮人之母，兵禍連年，孤寡幼童良多，孤欲起一營安置天下孤寡幼童，余教養(yǎng)之，名為義子營?！表?xiàng)羽最后又下了一道令旨。

　　有一日項(xiàng)羽晚間挑燈辦理公務(wù)，瞌睡的厲害，茶癮就開始范了。于是項(xiàng)羽命人前往蜀地尋找茶葉，并行文叮囑兩位蜀公廣種茶樹，茶葉可解油膩，如果同北方匈奴等游牧民族貿(mào)易有利可圖。