第66章 百年風(fēng)云

　　丹尼爾就這么死了，死的毫無波瀾。

　　就像之前那兩名“候選人”一樣，他們的死亡，都顯得如此突兀，如此不真實(shí)，如此讓人由衷感到一種不可名狀的不協(xié)調(diào)感。

　　但，這就是《T.C.O》，這就是神選者的游戲。

　　在這場“秀”中，每個(gè)人都可能成為故事的主角，每個(gè)人也可能在下一秒，就成為被殺死的“龍?zhí)住薄?p>　　死亡總是在下一個(gè)轉(zhuǎn)角，就與他們不期而遇。

　　原本擁有無限種可能的“候選人”們，也可能僅僅因?yàn)槟承﹤€(gè)微不足道的理由，生命就會(huì)忽然戛然而止。

　　命運(yùn)的不可預(yù)測性，在每一個(gè)副本當(dāng)中都被無限放大了，沒有那么多僥幸，也沒有誰是不能被殺死的。

　　在《T.C.O》的副本世界里，每個(gè)人活的就像“小丑”，用燃燒自己的生命的方式，取悅于神靈的“小丑”。

　　當(dāng)然，他們本身還是神靈們用于“博彩”的工具，是贏取“籌碼”的手段。

　　但沒有人會(huì)記得，這套著所謂“丹尼爾·克雷得勞”“軀殼”的靈魂，其本名叫做弗雷德里克。

　　也沒有人會(huì)關(guān)心，弗雷德里克他生前曾是瑞典特種部隊(duì)——游騎兵部隊(duì)中的一員，是業(yè)內(nèi)知名的近身格斗戰(zhàn)術(shù)教官，以及是兩個(gè)孩子的父親。

　　哦，可能這種說法也不夠準(zhǔn)確。

　　海格力斯當(dāng)初看上了他，選中他作為代表自己的“棋子”，除了其特殊的“血統(tǒng)潔癖”之外，自然是看上了他極為出眾的近戰(zhàn)格斗能力。

　　甚至海格力斯還在賭局之外，耍了點(diǎn)小手段，讓本不該這么快就英年早逝的弗雷德里克，就這樣草草地結(jié)束了他在現(xiàn)實(shí)世界中的一生，從而成為了他用以翻盤的“秘密武器”。

　　但他終究還是死了。

　　在《T.C.O》的副本當(dāng)中，死了就是死了，就意味滿盤皆輸，就意味一了百了，就意味這個(gè)本就不公平的世界當(dāng)中，最大的公平。

　　弗雷德里克，或者說，“丹尼爾”死了，但我們的故事還要繼續(xù)。

　　況且他的死亡也并不是全無意義的，至少他的死，將作為線索，牽引出某個(gè)更加隱蔽的組織，以及，更為浩大的混亂。

　　那便是刺客兄弟會(huì)。

　　作為一個(gè)古老而隱秘的刺客組織，刺客兄弟會(huì)（當(dāng)然，一開始他們并不叫這個(gè)名字，或者說，一開始，他們沒有名字），實(shí)際上發(fā)源于公元前49年至公元前43年，埃及的一支的秘密行動(dòng)部隊(duì)——無面者。

　　由于遭受到了埃及艷后克婁巴特拉七世的背叛，“無面者”部隊(duì)，便在所謂的“政治再平衡”中，作為利益交換，被出賣給了羅馬的執(zhí)政官——?jiǎng)P撒大帝。

　　一支逐漸衰落國家的秘密行動(dòng)部隊(duì)，被出賣給無論是軍事、政治、還是經(jīng)濟(jì)，都正值顛覆時(shí)期的可怕鄰國，他們接下來的命運(yùn)，自然是可想而知的。

　　隨后，“無面者”所遺留下的、為數(shù)不多的幸存者們，便偽造了自己已經(jīng)戰(zhàn)死的假象，并化整為零，混跡到了普通民眾當(dāng)中，成為了一支秘密結(jié)社的團(tuán)體，同時(shí)暗自積蓄著力量。

　　他們的核心目標(biāo)，就是立誓要對背叛者克婁巴特拉七世和劊子手蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒完成血腥的復(fù)仇，以此來祭奠他們在這場風(fēng)波當(dāng)中，被無情殺死的親人和戰(zhàn)友。

　　但當(dāng)時(shí)的克婁巴特拉七世和蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，都正值政治權(quán)力上的巔峰，加之二人都意識到自己身上曾背負(fù)的那些血與債，所以其身邊的護(hù)衛(wèi)力量，始終處于令人發(fā)指的程度，故而其復(fù)仇難度也就可想而知了。

　　可幸存下來的“無面者”們，并沒有因此而輕言放棄。

　　經(jīng)過縝密的思索與交流，他們一致認(rèn)為，想要完成對一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)的制裁，刺殺，是他們唯一能夠?qū)崿F(xiàn)復(fù)仇的可行性路徑。

　　同時(shí)，由于有過被自己曾經(jīng)忠誠過君主，慘痛出賣過的經(jīng)歷，他們逐漸形成了類似于“政治都是骯臟的、黑暗的”、“統(tǒng)治者從來不會(huì)關(guān)心被統(tǒng)治的人的感受”、“同樣生而為人，憑什么一群人就要被另外一群人所統(tǒng)治”這樣的政治觀點(diǎn)。

　　并且在此基礎(chǔ)上，他們又逐漸形成了“所謂國家、宗教、民族的概念都是被人為創(chuàng)造出的概念，都是為統(tǒng)治階級所服務(wù)的、都是不可靠的，人民要善于自行捍衛(wèi)自己手中的權(quán)力”，以及“真正的國家應(yīng)當(dāng)是，每個(gè)人都能充分享受自己的自由，并且以該自由不侵犯他人的自由為邊界”這兩條核心價(jià)值觀，進(jìn)而提煉總結(jié)出歷史上著名《刺客信條》，即“萬物皆虛，萬事皆允”（Nothing is true，Everything is permitted）。

　　為貫徹這一信條，這批幸存下來的無面者們，開始致力于幫助底層民眾追尋自由、公平與正義，他們開始狩獵與暗殺欺壓群眾的貪官，以私刑審判特權(quán)階級和權(quán)貴階級，甚至于開始嘗試于鼓動(dòng)人民起義，推翻君王的暴政。

　　他們開始游走于光明與黑暗之間，用法律所允許和不允許的一切手段，貫徹他們的自由與正義。

　　直到公元前31年，他們利用藏在水果籃子中的眼鏡蛇，成功暗殺了被屋大維層層囚禁起來的克婁巴特拉七世（他們做的很巧妙，以至于后世的史學(xué)家們大都認(rèn)為埃及艷后是死于自殺），完成了對當(dāng)初背叛他們的君主的復(fù)仇。

　　但他們的腳步，卻沒有因?yàn)閺?fù)仇成功而停止。

　　事實(shí)上，越來越多的成員，被那句久經(jīng)傳誦著的口號（即“萬物皆虛，萬事皆允”）所吸引，而毅然決然的加入了“刺客兄弟會(huì)”，并為了追尋這個(gè)信念，奉獻(xiàn)了自己的鮮血與生命。

　　但限于“刺客兄弟會(huì)”其秘密的、松散的組織模式，師徒制的刺客技藝傳承，以及極其嚴(yán)格、近乎苛刻的入會(huì)甄別規(guī)定，其成員的規(guī)模，一直維持在百余人的水平，其顛覆時(shí)期，也未曾超過500人。

　　這種情況一直持續(xù)到公元1119年，因?yàn)樵谀且荒?，圣殿騎士團(tuán)成立了。

　　這之后，刺客兄弟會(huì)終于迎來了自己的宿命之?dāng)场サ铗T士團(tuán)。

　　與刺客兄弟會(huì)宣揚(yáng)的自由主義不同，圣殿騎士團(tuán)所強(qiáng)調(diào)的、人類社會(huì)發(fā)展的核心就是秩序。

　　他們宣稱，只有秩序，才能保證人類社會(huì)在井井有條的軌道上發(fā)展，只有秩序，才能保證國家不會(huì)被那些“愚蠢的民眾”帶進(jìn)誰也看不見的深淵。

　　他們致力于維護(hù)神權(quán)、維護(hù)君權(quán)、維護(hù)法律允許的層面下的正義，他們強(qiáng)調(diào)尊尊卑卑，強(qiáng)調(diào)各個(gè)階層，就要有各個(gè)階層該有的樣子，如果想要追尋更好的生活，就要在規(guī)則允許的層面下努力，而不是成天去想著推翻這、推翻那。

　　他們認(rèn)為無序的人類社會(huì)，比野獸更可怕。

　　“圣殿騎士團(tuán)”和“刺客兄弟會(huì)”就像是光與暗的雙生子，他們同樣以致力于維系人類文明的發(fā)展為己任，但只因?yàn)楦髯运扇〉牡缆凡煌麄儽闶冀K處于相互敵視的態(tài)度，甚至于爆發(fā)了武裝沖突。

　　二者的第一次正面交鋒，是為了搶奪一件基督教圣物——“伊甸園的碎片”而發(fā)生的。

　　此后，在接下來的一百多年時(shí)間里，雙方又在不同場合的背景下，發(fā)生了大大小小數(shù)百次的流血沖突，而在歷次的沖突當(dāng)中，擁有超凡力量、人多勢眾、財(cái)力雄厚，且處于發(fā)展顛覆期的圣殿騎士團(tuán)，無疑是始終處于壓倒性的地位，讓刺客兄弟會(huì)損失慘重，并讓雙方累計(jì)起了難以消弭的血海深仇。

　　不得已，刺客兄弟會(huì)再次被逼迫全面轉(zhuǎn)入了地下活動(dòng)，并在暗中窺視著歷史的發(fā)展進(jìn)程。

　　直到1307年10月，圣殿騎士團(tuán)極為諷刺地受到了其所維護(hù)的君主階級——法國國王腓力四世的無情制裁，刺客兄弟會(huì)也趁此機(jī)會(huì)，主動(dòng)狙殺圣殿騎士團(tuán)的殘存勢力，以此來實(shí)現(xiàn)血腥的復(fù)仇。

　　那段時(shí)間，圣殿騎士團(tuán)如喪家之犬般受到了不可抑制的重創(chuàng)。

　　這種情況，直到已經(jīng)改名為圣杜馬斯秩序教團(tuán)的圣殿騎士團(tuán)殘部，在瑞典制造出人造混合生命體——“死亡天使”時(shí)，才有所緩和。

　　但就在今天，就在那個(gè)裝備著傳奇袖劍——阿泰爾之觸的不知名刺客，殺死身穿紅十字外袍的丹尼爾的那一刻，今天不死不休的局面，幾乎就是注定了的。