第二章、 天網(wǎng)恢恢-4

　　凌晨丑時(shí)初刻，韓蒙之吐納完畢，收功出定，喘了兩口大氣才讓心情平靜下來，額頭早已滲出一層薄薄的汗霧，這次入定簡直是前所未有的兇險(xiǎn)，幸虧鴻蒙中守住一點(diǎn)清明，及時(shí)把自己的意識(shí)拉了回來。

　　吐納完畢精神飽滿，按以往韓蒙之總會(huì)接著在書房工作一段時(shí)間再休息，雖然已經(jīng)退休多年，但哲學(xué)研究是經(jīng)驗(yàn)越多越有產(chǎn)出的，韓蒙之仍然保持了一如既往的作息與工作習(xí)慣，包括時(shí)常也回到哲學(xué)樓一直給他保留的辦公室，與同事和學(xué)生們探討各種學(xué)術(shù)問題，總之是退休前后他在學(xué)術(shù)研究方面并沒有太大的不同。

　　今天出定后有點(diǎn)心神不安，韓蒙之下意識(shí)地從書架上抽出一本已經(jīng)翻閱了無數(shù)次的《道德經(jīng)》，隨手打開一頁就讀起來?！爸绿摌O，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇?！?p>　　眼前一亮，喃喃重復(fù)“致虛極，守靜篤，……復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。對(duì)啊，多年來一直都是這樣做的，……知常曰明，不知常，妄作兇。可是兇從何來？既然是歸根曰靜，是謂復(fù)命，那么兇從何來？難道虛寂之中一直都藏著兇？我是怎么會(huì)觸碰到兇的呢？嗯，若斷句為‘不知常，妄作，則兇’？那又何為妄作？”

　　韓蒙之雙目微閉，向后靠著椅子的靠背，手上的書搭在大腿上，沉思起來，《道德經(jīng)》中的另外一段適時(shí)地映上腦海：“……無狀之狀，無物之象。是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后……”。

　　就在恍恍惚惚之間，眼前出現(xiàn)兩道長長的影子，一黑一白，像人又不像人，再仔細(xì)看看，兩團(tuán)影子一邊旋轉(zhuǎn)一邊慢慢靠近，一左一右輕輕地搭上他的雙手，耳邊傳來一個(gè)聲音“走吧，請(qǐng)你過來聊一聊”。仔細(xì)一聽，這赫然是自己的聲音，像是自己在自言自語。

　　一望無際的田野上，兩車道寬的柏油馬路筆直地向前延伸，彷佛無窮無盡，道路兩旁高大的楊樹排列得整整齊齊，金黃色的葉子讓整條路都充滿了童話般的夢(mèng)幻色彩。

　　韓蒙之孤獨(dú)地走在路上，四周可視范圍內(nèi)一個(gè)人影都沒有，安靜得令人窒息，連自己的腳步聲也聽不到。

　　不知道走了多久，到了馬路的盡頭，一黑一白兩條影子又出現(xiàn)在眼前，“到了”，一個(gè)聲音響起，跟剛才一樣，韓蒙之完全聽不出來這是誰的聲音，這個(gè)聲音并不是從外界傳來，而是從他的心底里響起來的，準(zhǔn)確地說這個(gè)聲音不是“聽到”的而是“感應(yīng)到”的。

　　前方有一個(gè)人隨隨便便地站著看著自己，韓蒙之能夠感覺到對(duì)方?jīng)]有惡意，抬起頭看過去，天上碧空如洗、四周萬籟靜寂，這是一個(gè)風(fēng)景如畫的地方，四周毫無阻隔的情況下，幾米外的這個(gè)人卻是面目不清，怎么看也看不清楚。

　　“韓教授好，你的入定功夫好精純啊?！泵黠@是對(duì)方在跟自己打招呼，說話的聲音也是如剛才的一黑一白一樣，是“從心里感應(yīng)到”的，不是“用耳朵聽到”的。

　　“你好，請(qǐng)問您哪位？這是什么地方？”韓蒙之問道。

　　“教授您在入定吶，想向您學(xué)習(xí)，咱們聊聊沒關(guān)系吧？”對(duì)方說道。

　　“我在入定？你想學(xué)點(diǎn)什么？”韓蒙之不知不覺就順著對(duì)方的話題接上去了。

　　“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜……”對(duì)方忽然背誦起道德經(jīng)來，正是韓蒙之入定的口訣，背了一段之后忽然問道：“入定并不難，但入定后的念力是否可大可??？如何控制念力？什么情況下要控制念力？”

　　“若據(jù)老莊一派，念力生于自然、長于自然，不應(yīng)也不必莽自控制；但也有西方哲學(xué)談到類似的方面，譬如弗洛伊德的‘本我’、‘自我’、‘超我’三層人格的理論框架，我不是從人的社會(huì)性角度去解讀，而是結(jié)合道家入定后的自我修煉去看，就是可以通過主動(dòng)去控制念力來實(shí)現(xiàn)自我升華。入定已是從‘本我’到‘自我’，然后須通過將念力提升到一定程度才能摸到‘超我’的門徑，但這所謂‘超我’的實(shí)現(xiàn)跟道法自然之間是不是揠苗助長的關(guān)系呢，我也還沒有參透，還在體驗(yàn)和研究。”韓蒙之一如以往向?qū)W生解釋學(xué)術(shù)問題般知無不言、言無不盡。

　　“哎呀，古人云‘失此以往，則邪入乎分，則物離其分，故曰不知常，則妄作兇也’。是不是就錯(cuò)在將弗洛伊德的理念嫁接到道德經(jīng)來了？”韓蒙之突然驚醒，從座位上彈起，原來還在書房中，剛剛做了一個(gè)夢(mèng)而已。

　　“中西不可亂通?！表n蒙之自言自語冒出一句，看了看墻上的掛鐘，剛才這樣模模糊糊瞇了一會(huì)、做了個(gè)夢(mèng)，已經(jīng)快3點(diǎn)了，還是睡覺去吧。