事實(shí)再次證明了傅集賢理先前的一種觀點(diǎn)，也就是最危險(xiǎn)的往往不是“怪異”而是“同行”——尤其對置身于神秘領(lǐng)域的人更是如此。
因?yàn)樗麄兘佑|到的東西都是未知的、非現(xiàn)實(shí)的、不定性的，因此他們的想法也是復(fù)雜乃至扭曲的、不可信任的。
理論上越資深的“從業(yè)者”，身上的這種思想問題就越是嚴(yán)重。但像茅沼英杰這種三十多歲、年富力強(qiáng)的人，很難想象他會(huì)采取這么直接的危害行為……坦白說，這有點(diǎn)腦子抽了的感覺。
“只不過是在沉浸過一種極端的情緒之后，她反而陷入了一種詭異的平靜之中而已，這是一種很微妙的平衡，根源很有可能在于純子女士沒有經(jīng)歷過死亡而直接被轉(zhuǎn)化成了這種狀態(tài)……
但哪怕是這樣，她仍然可以算作是一件……絕妙的藝術(shù)品。
只能說安逸寺源先生先前的所作所為真的很讓人驚嘆，普通人隨意操作所取得的偶然效果，未必不能勝過我們這種人的精心計(jì)算。世界的奇妙正在于此，不是嗎?！?p> 茅沼英杰放下手中的東西，然后身體前傾、雙手十指交叉，手肘撐在膝蓋上這樣說道。
這種說法等于徹底承認(rèn)了他就是那個(gè)讓未經(jīng)檢疫的肉制品進(jìn)入市場流通并且賣給安逸寺源的那個(gè)神秘人。
“做這樣的事情對你而言有什么好處？”
安逸寺源拉下了扣在自己腦袋的上的兜帽，上前一步后說道。
這種時(shí)候傅集賢理雖然有閑心思跟茅沼進(jìn)行扯皮，但對身為當(dāng)事人的安逸寺源來說，談?wù)撨@件事應(yīng)該是比較痛苦的……他會(huì)悔恨、憤怒乃至感受到自己的愚蠢。
“好處？當(dāng)然有好處，不然的話我為什么要做這種無意義的事情？單純的惡作?。磕遣攀亲畈豢衫斫獾?。
所以安逸寺源先生，我們之間應(yīng)該算是各取所需，你現(xiàn)在的情緒有失偏頗……”
這個(gè)人的腦子也是夠可以的，他能看著安逸寺源那張幾分滑稽、幾分恐怖的怪臉說出這種話來，語言表達(dá)能力和思維方式不比傅集賢理差多少的。
“那意義是什么，‘各取所需’，你取的是什么？”傅集賢理這樣問道，不管對方愿意不愿意，他還是在期待對方愿意對其行動(dòng)進(jìn)行說明的。
“應(yīng)該說是為了某種‘試驗(yàn)’吧?！?p> 茅沼英杰瞥了傅集賢理一眼，他后背再次靠在了沙發(fā)上，似乎是稍稍考慮之后，他這才說道。
傅集賢理和身側(cè)的神原望相視一眼，此時(shí)他們的眼神之中透露出了一個(gè)意思——這人貌似已經(jīng)瘋了。
看著很瘋的人大概率是真瘋，看著理智的人卻不一定是真理智。
茅沼好像讀懂了這種氣氛，但他沒有理會(huì)而是繼續(xù)說道，“我在像你們這樣的年紀(jì)……不，應(yīng)該比你們還要小一些、剛剛接觸到這種事情的時(shí)候，對世界的神秘也充滿了好奇，而這種壓倒一切的好奇心促使我展開了各種行動(dòng)——畢竟自我以為接觸到了世界的‘真實(shí)’。
一方面是世界確實(shí)得到了拓展，另一方面則是……‘自命不凡’，不管你們承認(rèn)與否，在某些時(shí)候你們肯定有過這樣的感受。
但后來時(shí)間久了之后，經(jīng)歷了種種的我開始變得麻木，于是我漸漸從現(xiàn)場操作轉(zhuǎn)向了理論研究……”
從實(shí)際操作轉(zhuǎn)向理論研究，這是一種很正常的轉(zhuǎn)變，但坦白說，研究理論的人有時(shí)候研究著研究著就開始往極端走了。這還不如繼續(xù)走“打怪升級”的路子呢，比如宗谷玄人，雖然人家死后發(fā)生了異變，但是活著的時(shí)候腦子一向是非常清醒的。
傅集賢理舉了一下手稍稍打斷了一下對方的話，“那什么，抱歉，起碼到目前為止我還真沒有‘自命不凡’過?！?p> 這話說的倒是很有可信度，畢竟他是一個(gè)時(shí)刻考慮著如何確保從親媽手里繼承財(cái)產(chǎn)，然后躺贏一生的人。
“我也沒有自命不凡過，我所做的事情不過是工作的一種而已，甚至這還是一種與社會(huì)脫節(jié)的、非常小眾的工作。”神原望也這樣說道，正常情況下他應(yīng)該是一個(gè)話比較少的人，只能說他現(xiàn)在確實(shí)是在反駁對方的話。
“……”
很明顯，這兩個(gè)貨完全是在自說自話，根本沒有給茅沼一點(diǎn)面子的意思。
傅集賢理干脆往前面走了幾步，面對面跟對方坐在了一起……他一個(gè)人坐著，后面幾個(gè)人站著，這時(shí)候倒像是這邊的主心骨了。
更慘的是茅沼也沒有辦法就這個(gè)純主觀的話題跟對方展開辯論，一來那根本不會(huì)得出任何結(jié)果，二來這么做未免有些太掉價(jià)了點(diǎn)。
所以這時(shí)候他只能接著剛剛的話往下說……有些話裝聽不見是最好的處理方法了。
“我倒是不介意將我了解的一些事情告訴你們，這些年以來我研究過很多課題，而一直能堅(jiān)持到現(xiàn)在的大概應(yīng)該算是‘精神協(xié)同’了。
準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是精神與形體的協(xié)同。”
“喔，洗耳恭聽。”
傅集賢理有點(diǎn)在進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的感覺。
“按照通常性認(rèn)知，我們這類人的能力的表現(xiàn)形式雖然是多種多樣的，但是能力的來源是趨同的，甚至以更極端的觀點(diǎn)來說，所有人的能力來源都是一致的，即來自于同一個(gè)原點(diǎn)?！?p> 傅集賢理側(cè)身轉(zhuǎn)過頭去看了一眼身后的神原望，發(fā)現(xiàn)對方點(diǎn)了點(diǎn)頭之后，他也跟著點(diǎn)了點(diǎn)頭，“嗯，是這樣的，懂得都懂?！?p> 盡管他什么都不懂，但所謂“懂哥”確實(shí)是這樣的。
“再將能力往下區(qū)分的話，自然是身體能力的運(yùn)用與精神能力的運(yùn)用，或許有兼而有之的個(gè)例，但所有人都不會(huì)超出這兩種范圍?！?p> 這一點(diǎn)傅集賢理倒是真知道，畢竟只要稍稍接觸一個(gè)兩個(gè)的同類人就可以摸索出這種規(guī)律來。
靈質(zhì)系的專家處理靈質(zhì)系的問題，身體系的專家處理物理系的問題。
“這是很簡單就能察覺到的分類，然而在這種事情之中浸淫相當(dāng)長一段時(shí)間之后，你們就會(huì)察覺到另一件事——不管是精神變異者還是身體變異者，最終他的精神與身體依然會(huì)趨于同化。
而且致命的是，這種同化的方向往往是確定的……
即正常的一面會(huì)向著異常的一面趨同。
我這話的意思，你能明白嗎？”
似乎是為了為自己的話增加說服力，話說到這里的時(shí)候，茅沼的渾身的皮膚突然一起綻開，然后就見一根根細(xì)小的、粉紅色的“肉柱”瞬間在他的體表鋪散開來。
就像是一個(gè)渾身爬滿了蚯蚓的人，關(guān)鍵還是一根根洗的干干凈凈的蚯蚓。
“你們要知道，從一開始一直到現(xiàn)在，我可是一直都是精神能力系的專家?！?p> 他現(xiàn)在這幅形象簡直讓人生理不適，然而比他的形象更具沖擊力的，則是他的這句“注釋”。