嬴駟心中的憤怒是可想而知的。
他適才繼位，威望不高，人心不服，這是在所難免的事情?？墒琴喗^不能容忍自己的臣子，在大庭廣眾之下，在自己的面前跟潑婦罵街一樣爭(zhēng)吵不休，將他嬴駟視若無(wú)睹！
國(guó)君，就應(yīng)當(dāng)有國(guó)君的威儀。
嬴駟絕不慣著群臣！
“公子虔之事，寡人自己處理。眼下先君新喪，凡事都要仰仗二三子與寡人一道操持。謚者，行之跡也；號(hào)者，表之功也；車(chē)服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！?p> “先君已薨，煩勞二三子根據(jù)先君生前之功績(jī)，蓋棺論定，以告慰先君的在天之靈?！?p> 謚號(hào)的重要性是不言而喻的。
謚號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后獲謚。這是謚法之始。
謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號(hào)要符合死者的為人，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位君王宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性，相當(dāng)于蓋棺定論。
昔日楚太子商臣率領(lǐng)宮中的禁軍包圍王宮，并且逼楚成王自殺。楚成王請(qǐng)求吃了熊掌以后再死，企圖拖延時(shí)間，等待外援，但商臣不答應(yīng)。
楚成王又詢(xún)問(wèn)自己薨后，商臣給的謚號(hào)，接連幾個(gè)成王都不滿意，最終定為“成”，他這才上吊自縊而亡。
謚法初起時(shí)，只有“美謚”、“平謚”，沒(méi)有“惡謚”。
善、惡謚號(hào)則源自西周共和行政以后，即周厲王因?yàn)楸┱胺烂裰谏跤诜来ā钡缺恢u為“厲”，另外還有“私謚”。
老太師甘龍隨即出列道：“君上，臣以為先君在位期間，遷都咸陽(yáng)，建立縣制行政，開(kāi)阡陌，重視農(nóng)桑，對(duì)外與楚和親，與韓訂約，聯(lián)齊、趙攻魏，拓地至洛水以東，使大秦國(guó)力日強(qiáng)，功莫大焉！”
“是故，根據(jù)謚法，能思辯眾曰元，別之，使各有次。行義說(shuō)民曰元，民說(shuō)其義。始建國(guó)都曰元，非善之長(zhǎng)，何以始之？主義行德曰元，以義為主，行德政?！?p> “先君謚號(hào)秦元公，再好不過(guò)。”
嬴駟微微頷首，但是沒(méi)有說(shuō)話。
上大夫杜摯一臉贊許地道：“君上，老太師所言極是。先君允文允武，功蓋宇內(nèi)，施恩于臣民，遷都于咸陽(yáng)，國(guó)人都稱(chēng)德政，先君謚號(hào)秦元公，實(shí)乃妙哉！”
“不可！”咸陽(yáng)令王軾又出列道：“君上，元者，始也，大也。先君勞苦功高，元之一字，尚且無(wú)法概括先君的畢生功績(jī)！”
“哦？不知咸陽(yáng)令認(rèn)為，先君當(dāng)謚何號(hào)為好？”甘龍老神自在地詢(xún)問(wèn)道。
“先君之謚號(hào)，應(yīng)謚‘圣’或者‘君’！”
“什么？”
老甘龍懷疑自己的耳朵出了毛病，瞪著眼睛，差點(diǎn)沒(méi)笑出聲。
“圣？君？咸陽(yáng)令，你莫不是糊涂了！這圣與君之謚號(hào)，豈是能隨便定的？遙想商之成湯，周之武王，名動(dòng)天下，功蓋寰宇，尚且無(wú)有圣君之謚號(hào)。秦國(guó)如此狂悖，為先君加上這等謚號(hào)，恐為天下人不齒，為列國(guó)所恥笑?。 ?p> “哼！有什么好取笑的？難道賢明如先君，都配不得這等謚號(hào)嗎？”王軾還在據(jù)理力爭(zhēng)。
不得不說(shuō)，王軾對(duì)于逝世的嬴渠梁還是十分忠心的，時(shí)常感念于其知遇之恩。
不過(guò)這“圣”、“君”的謚號(hào)還真的不能隨便蓋棺論定的。
這是絕對(duì)上等的美謚！
似神、皇、帝、王、公、君、圣等美好的字眼，都在謚號(hào)的行列當(dāng)中，只不過(guò)自古以來(lái)，真的沒(méi)有誰(shuí)敢取這種謚號(hào)——遭不住。
就跟后世的黑澀會(huì)一樣，他們講義氣，拜的是關(guān)公，好的是青龍，還喜歡紋身的那一種。但是他們絕不會(huì)蠢到在身上搞什么“左青龍，右白虎”的紋身，更不會(huì)把關(guān)公，尤其是開(kāi)眼的關(guān)公紋在身上！
為何？
他們受不起！
包括嬴駟在內(nèi)，眾人都一臉古怪地看著王軾，似乎都以為后者得了失心瘋，竟然能想出這等“謚號(hào)”！
就嬴駟所知道的，根據(jù)謚法，賞慶刑威曰君，能行四者。
從之成群曰君，民從之。
揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣，所稱(chēng)得人，所善得實(shí)，所賦得簡(jiǎn)。
敬賓厚禮曰圣，厚于禮。
每一個(gè)謚號(hào)，都不能隨便蓋棺論定！
甘龍不屑的嗤笑道：“王軾，老夫看你學(xué)富五車(chē)，亦是飽讀之士，為何能說(shuō)出這等不顧綱常倫理，不顧禮儀之言？圣、君之謚號(hào)是能隨便取的嗎？”
“先君如何當(dāng)不得圣、君之謚號(hào)？”王軾昂著頭道。
“哼，先君還真的當(dāng)不得此等謚號(hào)！老夫通曉《周禮》，如神、皇、帝、王、公、君、圣之謚號(hào)，皆非人君所能企及，除非其功蓋三皇五帝，不然還真的受不得！”
甘龍朗聲道：“昔日先君繼位之初曾云，諸侯卑秦，丑莫大焉！為何諸侯卑秦？蓋因獻(xiàn)公之前，秦國(guó)有四代亂政！君上若是不管不顧，采納王軾之言，為先君定謚號(hào)為‘圣’，必將為天下人所恥笑！貽笑大方！這難道是先君想要看見(jiàn)的嗎？”
“這……”王軾欲言又止。
“哈哈哈哈?！?p> 看了一陣，嬴駟終于發(fā)出了爽朗的笑聲，說(shuō)道：“老太師所言，甚是有理。圣、君之謚號(hào)，不是誰(shuí)都能受得起的。其實(shí)在寡人的心目中，先君之文治武功，類(lèi)比穆公，當(dāng)謚號(hào)為‘文’比較妥當(dāng)，只可惜我大秦文之謚號(hào)已經(jīng)有主?！?p> 文，可是一個(gè)美謚中的美謚！
后世的曹孟德在彌留之際，曾詢(xún)問(wèn)曹丕會(huì)給自己上什么謚號(hào)，說(shuō)了幾個(gè)都不甚滿意。曹操想要“文”的謚號(hào)，并自比周文王。
按理說(shuō)，這魏文王的謚號(hào)曹操是當(dāng)?shù)闷鸬?，他都文治武功可謂是曠古爍今，少有帝王所能企及。但是曹丕不樂(lè)意，曹操把“文”的謚號(hào)搶了，自己日后該謚號(hào)什么？
“文”是上的美謚，再次一點(diǎn)就是“武”。
但是曹丕的軍事能力不行，沒(méi)什么能拿得出手的戰(zhàn)績(jī)，估計(jì)百年之后，群臣都不會(huì)上謚號(hào)為“武”。故而曹丕一不做二不休，給曹操上謚號(hào)為“武”，自己則是成了魏文帝！
聞言，甘龍微微頷首道：“經(jīng)緯天地曰文，道德博聞曰文，學(xué)勤好問(wèn)曰文，慈惠愛(ài)民曰文，愍民惠禮曰文，賜民爵位曰文。如此看來(lái)，先君的確當(dāng)?shù)闷稹摹u號(hào)！君上，不若以二字之謚如何？”
“二字謚號(hào)？不知老太師有何高見(jiàn)？”
“先君仁德愛(ài)民！按照謚法，柔質(zhì)慈民曰惠，知其性。愛(ài)民好與曰惠，與謂施。不若定先君之謚號(hào)為‘惠文’，秦惠文公如何？”
娘希匹的，這老小子把自己日后的謚號(hào)都搶了！
嬴駟搖搖頭道：“不妥?；菸亩稚星覠o(wú)法概括先君畢生的功績(jī)?！?p> 他又看見(jiàn)衛(wèi)鞅一直在下面不發(fā)一言，故而詢(xún)問(wèn)道：“商君，你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給先君上什么謚號(hào)較為妥當(dāng)？”
衛(wèi)鞅欠著身子，說(shuō)道：“君上早在先君薨前，就已經(jīng)與臣商議過(guò)。先君仁德，寬仁為懷，不求什么美謚，但為‘孝’之一字即可。”
“秦孝公？”嬴駟愣了一下，旋即點(diǎn)頭道：“五宗安之曰孝，五世之宗。慈惠愛(ài)親曰孝，周愛(ài)族親。秉德不回曰孝，順于德而不違。協(xié)時(shí)肇享曰孝，協(xié)合肇始！既然是先君遺愿，寡人自當(dāng)遵從，以‘孝’為先君之謚號(hào)，二三子可有異議？”
“臣等附議！”群臣都山呼道。
“君上！”王軾仍不甘心。
“就這樣吧?！?