第11章：筑基成功

　　楊牧之把手里的酒遞給老李頭，快步跟上楚玉。

　　兩人走出一段距離后，楚玉回頭拋給他一個(gè)小袋子，楊牧之揚(yáng)手一招，輕輕接住。

　　是個(gè)錦織小布袋，入手還有余溫，放到鼻子邊輕輕一嗅，還有少女身上淡淡的體香。

　　楚玉俏臉一紅，怒斥一聲：“你，你這無(wú)賴……”

　　楊牧之嘻嘻一笑，拆開(kāi)布袋一看，是五顆靈氣盎然的銅錢(qián)，外圓內(nèi)方，一面刻“雙露生寶”，一面刻“斗建酉”，楊牧之將其中一枚拿在掌心左看右看，甚是心喜。

　　楚玉見(jiàn)他一副一輩子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)神仙錢(qián)的模樣，忍俊不禁道：“這是‘秋露錢(qián)’，比之先前答應(yīng)你的五百顆‘小雪錢(qián)’要更珍貴，按照當(dāng)下的換算，一枚秋露錢(qián)能換一百顆小雪錢(qián)的?！?p>　　楊牧之小心的將那枚秋露錢(qián)放進(jìn)錦織布袋，扎好袋口收進(jìn)左手無(wú)名指帶著的白色指環(huán)里。

　　楚玉瞟了一眼山洞里公羊前輩給楊牧之的那個(gè)白色指環(huán)，不自覺(jué)又想起山洞里的一些畫(huà)面，她滿臉?gòu)尚咿D(zhuǎn)過(guò)身去，螓首微低道：“好了，該給你的也給你了，我要回去了”

　　楊牧之連忙嬉笑說(shuō)送她回去，楚玉也不知道自己為什么沒(méi)有拒絕他送自己回家。

　　走過(guò)一塊塊青石板，已到楚家大院子門(mén)口，楚玉停步輕聲問(wèn)道：“你放棄公羊前輩那三個(gè)條件，當(dāng)真不后悔嗎？”

　　這一夜，楚玉徹夜難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　楊牧之那個(gè)家伙怡然自若的神情不時(shí)在她腦海中縈繞，那道熠熠生輝的眼神仿佛照進(jìn)了她的心底，還有始終在她耳邊回蕩著的那句話。

　　“欲窮大地三千界，須上高峰八百盤(pán)?！?p>　　楊牧之回到鋪?zhàn)永铮侠铑^還在慢悠悠喝著酒。

　　楊牧之在他身邊靜靜坐下，呆呆看著巷子盡頭若有所思。

　　老李頭低聲說(shuō)道，“你在礦山之上少年俠氣，嶄露頭角，本不能太過(guò)苛求與你……但……”

　　老人欲言又止，小酌一口酒后滄桑道：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉，我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶……”

　　楊牧之先是點(diǎn)點(diǎn)頭，接著又搖搖頭，這其中的意思，或許只有他自己能懂。

　　楊牧之剛走到房門(mén)口時(shí)，身后傳來(lái)老人淡淡的聲音。

　　“少年人，也不能太過(guò)于養(yǎng)愚藏拙，該有的血?dú)膺€是要該有的！”

　　是啊，少年的人生，就該有江海的波瀾壯闊，生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美，老于病榻不應(yīng)該是我的歸宿，凌厲出刀，霸氣拔劍，江山笑我，誰(shuí)敢攖我之鋒……

　　楊牧之倒立床前，眼神熠熠。

　　四周淡淡靈氣紛至沓來(lái)，都被他吸入鼻內(nèi)，在體內(nèi)循環(huán)一圈，緩緩?fù)鲁?，楊牧之納三吐一，反復(fù)循環(huán)。

　　寒鴉江畔渡口茅屋里，老人突然睜開(kāi)朦朧雙眼，望向馬兒巷香燭鋪的方向。

　　大地四周靈氣都紛紛涌向鋪里，上方蒼穹竟隱隱可見(jiàn)七色霞光，那道霞光一路氣勢(shì)攀升，瞬間光芒大盛，照耀得大地竟如白晝。

　　老人神色憂郁，口里隨著光芒快速攀升的節(jié)奏急促道：“筑基、凝元、金丹、元嬰、靈寂……玉璞……化神？”

　　老人翻身而起，一臉凝重。

　　不一會(huì)天空云彩由明轉(zhuǎn)暗，一抹夜色再次出現(xiàn)，七色云彩瞬間消失不見(jiàn)。

　　老人的神色也由陰轉(zhuǎn)晴，感受著那股強(qiáng)大的氣勢(shì)正在慢慢回落，最終在一個(gè)高度定住。

　　老人點(diǎn)點(diǎn)頭道：“從‘化神境’再返回‘筑基境’，好小子！還知道盈而不滿，缺而不殆……不錯(cuò)！不錯(cuò)！”

　　天下修煉者，借四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身，古今天下，沒(méi)有不死的肉身，只有永恒的法身。

　　“天下丹祖”陳師道謂之：本來(lái)真性號(hào)金丹，四大為爐煉作團(tuán)，最早的通過(guò)燒煉金丹，服食來(lái)達(dá)到長(zhǎng)生不死，謂之外丹，其后又以修神煉氣成就金丹大道，謂之內(nèi)丹。

　　肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗物，數(shù)十年后焉能不壞！

　　俗語(yǔ)有云：“有為般般假，無(wú)為處處真！”，是以世人都說(shuō)修煉者是在走一條逆天而行的茫茫大道，前路未知。

　　那些登天的先人早就劃出了條條框框，以期后人能有跡可循、順?biāo)兄郏绲请A梯。

　　將修煉者劃分出十五個(gè)境界，分為下、中、上三組，每組囊括五個(gè)境界，被統(tǒng)稱為下、中、上五境。

　　下五境為：煉體、煉氣、煉虛、筑基、凝元；中五境為：金丹、元嬰、靈寂、玉璞、化神；上五境為：大乘、合道、飛升，之后的兩境早已失傳，無(wú)人知曉。

　　約莫這最后兩境便是真正的天上神仙了吧！

　　楊牧之翻身下床，發(fā)現(xiàn)全身早已是汗水濕透，瞧瞧天色已經(jīng)魚(yú)白，便一口氣跑到寒鴉渡口縱身躍進(jìn)江里，半盞茶的功夫才冒出頭來(lái)。

　　洗凈身上汗水污垢，只感覺(jué)全身清爽舒暢。

　　站立茅屋旁的老人滿臉欣慰，招呼楊牧之上岸后，老人兩腳開(kāi)立，與肩同寬，兩臂分別自左右側(cè)高舉過(guò)頭，十指交叉，翻轉(zhuǎn)掌心向上拖，類(lèi)似伸懶腰狀。

　　楊牧之一眼不眨，將所有的動(dòng)作都的記在腦海中。

　　老人翻轉(zhuǎn)掌心朝下，在身前正落至胸高時(shí)，再急轉(zhuǎn)掌心朝上，微低頭，眼隨手動(dòng)，同時(shí)緩緩?fù)職饧{氣。

　　“這套‘八錦拳’，你初煉時(shí)三納一吐，此套拳法亦拳亦劍，著重吐納，納多吐少。每日子午修習(xí)，不可松懈，若是修至十八納一吐，是為大成?！?p>　　老人手掌變掌為拳，然后又伸出食指中指，其他三指緊握，頭頸帶動(dòng)脊柱緩緩左擰轉(zhuǎn)，再重復(fù)往右，納一口氣為一循環(huán)，至九個(gè)循環(huán)止，收勢(shì)吐氣。

　　楊牧之點(diǎn)頭示意記牢了，老人又緩緩道：“此招著重修煉五勞七傷，何為五勞，即心、肝、脾、肺、腎，旨在內(nèi)聚五行真氣，七傷是指喜、怒、思、憂、悲、恐、驚，旨在外采天真地靈，直到鑄就‘離宮劍芒’是為大成”，

　　老人姿勢(shì)又變，兩腳開(kāi)立，步成馬樁，兩手握拳腰間，拳心朝上，左拳緩緩前擊，出拳時(shí)微微擰腰向右，左肩順展變掌臂外旋，再握拳抓回，仰拳回腰間，讓后相同動(dòng)作換方向一次。

　　老人吐出一口濁氣，輕輕說(shuō)道：“此勢(shì)為修煉肺宮金氣，再轉(zhuǎn)入離宮，以玄火鍛煉九天神劍……”

　　“劍芒”，就是天下劍仙所謂的本命飛劍。

　　所謂“一劍破萬(wàn)法”，說(shuō)的就是這些殺力巨大的劍仙，這些天之翹楚們，不但手中寶劍殺力巨大，還能在自身小天地修煉出用以容納“劍芒”的竅穴。

　　一旦鑄就“劍芒”，對(duì)敵之時(shí)從本命穴竅飛出，斬?cái)秤跓o(wú)形，端的是強(qiáng)橫無(wú)匹，是以劍仙比起其他的同境修煉者來(lái)，戰(zhàn)力是要高出一籌的。

　　有詩(shī)云：“御劍乘風(fēng)來(lái)，除魔天地間，有酒樂(lè)逍遙，無(wú)酒我亦顛?！笔且允篱g無(wú)不以劍仙之風(fēng)采為最。

　　楊牧之收斂心神，開(kāi)始練習(xí)八錦拳，腦子里過(guò)了一遍，從頭到尾，一招不漏。

　　緩緩配合著呼吸，吸多呼少，走禪有如龍吸水，立禪好似凰還巢，其實(shí)練拳枯燥無(wú)比，每日重復(fù)就那么幾下子，何況還是這樣懶洋洋的動(dòng)作，抬頭是天青，低頭是路長(zhǎng)，不僅要定力足夠，還要耐得住性子，才能刻苦堅(jiān)持下去。

　　楊牧之已筑基成功，這是登天修真的第一個(gè)臺(tái)階，煉體能強(qiáng)身健體，煉氣能益壽延年，煉虛結(jié)合兩煉，平衡陰陽(yáng)，但終究還是沒(méi)有脫離凡夫俗子的范疇，而筑基境就好比在體內(nèi)修筑一道大堤，內(nèi)能容納百川，外能御敵千里。

　　再往后就是逆流而上了，凝真元，結(jié)金丹，修成人上人。

　　楊牧之每日子午練拳，不敢懈怠。

　　筑基之后靈力和神識(shí)容納量都有所提升，就好比你有一桶水，偏偏只有一個(gè)碗能裝，多余的自然只能溢掉。

　　而修煉者境界提高后，就好比你已有一桶水，家里還有一個(gè)大水缸能用來(lái)裝水，這就是一只碗與一只水缸的肚量區(qū)別了。

　　楊牧之的八錦拳緩慢無(wú)華，死氣沉悶，委實(shí)說(shuō)不上有何可看之處，倒是筑基練拳后的楊牧之身形更顯挺拔，若是沒(méi)有那身不搭身的舊袍，沒(méi)有那張麻臉，以身姿來(lái)論，也大概算的上一個(gè)青年俊彥了吧？

　　偶有孩童路過(guò)，看楊牧之練拳都是取笑，更有甚者學(xué)他的架勢(shì)亂舞一通，稱之為王八打拳。

　　楊牧之若是練完拳后，就會(huì)過(guò)去逗弄這幫孩子，總是能從他們手里騙幾顆糖來(lái)吃吃。有時(shí)候孩子發(fā)覺(jué)上當(dāng)，哭鬧著要他賠糖果來(lái)，楊牧之就會(huì)說(shuō)，你們不是有楚玉姐姐嗎？找她拿糖去啊……順便給我也討要兩顆。

　　這個(gè)時(shí)候，那些孩子們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)還有人的臉皮比他們更厚。

　　楚子松過(guò)來(lái)馬兒巷找楊牧之，一襲華衫，頭戴簪，背古劍，玉樹(shù)臨風(fēng)，相比之下楊牧之的戴簪打慢拳就相形見(jiàn)絀了。

　　楚子松抱拳作揖，“楊先生，子松要回城了，若有閑暇可以來(lái)我家做客。”

　　楊牧之點(diǎn)點(diǎn)頭，笑道：“下次見(jiàn)面，希望你已能爽快飲酒?！?p>　　楚子松不敢接話，背對(duì)楊牧之問(wèn)道：“楊先生，你在山頂?shù)哪切?shù)樁，初看雜亂無(wú)章，細(xì)看是縱橫十九道棋盤(pán)，再細(xì)品明明蘊(yùn)含劍意，為何你卻練拳而不練劍？”

　　楊牧之收起拳勢(shì)，笑道：“‘先生’這個(gè)稱呼怎么聽(tīng)都不順耳，我虛長(zhǎng)你幾歲，你就叫我楊大哥吧！”

　　楚子松回首點(diǎn)頭。

　　楊牧之并沒(méi)有直接回答他，而是說(shuō)起了一個(gè)故事：“以前有個(gè)老劍仙，收了幾個(gè)少年做關(guān)門(mén)弟子，問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：‘你們?yōu)槭裁匆獙W(xué)劍？’，有說(shuō)行走江湖行俠仗義，有的說(shuō)御劍逍遙天地間的，其中有一個(gè)少年說(shuō)，是為了弱小拔劍。老劍仙又問(wèn)，拿什么行俠仗義御劍逍遙，保護(hù)弱小？眾少年不知作答，又是那個(gè)少年說(shuō)，手中三尺青鋒，只為弱小拔劍。老劍仙點(diǎn)點(diǎn)頭問(wèn)道，又如何保證自己手里的三尺青鋒不被折斷，不被人奪了去？想不到那少年竟然回答，手中無(wú)劍，自然就不會(huì)斷……”

　　楚子松點(diǎn)點(diǎn)頭，是啊，手中三尺青鋒，只為弱小而拔，手中無(wú)劍，又如何會(huì)斷？

　　他知道這個(gè)昔日的少年，正是如今的天下前十人之一的齊元化，前十人排譜榜上位列第二，手中三尺淵虹劍，只為弱小而拔，在雙子洲聲明顯赫，地位超然。

　　楚子松再次轉(zhuǎn)身作揖告別，并低低叫了一聲，聲音不大，但很堅(jiān)毅。

　　“楊大哥！”

　　楚家四公子沒(méi)有任何的看低楊牧之，相反對(duì)楊牧之還有一絲絲崇拜，盡管大家都認(rèn)為楊牧之只是一介毫無(wú)本事的無(wú)賴痞子，但楚子松內(nèi)心深處總是認(rèn)為楊牧之身上隱隱有一種，說(shuō)不清的大義任俠之感……

　　楊大哥，他日你若來(lái)彩云城，我便，請(qǐng)你喝酒，咳咳！