2.11 錘下救美
舉臺(tái)皆迷，唯他獨(dú)醒者，正是那極端的種族主義干將完顏?zhàn)阱觥?p> 宗弼一向是“紅顏禍國(guó)”論的頑固信徒，倘有不以為然者，請(qǐng)聽(tīng)木頭翁一言：君不見(jiàn)，宗賢與宗翰，本是尊貴的女真男兒漢，卻為一朵水性楊花，爭(zhēng)風(fēng)吃醋撕破臉，全然不顧硝煙正彌漫、將士惟其馬首是瞻，如此丑行，這般腦殘，國(guó)豈能泰，民豈能安？！
宗弼兢兢業(yè)業(yè)，忘我屠漢，就是為了用一次次的勝利和族人的鮮血編織一張藐視中原的心網(wǎng)。然而這個(gè)自命不凡的臭蟲(chóng)、非漢人不嫁的敗類(lèi)，顯見(jiàn)得意圖扯破此網(wǎng)，這還了得？！殺！必須殺！死！必須死！
宗弼舉刀騰空，疾若鷹隼，使一招“巨靈開(kāi)山”，當(dāng)頭便劈！胡魯達(dá)吉本能一個(gè)蟹行，閃過(guò)一旁。宗弼再使一招“太祖平遼”，欲削其首！胡魯達(dá)吉又本能一個(gè)龜縮，躲過(guò)來(lái)刀。宗弼順勢(shì)翻腕，一招“直搗黃龍”，分心徑刺！胡魯達(dá)吉本能一個(gè)走為上，轉(zhuǎn)身就跑。
宗弼如影隨形，邊追邊罵：“本將軍誓要?jiǎng)兿聽(tīng)柕钠つ?，制成靴子踩在腳下，再將剩下的爛肉掛于鎧甲上風(fēng)干，賞賜給那些為了大金的榮耀而奮勇廝殺的女真將士，如此一來(lái)，你就可以投胎中原，繼續(xù)接受大金國(guó)的奴役了！”
胡魯達(dá)吉雖則矯捷，終究力弱，兔起鶻落間，眼看就要玉殞刀下。
再說(shuō)柔福，初見(jiàn)胡魯達(dá)吉縱然貌美，不過(guò)蠻族一民女，居然也大言不慚，奢談什么“非文武全才者不嫁”、“非名滿(mǎn)天下者不嫁”，未免覺(jué)得好笑：“難怪紅顏多薄命，紅顏愛(ài)作白日夢(mèng)！”及至胡魯達(dá)吉說(shuō)出“非漢人不嫁”時(shí)，柔福詫異之余，陡生好感：“她既仰慕漢人，必定是個(gè)好人！”正思欲親近，卻見(jiàn)宗弼行兇，胡魯達(dá)吉危在旦夕。
情急之下，柔福順手抄起一杯殘酒，沖著宗弼面門(mén)奮力潑去。宗弼受襲，忙收刀來(lái)?yè)?。柔福趁此良機(jī)，搶步上前，將胡魯達(dá)吉護(hù)于身后。
宗弼抹去臉上的酒水，緩步上前，突地伸出左手卡住柔福的脖頸，右手則棄了唐刀，從腰間抽出一柄小金錘來(lái)。
女真律例，凡遇悖逆者，寨主及以上官員可隨時(shí)施以“擊腦死”，一錘或一棒或一石砸下去，受刑者頹然倒地，萬(wàn)朵桃花開(kāi)，夠?qū)嵭?，夠刺激，故而深受?zhí)法者喜愛(ài)。宗弼這柄錘，奪自一個(gè)親遼的吐蕃王。錘頭大如蟠桃，錘柄長(zhǎng)約一尺，柄尾有孔，可系于腰間，純金打造，重約十四斤，甚是趁手。戰(zhàn)場(chǎng)之上，倘陷肉博，抽錘偷襲，對(duì)手無(wú)一不死。宗弼愛(ài)如珍寶，一向是錘不離身。
柔福仰視著宗弼，微微冷笑道：“天底下，有哪個(gè)女人不向往文明呢？！”
宗弼從未遇到過(guò)膽敢正面頂撞自己的女人，他莫名驚悸地俯視著這個(gè)體格瘦弱但神情卻異常坦然的亡宋帝姬，少有地怔住了。
據(jù)說(shuō)，“柔福笑對(duì)人屠”這件事在金國(guó)民間引發(fā)了廣泛而持久的議論，有好多個(gè)無(wú)法從戰(zhàn)爭(zhēng)——這個(gè)最大的名利場(chǎng)中獲利的文官，常常湊到鷹主耳邊提出忠告：“一味地濫用武力，即便能夠擁有一時(shí)的屈服，也絕不可能贏得永久的尊敬！”在康王趙構(gòu)不堪金兵的執(zhí)著追捕而遁避海上后，一些到過(guò)中原、并從中得了不少好處的商販，因?yàn)樽阱鰤牧怂麄兊暮檬?，便私下里低聲議論，說(shuō)宗弼趕盡殺絕的原因并非為了大金的榮耀，而是出于對(duì)文明社會(huì)的嫉妒。
“大膽兀術(shù)！”宗翰忽暴起，忿然欲叱，奈何立足不穩(wěn)，復(fù)頹然醉臥。
“粘罕，汝老矣，惟余酒力以逐婦人耳！”宗弼奚落罷，又對(duì)柔福陰沉道：“你既自詡文明，因何比我先死？”說(shuō)著，揚(yáng)手就要錘殺這條“長(zhǎng)舌揚(yáng)惡，惑我百姓”的毒蛇。
熟料金錘高舉，卻動(dòng)不得絲毫，宗弼急回眸，卻見(jiàn)鷹主完顏晟正單手握定錘頭，野獸般的目光盯著自己，顯得分外猙獰，連一向殺人不眨眼的宗弼都不由得哆嗦了一下。他恍然意識(shí)到柔福乃是敬獻(xiàn)給完顏晟的戰(zhàn)利品，而自己即將一錘砸爛的，不單單是大宋帝姬的人頭和孱弱的中原文明，更是大金眾將及鷹主的尊嚴(yán)！
然而自尊的受挫和揭短的誘惑讓宗弼不由自主地言為心聲：“鷹主果與趙家的前世孽緣尚未了，先是趨拜中原，再是納宋女為妾，更放任媚漢的本族敗類(lèi)！然鷹主既以趙匡胤前身投胎俺太祖之弟，寄生女真，得報(bào)趙光義‘燭影斧聲’、謀了自家江山之仇，就該知恩圖報(bào)，遵循漢人‘父死子替’的舊例，將鷹主之位歸還俺兄長(zhǎng)斡本，避免大金重蹈趙宋‘兄終弟及’之轍，釀成亡國(guó)之禍！”
宗弼暢吐衷言畢，飛身跳下看臺(tái)，揚(yáng)長(zhǎng)而去，徒留宗翰諸將惶惑不安、完顏晟心病復(fù)發(fā)。
注：大金開(kāi)國(guó)皇帝完顏阿骨打共育十六子，自長(zhǎng)至幼，依次為宗干、宗望、宗堯和宗弼等，長(zhǎng)子宗干又名斡本。完顏晟乃阿骨打四弟，他能承繼鷹主之位，實(shí)因阿骨打賓天時(shí)，女真尚未漢化，仍舊是擇賢禪位，并非秉政而篡。及女真入寇中原，阿骨打眾子有感于帝王之尊，方在漢制的潛移默化下漸生不滿(mǎn)。
“胡魯達(dá)吉，莫非你自恃仙姿，便瞧不起本族凡夫了么？”完顏晟打破滿(mǎn)座沉寂，詰責(zé)道。
“這樣的混賬話，就是我的女兒也說(shuō)不出口啊！”
“你欲巴結(jié)漢人，漢人卻視你為末等賤民！”
“中原男子刻意做作，令人心累，有甚好處？”
“襠下又不曾生得兩根撒尿棍！”
“女真最美的一朵雪蓮花，倘若果真給漢人隔山取火采了去，那.....嘖嘖！”
......
各種最卑鄙、下流、齷齪、無(wú)恥的污言穢語(yǔ)，沖著胡魯達(dá)遮天蔽日般澆來(lái)，作為文明正義之士，作者不堪詳敘。
胡魯達(dá)吉委屈道：“為什么各位將軍只在意我這樣說(shuō)的后果，卻不關(guān)心我這樣說(shuō)的原因呢？”
“茍合中原，就該殺！什么他娘的因個(gè)幾把果！”
柔福見(jiàn)群蠻發(fā)起酒瘋，乃請(qǐng)命完顏晟曰：“‘有道者不察所招，而察其招之者’。罪妾始才冒犯上國(guó)將軍，一為鷹主在側(cè)，遂輕天下；二為性本愛(ài)仙姑，以致情不由己。鷹主圣明宏量，惟我獨(dú)尊，誰(shuí)人能比，誰(shuí)人敢阻？愿問(wèn)所以然，問(wèn)明再?zèng)Q斷，斷后饒?zhí)幩溃袢司銦o(wú)怨！”
完顏晟聽(tīng)罷點(diǎn)頭，如沐春風(fēng)般問(wèn)道：“胡魯達(dá)吉，大金地頭，你為什么說(shuō)‘非漢人不嫁’呢？”
胡魯達(dá)吉神采飛揚(yáng)道：“我自幼仰慕‘蛾眉卻解安邦國(guó)，羞殺麒麟閣上人’的漢時(shí)王昭君，常思效行之，既然漢人可以下嫁匈奴，保四十年天下太平，為何女真人不能屈身漢人，換取刀槍入庫(kù)，萬(wàn)民安寧？！”
完顏晟聞聽(tīng)大笑道：“你有三不嫁，先為求生，再為揚(yáng)名，三為蒼生謀和平！本鷹主料你池中海棠，不足有此見(jiàn)識(shí)，定有海龜誘導(dǎo)！”
胡魯達(dá)吉坦承道：“太祖未起事前，我父任職遼國(guó)小吏，曾浪游天下，西至波斯、喀喇汗國(guó)，南至大理、天竺，東至日本、高麗，甚至到過(guò)遙遠(yuǎn)的大秦。他說(shuō)那里的人民又窮又奔放，整天喊著自由和生存的口號(hào)互相殘殺，只有大宋朝才是天底下真正的文明富庶之邦，重禮惜命，人情高誼。那里的女子，養(yǎng)于繡樓，惟事琴棋書(shū)畫(huà)，不見(jiàn)拖著氈帳四處為家，更無(wú)須牧豬騎馬、海中捕蝦。故而愿我有朝一日，得配中原士子，以結(jié)金漢盟好！”
“你父是誰(shuí)？”完顏晟問(wèn)道。
“大青山腳下青山寨的謀克勃極烈阿布都！”
“可是應(yīng)州之役活捉耶律延禧，卻遭暗箭射殺的阿布都？”
“正是！”
“戮雄”窩綽向來(lái)視宗弼為知音，他揣度佳人難得，便起了殺機(jī)，又見(jiàn)完顏晟被柔福攛掇，竟不厭其煩地問(wèn)起身世來(lái)，怕是要?jiǎng)訍烹[之心，便忙叫道：“女真舊例，妖言惑眾者，殺無(wú)赦！”觀完顏晟沉吟不語(yǔ)，遂棄了酒囊，提狼牙棒疾步上前，不由分說(shuō)，將胡魯達(dá)吉揪到臺(tái)沿，就要?jiǎng)有獭?p> 情急之下，柔福趕忙跪倒完顏晟身旁，扯了一個(gè)謊：“鷹主且慢！女真不是亦有‘凡懸尸圣林者，三代以?xún)?nèi)，非殺人之罪皆可免’的舊例嗎？”
列位須知：面奏皇帝之禮，周至南朝時(shí)，大臣俱席地而坐，邊吃邊聊；隋至唐時(shí)，大臣則是坐在椅子上從容商議；宋至明時(shí)，大臣尚且躬身不拜而告；惟滿(mǎn)清統(tǒng)治中原時(shí)，意欲奴化漢人，方強(qiáng)制跪稟。倘追根溯源，實(shí)則完顏晟一朝已成定規(guī)，亦乃“貶低上國(guó)以獲自信”的端倪。
完顏晟擺手示意窩綽，暫停行刑，對(duì)柔福疑惑道：“你從何得知有此舊例？”
柔福跪稟道：“‘圣林’之‘柳庵’內(nèi)，曾聽(tīng)二太子提及！”二太子，完顏?zhàn)谕病?p> 完顏晟便召薩滿(mǎn)上前問(wèn)話。
女真舊無(wú)文字，本族大事，多賴(lài)口口相傳，凡經(jīng)族長(zhǎng)或鷹主之口親告薩滿(mǎn)的話，則為定規(guī)，后世當(dāng)遵照?qǐng)?zhí)行。阿骨打登基后五年，借鑒漢字和契丹字，方自創(chuàng)女真大字。故定規(guī)舊例，完顏晟常詢(xún)之于薩滿(mǎn)。
薩滿(mǎn)近前回道：“我們完顏部始祖函普本居住在阿什河邊，后因不堪寒苦，乃客居高麗，逢高麗戰(zhàn)亂，復(fù)遷歸阿什。他因受了這番流離之苦，便立志讓族人安居白山黑水間，遂死后葬于‘圣林’，又訂下族規(guī)，凡德高望重或有功于女真者皆可懸尸‘圣林’，族人須每年柳絮正紛飛時(shí)到‘圣林’邊放生家畜以養(yǎng)群鷹并祭祀先賢，如有違者，舉族共擊之！”
完顏晟打斷道：“可有‘凡懸尸圣林者，三代以?xún)?nèi)，非殺人之罪皆可免’的定規(guī)？”
薩滿(mǎn)道：“實(shí)不曾有！然老鷹主生前心向二太子，常同榻而眠，徹夜長(zhǎng)談，或秘囑此事，亦未可知也！”
完顏晟暗忖道：“阿骨打既能禪位讓賢，斷不至有此私心！今兩國(guó)酣戰(zhàn)，遇功臣之后，正該先人一步，順勢(shì)下詔，如此，既可勸奮進(jìn)、慰英靈，又可籠絡(luò)民心?！彼煸t告天下：“自今日始，‘凡懸尸圣林者，三代以?xún)?nèi)，非殺人之罪皆可免’立為女真定規(guī)！”