孔子的影響力使他成為后世人們尊稱的“至圣”。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文藝表演的主線就是“樂(lè)禮善學(xué)，尚中貴和”的儒學(xué)精髓。又一次把這位儒家學(xué)派的創(chuàng)始人推到了歷史的巔峰，各個(gè)國(guó)家相繼創(chuàng)設(shè)孔子學(xué)院更是其影響力的體現(xiàn)。
那么這位偉大的思想家和教育家的出身卻一直以來(lái)沒(méi)有確切的定論，雖然英雄不問(wèn)出處，但是作為世界文化名人他的出身也是大家較為關(guān)注的話題。
第一種說(shuō)法，孔子就是“私生子”。
《史記·孔子世家》中這樣記載：“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云?！弊种倌幔湛资?。蔡尚思主持編著的《孔子思想體系》一書中提到孔子的母親顏氏一直向孔子隱瞞有關(guān)其父的情況?？鬃右苍鴮?duì)弟子們說(shuō)“吾少賤也”，從上面我們可以得出孔子是私生子并不是空穴來(lái)風(fēng)。
第二種說(shuō)法，“不合規(guī)矩的結(jié)合：謂之野合”。
孔子的父親為叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親為顏徵在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，人品出眾，建立過(guò)兩次戰(zhàn)功，因曾單臂托住懸門讓沖進(jìn)城池的部隊(duì)撤出而聞名。曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生九女，無(wú)子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，依照當(dāng)時(shí)的禮儀不宜繼嗣，于是又與年輕女子顏徵在生孔子。
這個(gè)說(shuō)法中，叔梁紇結(jié)了兩次婚，生了九女一男，這樣他的年齡應(yīng)該已經(jīng)很大了，但是為了傳宗接代必須還得生一個(gè)健康的兒子，他必須再結(jié)一次婚，這樣他就找到了顏氏，然后生下了孔子。司馬貞《史記索引》記載：“今此云野合者，蓋謂梁紇老而征年少，非當(dāng)壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。”
第三種說(shuō)法，“祈求賜子”、“夢(mèng)孕而生”。
據(jù)《論語(yǔ)撰考讖》稱，孔子是黑帝之后，“叔梁紇與徵在禱尼丘山，感黑龍之精，以生仲尼”，另外在這本書里還提到有關(guān)顏氏在夢(mèng)里懷孕生下孔子的說(shuō)法。這些說(shuō)法固然不宜采信，但是也為孔子的傳奇身世增加了不少神秘色彩。
無(wú)論孔子到底是私生子還是“野合”而生，他的童年生活都充滿了正常孩子難以想象的坎坷。孔子才三歲的時(shí)候，他的父親叔梁紇就去世了，孔子的母親十幾歲就嫁給了他的父親，沒(méi)過(guò)幾年就做了寡婦，夫家因此嫌棄她，不允許她去送葬?？鬃娱L(zhǎng)大以后想去父親的墓地祭拜，他的母親也無(wú)法指出叔梁紇墓地的確切地點(diǎn)。直到孔子的母親去世后，才有人告訴了他父親墓地的位置，使他得以將父母合葬。
不過(guò)孔子畢竟是魯國(guó)這個(gè)禮儀之國(guó)的大夫之子，受到了一定的熏陶，他小時(shí)候做游戲，不像其他孩子那樣玩些小孩子游戲，而是模仿大人們的祭祀禮儀，擺上一些祭祀禮器，然后行禮如儀。
孔子自幼好學(xué)，而且聰穎機(jī)敏，很快就聲名遠(yuǎn)播，魯國(guó)的大夫孟釐子，彌留之際囑咐他的繼承人孟懿子說(shuō)：“孔子是圣人商湯的后裔，祖上有很多名臣賢士，我聽(tīng)人說(shuō)圣人的后代即使不能做國(guó)君，也必當(dāng)出現(xiàn)顯達(dá)之人?，F(xiàn)在孔丘年紀(jì)輕輕就精通禮法，豈不是顯達(dá)之人嗎？我卒以后，你一定要以他為師?！泵厢嵶尤ナ酪院螅沧庸粠е艿苣蠈m敬叔拜孔子為師，向他學(xué)習(xí)禮法，后來(lái)南宮敬叔還曾經(jīng)隨同孔子到周朝都城洛邑去游學(xué)。
孔子年少時(shí)雖然家貧而且地位低賤，但是他卻從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)各方面的學(xué)習(xí)。史書上記載“孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆以‘長(zhǎng)人’而異之”，先秦時(shí)候的一尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的0.66尺，推算下來(lái)，孔子的身高至少在2米左右。有了這樣優(yōu)越的身體條件，孔子廣泛涉獵周代貴族教育中“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”等六藝。其中“射”即是射箭，“御”即是駕馭戰(zhàn)車，這兩樣都是在激烈的戰(zhàn)場(chǎng)廝殺中才會(huì)用到的技能，孔子以精擅六藝聞名于天下，可以肯定的是他對(duì)于射箭和駕馭戰(zhàn)車都十分精通。
除此以外，孔子還精通兵法，他說(shuō)“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”，意思是平時(shí)不對(duì)老百姓進(jìn)行軍事訓(xùn)練，一有事就倉(cāng)促征召其上戰(zhàn)場(chǎng)，這無(wú)異于叫他們白白送死。所以，雖然主張“仁愛(ài)”，倡導(dǎo)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但孔子深知身當(dāng)亂世強(qiáng)大的軍事力量才是立國(guó)立身之本，因此他非常重視“足食足兵”。季氏是魯國(guó)大夫，孔門弟子冉有曾為他將兵打仗。勝利歸來(lái)，季氏問(wèn)冉有：“先生的兵法是跟誰(shuí)學(xué)的？”冉有說(shuō)：“自然是跟老師學(xué)的?！币源丝磥?lái)，孔子很可能是一位深通兵法的大行家。
為了將自己一身所學(xué)傳授給更多愿意學(xué)習(xí)的人，孔子打破了貴族對(duì)于學(xué)校教育的壟斷，創(chuàng)辦了私學(xué)，廣招社會(huì)各個(gè)階層之人入學(xué)。在他的弟子中既有孟懿子、南宮敬叔兄弟這樣的貴族公卿，也有普普通通的平民，甚至有改邪歸正的大盜，其中子路原是不知禮的“野人”，仲弓之父為“賤人”，子張出身于“魯之鄙家”，顏涿聚原是“梁父之大盜”。
經(jīng)過(guò)孔子因材施教的悉心教導(dǎo)，這些經(jīng)歷、資質(zhì)各不相同的弟子大多都成了才，并且形成了“弟子三千，賢者七十二”這樣蔚為壯觀的成果。為了紀(jì)念孔子的為教育事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)，后人將他尊為“大成至圣先師”和“萬(wàn)世師表”，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，幾乎所有的士人學(xué)子都成了孔門弟子。儒學(xué)思想甚至遠(yuǎn)播海外，對(duì)東亞乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
孔子生活在春秋晚期，當(dāng)時(shí)中原各國(guó)的政權(quán)被卿大夫占據(jù)，進(jìn)而又落入大夫的家臣手中，各國(guó)因權(quán)力爭(zhēng)奪而爆發(fā)的內(nèi)亂此起彼伏。晉國(guó)在卿大夫的把持下，常常向東方挑起戰(zhàn)端，而南方又有殘暴好殺的楚靈王屢次北侵。魯國(guó)是既小又弱的國(guó)家，而且又靠近大國(guó)齊國(guó)，地位十分尷尬，如果依附楚國(guó)則會(huì)得罪晉國(guó)，如果依附晉國(guó)，楚國(guó)又會(huì)前來(lái)討伐，如果稍稍放松對(duì)齊國(guó)的防備，齊國(guó)又會(huì)侵犯魯國(guó)的領(lǐng)土。
就是在這種情況下，孔子踏入了仕途，孔子的第一份職位是委吏，也就是主管倉(cāng)庫(kù)的小吏，后來(lái)又做過(guò)主管畜牧的小吏，可以說(shuō)孔子官場(chǎng)生涯的起點(diǎn)并不高。不過(guò)，機(jī)會(huì)在他三十歲的時(shí)候悄然到來(lái)。
魯昭公二十年（公元前522年），齊景公與晏嬰到魯國(guó)來(lái)訪問(wèn)，此時(shí)孔子在魯國(guó)已經(jīng)頗有聲望，還收了不少弟子。齊景公聽(tīng)說(shuō)了孔子之名，便特地向孔子詢問(wèn)治國(guó)之道，并舉出秦國(guó)的例子問(wèn)：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”孔子說(shuō)：“秦國(guó)雖然是小國(guó)，但國(guó)君胸懷大志，雖然地處偏僻，但行事方正，善用人才。秦穆公與百里奚傾談三日，聽(tīng)取為政的道理，有了這樣的國(guó)君，取天下也不是不可以，稱霸只是太小的成果了。”齊景公聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，便對(duì)這個(gè)頗有見(jiàn)地、思想深遠(yuǎn)的魯國(guó)年輕人留下了很好的印象。
幾年以后，魯國(guó)掌握大權(quán)的三家卿大夫聯(lián)合起來(lái)攻打魯昭公，魯昭公潰敗，于是就逃到了齊國(guó)，齊景公便將魯昭公安置在乾侯邑。此時(shí)魯國(guó)政局一片混亂，孔子也逃到齊國(guó)避難，并且投奔在齊國(guó)大夫高昭子門下做家臣，希望能通過(guò)他面見(jiàn)曾經(jīng)贊賞自己的齊景公。
不久之后，齊景公果然召見(jiàn)了孔子，并且向他詢問(wèn)如何為政，孔子很爽快地回答：“君君，臣臣，父父，子子。”當(dāng)時(shí)齊國(guó)大權(quán)正被大夫田常所把持，齊景公正苦惱于這種君不君臣不臣的情況，聽(tīng)了孔子此言十分贊同：“您說(shuō)得是，如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，就算有食物，我也吃不到?。 ?p> 過(guò)了幾天，齊景公又向孔子問(wèn)政，孔子說(shuō)：“為政之道關(guān)鍵在于節(jié)財(cái)?！饼R景公便想以尼溪田封孔子卻被晏嬰勸阻了。晏嬰認(rèn)為儒家學(xué)說(shuō)華而不實(shí)，既不能教導(dǎo)別人為臣下的道理，也不適合教化風(fēng)俗，更不應(yīng)該用以治國(guó)。于是齊景公以后會(huì)見(jiàn)孔子，就不再詢問(wèn)孔子擅長(zhǎng)的禮制學(xué)問(wèn)了。
過(guò)了幾天，齊景公對(duì)孔子說(shuō)：“我沒(méi)辦法給予你像季氏在魯國(guó)那樣尊崇的地位，不過(guò)我可以給你像魯國(guó)的孟氏那樣的地位?！濒攪?guó)有三卿，其中季氏是上卿，地位最為尊貴，而孟氏是下卿，沒(méi)有實(shí)權(quán)。即便如此，孔子身為初來(lái)乍到的異國(guó)人，竟然能在齊國(guó)得到下卿的地位，還是引起了齊國(guó)大夫的嫉妒，他們打算聯(lián)合起來(lái)陷害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)了此事便向齊景公求助。齊景公嘆息了一聲說(shuō)：“我老了，不能任用您的大才了。”孔子聽(tīng)了這話，只好離開(kāi)齊國(guó)，返回魯國(guó)去了。
齊國(guó)一行雖然沒(méi)能讓孔子留在齊國(guó)這樣的大國(guó)中得到顯赫的地位，但是由于他在齊國(guó)很受齊景公的器重，因此他在各國(guó)間的名聲也越來(lái)越響，魯國(guó)的當(dāng)權(quán)者也逐漸注意到了他。幾年以后，魯定公將孔子任命為中都宰，孔子的工作很有成效，一年以后，各國(guó)都來(lái)效法他的做法。因此，不久以后孔子就升任了司空，后來(lái)又升為大司寇，此時(shí)的孔子已過(guò)知天命之年。
當(dāng)時(shí)南方的吳國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛，有北伐中原，稱霸諸侯之意，為了抵御吳國(guó)的威脅，齊國(guó)聯(lián)絡(luò)諸侯，并邀請(qǐng)魯定公到齊魯交界的夾谷進(jìn)行會(huì)盟。齊國(guó)大夫黎鉏對(duì)齊景公說(shuō)：“魯國(guó)重用孔丘，恐怕將要大發(fā)展了，到時(shí)候一定會(huì)威脅到齊國(guó)?！庇谑驱R景公便打算在這次會(huì)盟上試探魯國(guó)的態(tài)度。
會(huì)盟時(shí)間臨近，魯定公打算乘車前往，并且?guī)Э鬃右煌c會(huì)?？鬃诱f(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)有文事者必有武備，有武事者必有文備。古代諸侯離開(kāi)自己的國(guó)土，必定帶著官員隨從，請(qǐng)您帶上左右司馬，保護(hù)您的安全。”魯定公覺(jué)得有理，便帶上了左右司馬，讓他們各自率領(lǐng)五百乘戰(zhàn)車遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟隨護(hù)衛(wèi)，同時(shí)還讓大夫茲無(wú)還率領(lǐng)三百乘戰(zhàn)車埋伏在夾谷附近候命。
魯定公一行到達(dá)齊國(guó)以后，雙方依禮相見(jiàn)，共同登上盟臺(tái)。齊國(guó)的司儀上前奏報(bào)：“請(qǐng)奏四方之樂(lè)?！庇谑潜阌旋R國(guó)的萊人舞者佩戴羽毛飾品，手執(zhí)兵刃，敲著鼓大聲喊叫而來(lái)。這時(shí)齊國(guó)大夫犁彌對(duì)齊景公說(shuō)：“孔丘知禮而無(wú)勇，如果命萊人趁樂(lè)舞之機(jī)劫持魯定公，就可以使魯國(guó)對(duì)我們有求必應(yīng)了?！饼R景公便悄悄命令舞者趁亂劫持魯定公。
孔子見(jiàn)事態(tài)不對(duì)，急忙護(hù)著魯定公后退，并召來(lái)魯國(guó)的兵士護(hù)衛(wèi)，然后質(zhì)問(wèn)齊國(guó)方面說(shuō)：“如今不是當(dāng)年齊國(guó)稱霸諸侯的時(shí)代了，齊魯兩國(guó)的國(guó)君在此友好會(huì)盟，為什么奏這樣的夷狄之樂(lè)，還派俘虜?shù)囊娜藬y兵刃亂舞？這樣做于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮，這樣做貴國(guó)也不能認(rèn)同吧？”
齊景公見(jiàn)孔子防護(hù)嚴(yán)密，舞者不能得手，便命令他們退下。不一會(huì)兒，齊國(guó)司儀又上前請(qǐng)示：“請(qǐng)奏宮中之樂(lè)。”于是又命一群侏儒和倡優(yōu)出來(lái)演出。孔子憤怒地指責(zé)齊國(guó)人：“這些人來(lái)惑亂視聽(tīng)、侮辱諸侯，其罪當(dāng)誅！”于是便命人將一眾表演者處死。齊景公很是害怕，知道自己做事沒(méi)有魯國(guó)那樣光明磊落，回國(guó)以后便責(zé)備群臣：“魯國(guó)的大夫以君子之道輔佐國(guó)君，而你們卻用夷狄之道來(lái)教我，導(dǎo)致我得罪了魯國(guó)國(guó)君，現(xiàn)在如何是好？”有大臣建議將以前齊國(guó)從魯國(guó)侵奪的鄆、汶陽(yáng)、龜陰三處土地還給齊國(guó)，作為賠罪。魯國(guó)收回了這些失地之后帶特地在此建城，來(lái)表彰孔子的功勞。
中年以后，孔子曾擔(dān)任過(guò)魯國(guó)的中都宰，后升任司空、司寇等職。當(dāng)時(shí)魯國(guó)內(nèi)部三家專權(quán)，為抑制其勢(shì)力，孔子向魯定公提出“墮三都”的主張，未果。這一失敗給孔子帶來(lái)了沉重的打擊。此時(shí)的魯國(guó)，魯君怠政、季氏干政，孔子意識(shí)到其政治理想已無(wú)法在魯國(guó)實(shí)現(xiàn)，無(wú)奈之下，他不得不離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十四年周游列國(guó)的生涯。
孔子和其弟子們到達(dá)的第一站是衛(wèi)國(guó)。此時(shí)正是衛(wèi)靈公在位期間，由于治理得當(dāng)，衛(wèi)國(guó)頗有些太平景象。孔子見(jiàn)此即發(fā)表了他的政治理論，《論語(yǔ)》載：子適衛(wèi)，冉有仆（駕車）。子曰：“庶（人口稠密）矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《子路》）
在衛(wèi)國(guó)，孔子得到了很高的禮遇。衛(wèi)靈公問(wèn)孔子：“居魯?shù)玫搸缀?？”?duì)曰：“奉粟六萬(wàn)?！毙l(wèi)人亦致粟六萬(wàn)。然而好景不長(zhǎng)，衛(wèi)靈公聽(tīng)信別人挑撥，派公孫余假去監(jiān)視孔子，孔子“恐獲罪焉”，于是在衛(wèi)國(guó)居住十個(gè)月后，黯然離開(kāi)，這也是他第一次離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
從衛(wèi)國(guó)出來(lái)后，孔子帶著弟子們到達(dá)匡地，沒(méi)想到在此遇到了麻煩。匡人曾被陽(yáng)虎侵略過(guò)，因?yàn)榭鬃优c陽(yáng)虎長(zhǎng)得有些相似，所以匡人把他當(dāng)成陽(yáng)虎圍了起來(lái)。被圍困整整五天后，孔子一行人才得以離開(kāi)匡地。之后，孔子等人到達(dá)蒲地，一個(gè)多月后，他們?cè)俅位氐叫l(wèi)國(guó)。
這時(shí)衛(wèi)靈公寵愛(ài)的南子夫人派人來(lái)轉(zhuǎn)告孔子，要求他一定要去見(jiàn)見(jiàn)南子夫人。雖然孔子十分不情愿，但還是去拜見(jiàn)她了。這一次的見(jiàn)面并不愉快，孔子對(duì)南子夫人的印象就更差了。并且，此時(shí)的衛(wèi)靈公貪于享樂(lè)，過(guò)分寵溺南子夫人，這些都令孔子感到厭惡，因而在衛(wèi)國(guó)呆了一個(gè)多月后，孔子再次離開(kāi)，動(dòng)身前往曹國(guó)，這一年恰逢魯定公去世。
孔子等人并未在曹國(guó)做過(guò)多停留，之后他們來(lái)到宋國(guó)，在這里孔子又遇到了一個(gè)不小的麻煩。他們剛在一棵大樹(shù)下演習(xí)禮儀，宋國(guó)的司馬桓魋就因舊怨而把樹(shù)砍掉了。為免遭迫害，孔子只好逃往鄭國(guó)。在路上，弟子們都催促他快點(diǎn)走，孔子淡定地回答：“天生德于予，桓魋其如予何！”
到達(dá)鄭國(guó)后，孔子不慎與弟子們走散，他只好站在城東門發(fā)呆，與此同時(shí)，子貢等人正在心急火燎地尋找著孔子。鄭國(guó)人就告訴子貢：“東門有一個(gè)人，他的額頭像堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產(chǎn)，然而自腰以下還不到禹的三寸。憔悴頹廢的樣子好像一條喪家之犬。”子貢到東門一看，果然是自己的老師。子貢將鄭國(guó)人的話如實(shí)告訴了孔子。孔子欣然笑道：“外形上的描寫不一定正確，然而說(shuō)我像喪家之犬，是這樣的！是這樣的！”
從鄭國(guó)離開(kāi)后，孔子等人來(lái)到了陳國(guó)，一住就是三年。陳國(guó)君王非常贊賞博學(xué)多識(shí)的孔子，并向他請(qǐng)教了許多典故。然而此時(shí)陳國(guó)兵力微弱，時(shí)不時(shí)就遭到吳、楚等大國(guó)的騷擾和進(jìn)攻，孔子所宣揚(yáng)的“仁”、“禮”并不能起到扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的作用。因而，孔子只好帶著弟子們離開(kāi)風(fēng)雨飄搖的陳國(guó)，前往蔡國(guó)。
楚王聽(tīng)說(shuō)孔子是個(gè)有智慧、有德行的人，在聽(tīng)說(shuō)他已經(jīng)到了陳、蔡交界處后，便決定派人去聘請(qǐng)孔子。當(dāng)時(shí)楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，孔子覺(jué)得如果能借著楚國(guó)的影響將自己的學(xué)說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大，無(wú)疑是件好事，于是，他欣然答應(yīng)了楚王的邀請(qǐng)。
就在孔子收拾停當(dāng)，準(zhǔn)備和弟子踏上去楚國(guó)的道路之際，陳、蔡兩國(guó)的大夫們聚在一起動(dòng)起了歪腦筋。他們說(shuō)：“孔子是賢能的人，他在這里已經(jīng)住了三年，我們的所作所為都不合他宣揚(yáng)的思想，現(xiàn)在楚這樣的大國(guó)來(lái)聘請(qǐng)他，如果他在楚國(guó)得到重用，我們這些大夫就危險(xiǎn)了?！?p> 于是這些人派兵把孔子和他的弟子們圍困在了前不靠村，后不靠店的山野之中。幾天以后，孔子一行人所攜帶的糧食都已吃完，一些體弱的弟子相繼倒下，面對(duì)有些凄涼的場(chǎng)景，孔子并沒(méi)有改變自己的志向，依然弦歌不輟。大家都勸孔子不要再去楚國(guó)了，早點(diǎn)打道回府就不會(huì)挨餓受凍。子路語(yǔ)帶嘲諷地對(duì)孔子說(shuō)：“君子也有窮厄的時(shí)候嗎？”
孔子說(shuō)：“君子窮厄是很正常的事情。難道我們因?yàn)楦F厄就放棄我們的理想，就不去推行我們的道嗎？君子能修其道，卻不一定能為世俗所容。看來(lái)你的志向并不遠(yuǎn)大呀！”
孔子又問(wèn)顏回：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。難道我的道不對(duì)嗎？為什么我會(huì)到這個(gè)地步呢？”顏回說(shuō)：“夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么關(guān)系呢？道不修而遇窮途就放棄，就是我的恥辱?！?p> 孔子為了宣揚(yáng)自己的道德理想，雖在陳、蔡之間被困多日，但依然不改其志，沒(méi)有放棄去楚國(guó)的打算。后來(lái)，楚昭王興師來(lái)迎孔子，結(jié)束了陳蔡之厄。
到了楚國(guó)后，孔子本以為這回終于能好好宣揚(yáng)自己的政治主張了，并且楚王也“欲以書社之地封孔子”，沒(méi)想到卻因令尹子西的反對(duì)而擱淺了。受挫后的孔子無(wú)奈之下只好再次回到衛(wèi)國(guó)，過(guò)了幾年，在其弟子冉求的努力下，孔子被迎回魯國(guó)，也由此結(jié)束了他為期十四年的羈旅生涯。
孔子周游列國(guó)，行程數(shù)千里，歷盡艱難，四處碰壁，但他卻始終能保持自信，不動(dòng)搖其政治主張。
回到魯國(guó)后的孔子，仍是被執(zhí)政者敬而不用。孔子也意識(shí)到自己年事已高，已無(wú)法在政治上有大作為。因而他在教育學(xué)生之余，還進(jìn)行古代文獻(xiàn)的整理和刪定。相傳，《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等都是由孔子整理而成的。