掌中彼岸刀（45）

　　一年之后，紫昭誕下一子，紅光映天，百花怒放。鄭路陷入昏迷，幾日之后醒轉(zhuǎn)，但身體大不如前。

　　由此，紫昭難免對孩子稍有怨懟，但經(jīng)鄭路開解，再由本性事理使然，也就摒棄了之前的微詞。

　　兩人初為父母，一片全然愛護之心，手忙腳亂中迅速積累著斬關(guān)過將的經(jīng)驗。

　　孩子取名“束秋”，寓意是將凋零束縛在凜冬前夕的涼秋，讓死亡永不到來。

　　鄭路和紫昭希望，只有一半彼岸之力的小束秋可以像自己名字所說的那樣，不會因預(yù)言受累，也不會失控殺人，只普普通通平平安安地長大成人。

　　又一年，三人為家，一塊度過了一段美好的時光。刀客時常前來拜訪，看著一家的和美畫面，眼底也會浮現(xiàn)出一絲羨慕，隨即想到什么，又很快黯淡下去。

　　再一年，鄭路一病不起，喪失預(yù)言能力。紫昭常伴身側(cè)，而小束秋暫且被交給刀客撫養(yǎng)，一月會與父母見上一次。

　　同年，小束秋右眼之下一寸的地方點出了一滴血紅的淚痣；而刀客成家之后，發(fā)現(xiàn)自己開始做一些奇怪的夢，這些夢此后斷斷續(xù)續(xù)應(yīng)驗了一些。

　　對于自己開始的預(yù)知夢，刀客能夠隱隱約約感覺到，是出于自己在那場婚禮中做為贊者繼而沾染了一定干系的緣故。

　　刀客開始代替鄭路向武林發(fā)放避免災(zāi)禍的預(yù)言。

　　末一年，束秋三歲，鄭路去世。

　　紫昭并未隨之而去，她將小束秋接到了自己的身邊親自撫養(yǎng)，并開始和刀客一起處理一些留下來的爛攤子。

　　其中最令兩人頭疼的莫過于日漸壯大的天圣教。

　　天圣教本是彼時不興門派的武林人出于一種對天圣子的崇敬以及應(yīng)對彼岸之災(zāi)的準備而自發(fā)成立的一個組織。

　　經(jīng)過部分有能之士的管理，天圣教逐漸由散漫趨于一定的編制，內(nèi)設(shè)各種層級，打卡日常是根據(jù)天圣子放出的一些預(yù)言去阻止一些不好的事情，但也不限制成員的自由活動。

　　因為暫時無法確認小束秋的成長情況，鄭路在其出生后只稱彼岸之災(zāi)將暫緩幾年時間，或有可能完全涅滅，因此天圣教至此仍未解散。

　　而隨著天圣教的不斷發(fā)展壯大，一部分人窺見其中的長處，各種門派也開始發(fā)展起來；另一部分人生出其他心思，天圣教內(nèi)部面臨分裂。

　　又過了一年，刀客再次預(yù)見，受彼岸之力的吸引，這份預(yù)知能力將會在小束秋五歲那年重新返回到他的身上，并將持續(xù)牽引出生時散去在天地間的彼岸之力入體，基本重復(fù)鄭路的所經(jīng)歷的過程。

　　可尋天下玄冰制棺，令其沉睡，直到再次醒轉(zhuǎn)，自有五分轉(zhuǎn)機。

　　生老病死，武功再高也難脫肉體凡身，如何守上數(shù)百年？而小束秋尚未開智，也無法對他托付什么數(shù)百年后的存亡。

　　迫于無奈，紫昭與刀客斟酌著將事情的部分真相告訴了少數(shù)元老，希望能借天圣教的力量完成這段過渡。

　　于是四歲那年，小束秋被自己的母親親手送進冰棺。

　　預(yù)言之力因此被阻隔回歸，繼續(xù)在刀客一脈傳了下去，并以天圣子的身份向武林發(fā)布預(yù)言。