市政府緊急會(huì)議的第二天，陳華秀的追悼會(huì)在市殯儀館隆重舉行。在家的市政府領(lǐng)導(dǎo)以及市華僑辦、技術(shù)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)各部門的負(fù)責(zé)人來到追悼會(huì)場(chǎng)沉痛悼念為家鄉(xiāng)建設(shè)做出突出貢獻(xiàn)的愛國(guó)華僑陳華秀女士。
參加追悼會(huì)的王氏家族成員有王董事長(zhǎng)、陳華秀的大兒子Charlie Wang 以及陳華秀逝世之后從非洲匆匆趕來的小兒子王正雄。華立集團(tuán)總部工作的陳華秀的女婿以及其他兩位位總部成員也從日本專程飛了過來。陳華秀的女兒王穎慧因懷有身孕沒能來參加她母親的追悼會(huì)。
參加追悼會(huì)的親屬以陳氏家族成員為主，他們主要分為三類。直系親屬：陳涌金及他母親吳玉秀、陳華秀父親和母親的兄弟姐妹以及他們的子女；旁系親屬：主要是吳玉秀的兄弟姐妹以及他們的子女；遠(yuǎn)方親戚：村子里凡能與陳華秀父母沾親帶故的人，陳棟梁副市長(zhǎng)就屬于此類。
村子里只要沒有出海的村民也都前來吊唁和送別曾經(jīng)為他們帶來直接或間接利益的愛國(guó)華僑陳華秀。
參加追悼會(huì)人數(shù)最多的人群是與陳華秀既無親戚關(guān)系、也沒有同鄉(xiāng)關(guān)系的華金電子廠員工。
為了舉行追悼大會(huì)以及為陳華秀女士送葬，華金電子公司頒布緊急命令：上到總經(jīng)理、下到每一位員工按照公司的安排統(tǒng)一參加華金公司創(chuàng)始人——董事長(zhǎng)太太陳華秀女士的葬禮。由于人數(shù)太多，中層以上管理人員允許進(jìn)入吊唁大廳，其他只能列隊(duì)站在殯儀館的大院內(nèi)旁聽追悼大會(huì)。
陳華秀生前對(duì)她最后的歸宿坐了交代：她死后要葬到陳家祖墳山上，與她的父母及弟弟永遠(yuǎn)相伴。這雖然有違風(fēng)俗，但陳華秀的個(gè)人魅力以及對(duì)在王氏和陳氏家族中的地位顯赫、由于陳女士慷慨為家鄉(xiāng)投資捐款對(duì)鄉(xiāng)親和地方政府產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，不管陳氏家族和王氏家族、或是小漁村的村民，無人提出異議，地方政府對(duì)陳華秀女士實(shí)行土葬也表示非常理解、并開放綠燈。
追悼會(huì)之后，陳華秀的遺體沒有被送到殯儀館后面的火化爐火化，而是從殯儀館的水晶棺中搬了出來，再裝入了一口上等的楠木棺材之內(nèi)。
這時(shí)，參加追悼會(huì)的陳棟梁及其他的政府人員退場(chǎng)，而已經(jīng)等在門外的和尚和道士魚貫而入，接下來殯儀館內(nèi)進(jìn)行民間風(fēng)俗的悼念活動(dòng)。
官方的、現(xiàn)代的和民間的追悼活動(dòng)結(jié)束之后，裝有陳華秀遺體的棺木被“八仙”抬出。除了市政府來人，參加追悼會(huì)的全體人員一律參加出殯，送葬的隊(duì)伍擺了一條長(zhǎng)龍。
陳涌金戴重孝端著陳華秀的遺像走在送葬隊(duì)伍的最前面，他這是在充當(dāng)孝子身份。
按照風(fēng)俗，手端遺像的應(yīng)當(dāng)是逝者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫、亦即應(yīng)當(dāng)由王積利與陳華秀的大兒子來端，若長(zhǎng)子長(zhǎng)孫不在場(chǎng)也可由其他的兒子或者女兒代替?？蓞怯裥阍陉惾A秀還沒咽氣之前多次建議陳華秀將陳涌金收為義子，陳華秀沒有同意，說姑母比義母更親，姑母本身可以當(dāng)做侄子的母親。吳玉秀哽咽道：除了我這個(gè)沒有用的母親，您就是阿金唯一的親人。大姐您若果有個(gè)三長(zhǎng)兩短的，阿金這個(gè)從小事去福清的苦命孩子還能依靠誰呢？陳華秀流淚說道，阿金這孩子聰明懂事，從小勤勞，是弟弟給我留下的唯一親骨肉，我不幫他還幫誰？阿秀你放心好了，我會(huì)讓所有人都知道阿金對(duì)我有多重要，我死后上山，就讓阿金為我端遺像。
讓兒子充當(dāng)陳華秀大兒子的角色是吳玉秀這么些天在醫(yī)院衣不解帶伺候王太太的重要收獲，奠定了陳涌金在王氏和陳氏兩家合體家族中的特殊地位。。
王積利盡管是華裔，因祖上幾代均出生在日本，早已不記得中國(guó)國(guó)內(nèi)的喪葬風(fēng)俗；而王積利與陳華秀的大兒子在美國(guó)生活和工作多年，小兒子在日本長(zhǎng)大后周游列國(guó)，兄弟倆對(duì)送葬出殯只當(dāng)做一種寄托哀思的形式，并不在乎誰端他們母親的遺像，何況端遺像的人必須披麻戴孝戴重孝在身，兄弟倆誰也不習(xí)慣，有這么一個(gè)表兄弟承擔(dān)這項(xiàng)任務(wù)，這樣挺好。
追悼會(huì)之后陳華秀女士的出殯完全依照中國(guó)浙江沿海一代的喪葬風(fēng)俗進(jìn)行。
吳玉秀作為陳氏家族中的資深成員，她權(quán)威性地發(fā)令、調(diào)度。在她的安排下，陳涌金是送葬隊(duì)伍的第一人，王積利緊隨其后、接著依次是Charlie Wang和王山正雄兄弟倆，然后是裝有陳華秀遺體的棺木被八個(gè)腳夫抬著跟在他們身后。
最苦、最無奈又最尷尬的是Charlie Wang的洋媳婦，按照風(fēng)俗規(guī)矩，媳婦必須為死去的婆母戴重孝，頭上尖頂孝帽、身披粗麻布白衫、腳穿一雙芒鞋，還得手扶棺材啼哭哀嚎，裝出十分悲傷的樣子。這都是吳玉秀要求她這么做的，而且吳玉秀本人除了在送葬隊(duì)伍前后張羅，一得空閑便扒在棺材上痛哭流涕。
總部來的兩位高管，其中一位是王董和王太太的親家公，他們緊跟在跟在棺材后面。
小漁村的村民當(dāng)然都明白：按本地風(fēng)俗，陳涌金只是死者的侄子他沒有端遺像的資格，村民們也懂得吳玉秀之所以這么安排無非就是讓她兒子頂替陳華秀的子女來繼承陳華秀留下的遺產(chǎn)，如果真做得到這一點(diǎn)，這對(duì)小漁村的人來說也只有好處、沒有壞處，村民們都希望“肥水不外流”，村子里有一定年紀(jì)的人看著陳涌金光屁股長(zhǎng)大，陳涌金是土生土長(zhǎng)的村里人，只要他能在王氏和陳氏家族里面吃得開，即使陳華秀不在世了，村里的人今后還有機(jī)會(huì)享受到捐贈(zèng)和饋送，所以小漁村的人無論男女老少個(gè)個(gè)裝聾作啞，裝得不諳世事，任憑吳玉秀母子任性表演。
出殯隊(duì)伍浩浩蕩蕩，隊(duì)伍的最前面兩個(gè)十多歲的孩子共同扛了一面大鑼，一邊走一邊敲，鳴鑼開道：接下來是并排兩個(gè)胳膊上各挎著一個(gè)發(fā)籃子的成年人，其中的一只籃子里面裝滿了鞭炮，能夠滿足邊走邊放，另一只裝的是紙錢，也足夠鋪天蓋地的撒一路。再后面，是一群身著袈裟的和尚和披著道袍的道士，再接下來，就是一幫吹鼓手，沿途不停地吹奏哀樂。
陳涌金懷里端著稱呼秀的遺像走在樂隊(duì)后面二、三米遠(yuǎn)，他的后面緊跟著由八位“八仙”抬著的陳華秀的棺材。棺材的前面和左右都是陳華秀的直系親屬，排在棺材后面的是有組織和自發(fā)的送葬隊(duì)伍。送葬隊(duì)伍的前列是陳氏家族的親屬，然后是小漁村中的遠(yuǎn)房親戚，接著是電子工廠里的管理人員，隊(duì)伍的最后面是電子廠的普通員工。