捌拾柒 東瀛
東瀛和炎武兩邊的戰(zhàn)斗就此結(jié)束。而兩國(guó)的戰(zhàn)斗也只能算是開始。東瀛三人則全軍撤軍，也算對(duì)華夏有了一個(gè)新認(rèn)知。而面對(duì)東瀛的華夏，也注意到了東瀛倭國(guó)。
志亮立即召喚系統(tǒng)問道：“系統(tǒng)幫我查一下東瀛戰(zhàn)國(guó)文化?！?p> “東瀛文化導(dǎo)入中?！毕到y(tǒng)說(shuō)道。
東瀛。即后世的日本。該文化由秦朝開始，作為獨(dú)立的島國(guó)正式上線。據(jù)說(shuō)，秦始皇為尋找長(zhǎng)生不老藥，便召集方士尋藥。就有一個(gè)叫徐福的人，便帶著秦朝的方士去了島上尋藥。徐福等人自然知道長(zhǎng)生不老藥是子虛烏有，便直接與這些秦人再此繁衍生息。
隨著人口擴(kuò)張，人們開始進(jìn)行耕種。有土地便有了資源。各部落對(duì)土地問題越來(lái)越矛盾。于是為了土地拼個(gè)你死我活，白天戰(zhàn)斗的就稱為武者。而為了勝利，就搞起了夜晚暗殺，這暗殺就交給這么一批人——忍者。隨著戰(zhàn)斗，這個(gè)體系也慢慢完善——部落時(shí)期。
接著便是日本天皇的出現(xiàn)。天皇一詞來(lái)源于之前從中原引進(jìn)的皇帝文化，打了勝仗的部落首領(lǐng)便自稱為皇。為了讓這皇更有說(shuō)服力，便編造了皇是神的后代，這就像我們皇帝說(shuō)自己是上天的兒子——天子。而且還將從中原學(xué)來(lái)的佛教引入，混上本土宗教設(shè)立了本土的神道教。這樣天皇不僅享有皇權(quán)，還享有最高宗教領(lǐng)袖的無(wú)上權(quán)力。根據(jù)中國(guó)是中央集權(quán)制打造出天皇制。有了皇，便要有臣子，而日本的臣子就是大名。這些大名不知是因?yàn)榈夭粔蚍N還是欲望，便開始搶土地進(jìn)行瓜分。在得到皇的批準(zhǔn)下，便分起土地。為了保障這搶來(lái)的土地不被奪走，那就得有保鏢看守。于是，便召集了武士，負(fù)責(zé)管理這些土地。這樣這些大名也有了土地，然后用這些地建立自己的莊園，這便是莊園制。
接著便是第二個(gè)職位就出現(xiàn)了——將軍。天皇的子嗣尚且年幼，便將大權(quán)交給娘家人藤原氏管理。那藤原氏在朝廷混得風(fēng)生水起，天皇很不爽，便交給武士處理。將藤原氏給打壓下去，武士集團(tuán)便水漲船高，開始互相爭(zhēng)奪起來(lái)。其中源氏和平氏就開始斗起來(lái)。這就相當(dāng)于我們戰(zhàn)亂時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸。源氏獲得最后的勝利，便被天皇封為“征夷大將軍”。擁有權(quán)的將軍就此將權(quán)收走，架空皇權(quán)。
接下來(lái)便是下一個(gè)職業(yè)——奉行。由于將軍懶了下來(lái)，不愿再管權(quán)，便將權(quán)分給奉行，類似于我國(guó)的司空司徒司馬。這么一分就出現(xiàn)各種權(quán)臣。這自古權(quán)臣當(dāng)?shù)?，便容易出事。在將軍病死，他的?quán)臣便分為兩派，一派擁立將軍兒子，另一派擁立將軍弟弟。兩派因此大打出手，在京都火拼十一年，史稱應(yīng)仁之亂。于是如同陳勝“王侯將相，寧有種乎？”的以下克上思想慢慢發(fā)酵。而事情也在一個(gè)斯波家的故事慢慢展開。斯波也算聰明，他覺得是因?yàn)闄?quán)利分的不夠細(xì)，便將權(quán)利細(xì)分多組，結(jié)果分來(lái)分去就將權(quán)利全分到了織田家。于是，大事件發(fā)生了。
接下來(lái)就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始。日本有個(gè)習(xí)俗就是上洛，類似如我國(guó)的春秋爭(zhēng)霸，成功的就有機(jī)會(huì)成為霸主。上洛進(jìn)京成功可沒那么容易，需要擊破沿途阻攔的各個(gè)諸侯。于是，今川就登上舞臺(tái)，成為了織田家的墊腳石。這場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)斗，讓織田家名聲大噪?？椞锛覒{借各種手段開創(chuàng)了屬于自己的時(shí)代——織田幕府?？椞镄砰L(zhǎng)也直接展露頭角，被稱為日本戰(zhàn)國(guó)三杰。無(wú)論是亂世稱雄還是挾天子以令諸侯，與東漢末的曹操很像，便被日本譽(yù)為“日本的曹操”。
接下來(lái)便是豐成幕府。由于明智光秀的造反，直接結(jié)束了織田信長(zhǎng)的一生，織田家也開始分崩離析。為了得到織田家的權(quán)勢(shì)，織田家臣開始各種爭(zhēng)斗。這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)以德川家康與豐成秀吉的爭(zhēng)斗為主，德川家康戰(zhàn)敗投降結(jié)束。這便是豐臣秀吉的豐成幕府時(shí)代。這種統(tǒng)一日本的方式和秦王掃六合很像，便將豐成秀吉稱作“日本的秦始皇”。
再之后便是德川幕府。隨著豐成秀吉的病逝，豐成家也走向分崩離析的結(jié)局。這時(shí)豐成秀吉的家臣分為兩派，石田三成的文史派，福島正則和加藤清正為首的武功派。以東西軍的方式，于關(guān)原會(huì)戰(zhàn)。會(huì)戰(zhàn)以石田三成戰(zhàn)敗告終。這時(shí)，德川家康便抓住機(jī)會(huì)，成功逆襲。將德川勢(shì)力發(fā)展擴(kuò)大，這時(shí)期便成為了德川幕府時(shí)期。如果拿類似的歷史人物，那德川家康就特別像司馬懿。無(wú)論是隱忍，還是一口吞食天地。
“日本的戰(zhàn)國(guó)，簡(jiǎn)直就是抄襲中國(guó)三國(guó)！難怪日本人這么喜歡看三國(guó)?！敝玖谅犃舜蠛舸蠼?。
“前期的日本確實(shí)是借鑒了中國(guó)，后期的日本便走了美國(guó)的道路。這么算起來(lái)的話，中國(guó)上下五千年歷史，日本文化從秦開始算，是2千多年文化。不過日本歷史真的只是從秦開始的嗎？這就不了了之。但文化確實(shí)是只有這么多。本系統(tǒng)以中國(guó)歷史為主，其他國(guó)家的歷史認(rèn)知就顯得特別少?！毕到y(tǒng)說(shuō)道。
“行吧，我對(duì)日本也算有個(gè)大概的認(rèn)知了?？磥?lái)這個(gè)模仿者不容小覷。”志亮說(shuō)道。