第三十章 武林大會(huì)（1）

　　第三十章武林大會(huì)（1）

　　少林寺，位于嵩山，坐落于五乳峰下，始建于北魏太和十九年，乃是禪宗祖庭，迄今也有六百年，可謂是天下最古老的古剎，是佛門(mén)圣地，也是天下武學(xué)源頭之一，素來(lái)有“天下武功出少林”的美名。

　　時(shí)至如今，少林寺隱隱執(zhí)武林之牛耳，高手輩出，玄字輩高僧各個(gè)起碼是江湖一流高手，甚至還有數(shù)位江湖超一流高手。

　　三十年前，玄慈與慕容博號(hào)稱(chēng)“北玄慈，男慕容”，是江湖年輕一代領(lǐng)袖，很多江湖人士都認(rèn)為，玄慈大師很早就是江湖絕頂高手了。

　　丐幫幫主公告武林，在少林寺召開(kāi)武林大會(huì)，還要公審“南慕容”，轟動(dòng)整個(gè)武林。同時(shí)作為風(fēng)暴中心，少林寺如臨大敵，早早就派遣僧人接待各路武林人士，也免得留下口舌，也防止一些別有用心之人搗亂。

　　這一日，少林寺門(mén)口的廣場(chǎng)人來(lái)人往，一眼望去都是人頭涌動(dòng)，怕是有三四千人，江南各地的英雄到了，川陜的英雄到了，兩廣的英雄也到了。

　　觀天下之大，五湖四海的英雄，凡是得到消息的，能夠到場(chǎng)的，盡皆到場(chǎng)。

　　縱是少林寺家大業(yè)大，人手眾多，可來(lái)的人實(shí)在太多了，依舊顯得有些混亂，難免有些做不到位的，缺了禮數(shù)。

　　“娘希匹的，姑蘇慕容氏沒(méi)想到是亡國(guó)的鮮卑王族后裔，還一心想著復(fù)國(guó)，攪亂武林，罪大惡極！”一人江浙武林人士罵道。

　　有人跟著譏笑：“什么‘北喬峰，南慕容’，喬幫主是頂天立地的英雄好漢，這‘南慕容’就徒有虛名，被喬幫主給活捉了！”

　　又有人道：“慕容鮮卑狗，等會(huì)丐幫英雄押他到來(lái)，也不需多說(shuō)，大伙兒并肩子上，直接將他亂刀分尸的好！”

　　一時(shí)之間罵聲一片，自從杏子林之事傳出，丐幫幫主喬峰是契丹人雖然也讓武林不少人頗有微詞，可姑蘇慕容氏名聲卻是徹底臭了，人人喊打，昔日多尊崇‘南慕容’，今日就有多痛恨‘南慕容’。

　　特別是江南武林，更是對(duì)姑蘇慕容氏恨之入骨，他們將姑蘇慕容氏尊崇為江南武林代表，可姑蘇慕容氏所為簡(jiǎn)直是讓江南武林蒙羞。

　　“大理鎮(zhèn)南王段王爺?shù)?！”這時(shí)候，一僧人高喊道，然后眾人紛紛望去，只見(jiàn)段正淳帶著四個(gè)護(hù)衛(wèi)正前來(lái)，江湖好漢紛紛向段正淳客氣地打招呼。

　　只見(jiàn)段正淳一張國(guó)字臉，神態(tài)威猛，濃眉大眼，肅然有王者之相。作為大理鎮(zhèn)南王，位高權(quán)重，享受不盡的榮華富貴，可是段正淳卻能和氣地和各路江湖好漢打交道，不失禮數(shù)。而且大理雖然自成一國(guó)，但是對(duì)于大宋素來(lái)恭敬，年年進(jìn)貢，不曾絲毫對(duì)大宋不敬，大理段氏也在大理大肆推崇佛法、實(shí)行禮教，教化蠻夷，所以中原武林對(duì)于大理段氏素來(lái)敬佩，使得大理段氏在中原武林地位很特殊，絲毫不會(huì)比少林寺差。

　　這也是為何原著中，康敏誤導(dǎo)喬峰說(shuō)帶頭大哥是段正淳，喬峰卻沒(méi)有絲毫懷疑的緣故。

　　“阿彌陀佛，善哉善哉！鎮(zhèn)南王前來(lái)，讓弊寺蓬蓽生輝！”一個(gè)老和尚親自迎接，非常地客氣。

　　段正淳看到老和尚，連忙上前見(jiàn)禮，道：“玄慈大師，五年不見(jiàn)，大師佛法更深了！”

　　段正淳很清楚，雖然玄慈大師卸下少林寺方丈之位，可是玄慈大師擔(dān)任少林寺方丈已有三十余年，德高望重，佛法精深，武功精妙，在江湖之中地位很是超然。

　　雖然傳出當(dāng)年雁門(mén)關(guān)慘案的帶頭大哥是玄慈大師，但是中原武林卻無(wú)人怪罪玄慈大師，只恨慕容博陰險(xiǎn)狡詐，假傳信息，意圖挑起宋遼大戰(zhàn)，好復(fù)國(guó)。

　　玄慈大師接待大理鎮(zhèn)南王段正淳，沒(méi)多久，新任少林寺方丈玄苦大師親自出來(lái)，可見(jiàn)對(duì)大理段氏的重視。

　　沒(méi)多久，忽見(jiàn)一番僧前來(lái)，這番僧一出現(xiàn)，立馬讓段正淳和他的家臣緊張了起來(lái)。

　　“大師乃吐蕃國(guó)師，何來(lái)少林？”朱丹臣向前一步，說(shuō)道！

　　“貧僧來(lái)少林，自然是與少林高僧交流佛法！”鳩摩智雙掌合一，微笑道，如同是一尊修成正果的佛陀，不知道多少江湖人士心中暗暗佩服，對(duì)鳩摩智頗有好感。

　　“師兄！師兄！救我！”一個(gè)番僧慌慌張張從寺中跑出，向著鳩摩智跑去。

　　此人正是鳩摩智的師弟“天摩尼”！

　　鳩摩智喝道：“玄苦大師，我?guī)煹芊钔罗瑖?guó)主之命前來(lái)少林寺，交流佛法，爾等為何囚禁我?guī)煹?！?p>　　各路江湖人馬紛紛將目光投了過(guò)來(lái)，心中暗自思量，莫非這吐蕃國(guó)師是來(lái)挑釁少林的？

　　“阿彌陀佛，大輪明王何必信口雌黃，顛倒黑白，這天摩尼來(lái)我少林交流佛法，我少林自然歡迎，可你師弟“天摩尼”來(lái)我少林，夜里偷偷抄錄我少林七十二絕技，行蹤敗露，為保本寺絕技不失，不得已才留天摩尼在寺中修行佛法！”玄苦大師說(shuō)道。

　　在場(chǎng)的武林人士嘩然，紛紛出聲聲討，要知曉少林七十二絕技可是名滿江湖的絕學(xué)，任何一門(mén)絕技都可以讓人修行到江湖一流高手，威力絕倫。當(dāng)初玄慈大師帶著中原大批武林高手埋伏契丹武士，不就是因?yàn)槟饺莶┙o他寫(xiě)信，說(shuō)契丹武士要來(lái)少林寺奪取少林七十二絕技，中原武林擔(dān)心契丹武士奪取少林七十二絕技，傳入軍中后，導(dǎo)致契丹人武力大增，中原抵擋不住契丹人。

　　鳩摩智冷哼，道：“胡說(shuō)八道，我雪山大輪寺乃是當(dāng)年達(dá)摩祖師路過(guò)吐蕃時(shí)傳法所立，早就有‘七十二絕技’，難不成你們以為達(dá)摩祖師只在少林寺傳下‘七十二絕技’！”

　　“胡說(shuō)八道！”玄悲忍不住站出來(lái)呵斥道：“我少林‘七十二絕技’，乃是世人所公知！”

　　天摩尼不屑道：“你們以為只有你們少林寺有‘七十二絕技’，可你們又有誰(shuí)會(huì)練全七十二絕技？我?guī)熜謪s精通七十二絕技，這孰是孰非再是明辨不過(guò)！”

　　天摩尼話一出，群僧盡皆變色。

　　少林七十二絕技有的專(zhuān)練下盤(pán)，有的專(zhuān)練輕功，有的以拳掌見(jiàn)長(zhǎng)，有的以暗器取勝，或刀或棒，每一門(mén)各有各的特長(zhǎng)，使劍者不能使禪杖，擅大力神拳者不能收發(fā)暗器。雖有人同精五六門(mén)絕技，那也是以互相并不抵觸為限。故老相傳，上代高僧之中曾有人兼通一十三門(mén)絕技，號(hào)稱(chēng)“十三絕神僧”，少林寺建寺數(shù)百年，只此一人而已。

　　要說(shuō)一人身兼擅七十二絕技，自是欺人之談。

　　少林七十二門(mén)絕技之中，更有十三四門(mén)異常難練，縱是天資極高之人，畢生苦修一門(mén)，也未必一定能夠練成。此時(shí)少林全寺僧眾千余人，以千余僧眾所會(huì)者合并，七十二絕技也數(shù)不周全。

　　眼看鳩摩智不過(guò)四十來(lái)歲年紀(jì)，就說(shuō)每年能成一項(xiàng)絕技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，這七十二項(xiàng)絕技每一項(xiàng)都是艱深繁復(fù)之極，難道他竟能在一年之中練成數(shù)種？

　　鳩摩智微笑，也不言語(yǔ)，來(lái)到一燒香的銅鼎處，身形略側(cè)，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，那銅鼎受到拳勁，鏜的一聲，跳了起來(lái)，正是大金剛?cè)ㄖ械囊徽小奥彗姈|應(yīng)”。拳不著鼎而銅鼎發(fā)聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見(jiàn)拳力之巧，實(shí)已深得“大金剛?cè)钡拿匾?p>　　鳩摩智不等銅鼎落下，左手反拍出一掌，姿勢(shì)正是般若掌中的一招“懾伏外道”，銅鼎在空中轉(zhuǎn)了半個(gè)圈子，拍的一聲，有什么東西落下來(lái)，只是鼎中有許多香灰跟著散開(kāi)，煙霧彌漫，一時(shí)看不清是什么物件。其時(shí)“洛鐘東應(yīng)”這一招余力已盡，銅鼎急速落下，鳩摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厲的指力射將過(guò)去，銅鼎突然向左移開(kāi)了半尺。鳩摩智連捺三下，銅鼎移開(kāi)了一尺又半，這才落地。

　　諸僧臉色一變，鳩摩智展示出的般若掌、大力金剛?cè)?，著?shí)是已經(jīng)深得精髓，放眼諸僧，也無(wú)人能夠與之相比，說(shuō)是精通一點(diǎn)不為過(guò)。

　　至于最后那三捺看似平凡無(wú)奇，其中所蘊(yùn)蓄的功力實(shí)已到了超凡入圣的境地，正是摩訶指的正宗招數(shù)，叫做“三入地獄”。那是說(shuō)修習(xí)這三捺時(shí)用功之苦，每捺一下，便如入了一次地獄一般。

　　香灰漸漸散落，露出地下一塊手掌大的物事來(lái)，眾僧一看，不禁都驚叫一聲，那物事是一只黃銅手掌，五指宛然，掌緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。

　　鳩摩智袍袖一拂，微笑道：“這‘袈裟伏魔功’練得不精之處，還請(qǐng)各位大師指點(diǎn)?！?p>　　一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活了一般，忽然連打幾個(gè)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)定之后，本來(lái)向內(nèi)的一側(cè)轉(zhuǎn)而向外，但見(jiàn)鼎身正中剜去了一只手掌之形，割口處也是黃光燦然。輩份較低的群僧這才明白，鳩摩智適才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時(shí)，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。