茫茫東海，碧波無(wú)垠。

　　海上有島，島上樹(shù)木叢生，野花亂放，各種蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸隨處而棲，鳴叫不休。

　　時(shí)而又有仙鶴飛舞，靈豹漫步，花落魚(yú)動(dòng)水，林空鹿飲溪，溪水緩緩而動(dòng)，落英颯颯而分，彩蝶穿草數(shù)只過(guò)，猴攀藤蔓結(jié)對(duì)行，好是一派海外仙景，自然秀麗風(fēng)光。

　　島上又有一座孤立而上，筆直矗立之峰，峰腰間有一山洞，坐南朝北，聚集精華，吸納天光。

　　洞前有石桌，石桌旁有兩個(gè)粗糙石凳，一左一右，相對(duì)而立。

　　石凳上正坐著兩人，其中一人麻衣道服，腳踏芒鞋，面容年輕，氣質(zhì)不凡，神態(tài)輕松自在，談笑風(fēng)生，儼然是此間主人狀。

　　另一人卻面如藍(lán)靛，赤發(fā)獠牙，身披道服，高一丈七八，腰間掛著個(gè)葫蘆，看似道門(mén)中人，卻兇神惡煞，更作一派威風(fēng)。

　　這二人風(fēng)格迥異，氣質(zhì)不同，身形也大有區(qū)別，相坐在一起，畫(huà)面十分奇異。

　　“我前幾日只聽(tīng)聞道兄魂魄已去了，方上島來(lái)，不料道兄尚在島中，實(shí)是可喜可賀！”

　　開(kāi)口的乃是那位藍(lán)面赤發(fā)的道者。

　　“余元道兄，此話怎講，你如何知我大限何時(shí)會(huì)至？”

　　那年輕人開(kāi)口便笑，一笑起來(lái)，仿佛將藍(lán)面赤發(fā)道人余元身周的兇氣都化去了許多。

　　余元道：“李道兄得罪，我聽(tīng)外人說(shuō)起，李元在海上采藥受傷，故而有所擔(dān)憂，所謂殞身之事也全是我胡亂猜測(cè)罷了?！?p>　　“只是我那化血神刀的解藥欲要煉制，非得貴島的那味仙草不可.......”

　　李元擺手道：“那株‘仙顏荀草’還未成熟，我預(yù)計(jì)還消一年時(shí)日，道兄自能憑著機(jī)緣得去的?！?p>　　余元聞言大喜，連道：“好，好，那么便多謝道兄了?！?p>　　“我上一次見(jiàn)荀草已是三年之前，不知今日可否再去一睹？”

　　余元往山洞之中望去，他知道，那株仙草正是在洞中一處絕佳的聚靈風(fēng)水寶地生長(zhǎng)。

　　李元站起身來(lái)，擋住他的視線，為難說(shuō)道：“仙顏荀草本有靈性，一見(jiàn)人則閉而羞之，若是你去了，反而欲速不達(dá)，延緩仙草成熟之機(jī)。余道兄若肯聽(tīng)我一言，就還是莫去攪擾它了！”

　　余元思索片刻，頗有猶豫地點(diǎn)頭說(shuō)道：“也對(duì)，那么便有勞道兄幫我看管了?！?p>　　他此前見(jiàn)過(guò)“仙顏荀草”，也熟悉其性如何。

　　李元又笑道：“無(wú)需如此，我二人有同名之誼，本該好好親近，互相攜助才是?！?p>　　二人姓氏雖不同，“名”卻都是單字作“元”。

　　余元眼睛一轉(zhuǎn)，又露一絲不屑與厭惡之色，嘴中卻道：“是極，不過(guò)那化血神刀尚在爐中燒煉，還須有人時(shí)時(shí)守住，以免多生枝節(jié)。我便先走了。一年之后，我再令我徒兒余化前來(lái)取藥?！?p>　　“只是我那徒兒有些頑劣，若是有所冒犯了道兄，還望勿要怪罪?！?p>　　他說(shuō)話的神情看似禮貌，其中的話卻暗藏鋒芒。

　　李元心念一動(dòng)，已明其意，只道：“慢走不送?！?p>　　“一年之后，我遣我徒兒來(lái)取此仙草！李道兄莫令我失望才是！”

　　余元身軀頓時(shí)化作一道黑色光芒，沖天而起，如同一道狼煙，破開(kāi)山中霧氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遁去，才過(guò)一陣，便消失在島嶼之上了。

　　他走得十分倉(cāng)促，顯然是擔(dān)憂“化血神刀”無(wú)人看管，最終致使煉制無(wú)功。

　　“金靈圣母門(mén)下，‘一氣仙’余元......此人圖謀我島上靈藥，甚欲暗害于我，來(lái)者不善??！”

　　李元凝眉遠(yuǎn)眺，自言自語(yǔ)。

　　他轉(zhuǎn)而又作苦笑道：“不曾料過(guò)，我有一日居然也會(huì)和這些只存在于神話中的前輩人物打上交道，勾心斗角，爭(zhēng)奪謀劃?！?p>　　日出東方，天光照耀。

　　空中云霧層層，一望而去，也不知天高有幾千幾萬(wàn)里。

　　云來(lái)云去，風(fēng)來(lái)風(fēng)往，風(fēng)云在空中不住招搖，掩映著這一方靈氣充沛的海外小小島嶼，以及島嶼上的道人李元。

　　——李元本為后世修仙之人，乃是當(dāng)時(shí)的華夏國(guó)唯一修煉至地仙境界之人。然而他欲強(qiáng)行突破至天仙境界，飛升而上之時(shí)，卻為末法時(shí)代的靈氣稀薄所不允，后來(lái)遇劫，身亡在泰山之巔。

　　他萬(wàn)不曾料及，此時(shí)竟重獲新生一般，又附身到了另一具身軀之上，出現(xiàn)在了這片島嶼的一方山洞中。

　　更令李元訝然的是，這竟是上古神話之中的封神時(shí)代。

　　而他附身之人的原本身份，原是截教中的一位無(wú)名散人，此人正是喚作李元，法力雖然不強(qiáng)，卻因?yàn)闄C(jī)緣不凡，聽(tīng)過(guò)一回碧游宮通天教主之法講，后來(lái)勤加修煉，堪堪到了天仙之境。

　　只是自從那一日在海上被人暗算，負(fù)重傷之后，勉強(qiáng)逃回島中，卻還是落得魂飛魄散，而且令根基大損。

　　所以死又還生后，又重新被如今的李元魂魄附體，也僅是堪堪有一番地仙境的法力修為。

　　這位無(wú)名的截教散人本是該死去多時(shí)的，然后島嶼上唯一的珍稀之物——“仙顏荀草”也原該被余元奪走，拿去煉制他的“化血神刀”。

　　然而李元來(lái)到此人身上之后，努力調(diào)息養(yǎng)傷，立根筑基，返元大還，令這副軀體起死還生，事況之發(fā)展卻又大大不同了。

　　這才有了方才余元上島，向他討要“仙顏荀草”一事。

　　余元本來(lái)大可以強(qiáng)搶，只不過(guò)礙于“東海之內(nèi)，皆是截教”的同門(mén)情誼，不敢做的太過(guò)分罷了。

　　李元送走余元，回到一處山洞之中，將島上的唯一一本修煉典籍《五行要訣》收拾起來(lái)，又出山中，深吸一口靈氣，目光在山水間徘徊。

　　他心中暗忖：“聽(tīng)余元言中之意，若是一年之后，我不肯獻(xiàn)出仙草，他便要欺我修為倒退，要令他徒弟前來(lái)強(qiáng)搶仙顏荀草了?！?p>　　“他好面要尊，不愿對(duì)同門(mén)下手，倒令他徒弟來(lái)做此惡人！”

　　李元又看向此座島嶼。

　　海島上面，山水之間，野獸遍地，花草盛放。雖無(wú)比那些仙家洞天福地，卻也不失為長(zhǎng)居之所，至少比之李元前世所修之道場(chǎng)，卻要大大好過(guò)許多了。

　　然而李元嘆了一聲，道：“我在后世本是修的入世之道，此間靈氣雖佳，卻未必適合我的修行之道。加上東海猶有余元、余化師徒二人對(duì)我虎視眈眈，不懷好意.........我還是早走為妙，不若去尋紂王，入世修行一番罷?！?p>　　——他其實(shí)不是不愿留在東海繼續(xù)“看護(hù)仙草”，而是那株未完全成熟的“仙顏荀草”早已化作溫潤(rùn)甘霖，瓊汁玉液，芬芳滿口，往他的肚中而去了。

　　當(dāng)初他的魂魄剛剛附上此具軀體之時(shí)，一副身軀已是油盡燈枯，奄奄一息，若不煉化那味仙草，根本無(wú)法再茍延殘喘下去的。

　　而余元若是知曉“仙顏荀草”已然沒(méi)了，必是要勃然大怒的。

　　——李元記得，古籍之中有記載荀草：方莖、黃華、赤實(shí)，其本如藁本，名曰荀草，服之可美人色。

　　荀草此物對(duì)于修行者而言，本不算特別出奇，但是偏偏相當(dāng)珍稀，難得一見(jiàn)，除了在遠(yuǎn)古的“青要山”上曾被西王母得去一株以外，幾乎再?zèng)]有為世人所見(jiàn)過(guò)。

　　而余元卻是恰好要借“仙顏荀草”來(lái)調(diào)和他的化血神刀的戾氣，所以才來(lái)到此島，向李元索要仙草。

　　——李元是生怕余元得知仙草不在，盛怒之下，抓他這位服藥之人去作藥引煉制神刀，故而編造了個(gè)一年之期，作為緩兵之計(jì)。

　　而他既已食罷仙草，便不欲再多留了。

　　于是李元收好那本《五行要訣》，四處一望，吐納靈氣，運(yùn)轉(zhuǎn)法力，掐了個(gè)咒訣。

　　咒訣一用，只見(jiàn)他的腳下慢慢騰起一朵白色的淡淡的云，輕盈波動(dòng)，似水如膠，格外神奇。

　　飛遁之術(shù)有許多種：有的化作霞光而掠，有的乘風(fēng)而飛，有的御劍而行。而五行遁法，乾坤橫縱，騰云駕霧也自是其中各類(lèi)。

　　李元原本所精擅的乃是后世仙法，是以云霧之術(shù)居多。

　　“此地不宜久留，我該速速離去了！余元煉制法寶到了關(guān)鍵之期，縱然一年后發(fā)覺(jué)仙草不在，一時(shí)半會(huì)也大抵也顧不得遠(yuǎn)出東海，來(lái)尋我麻煩的！”

　　風(fēng)吹草動(dòng)，淡云漸濃，李元的雙足之間如同有一團(tuán)白色棉花在盤(pán)旋圍繞，云繚霧繞，如真如幻，白皙如新，卻久久不散。

　　“待我修成大功之日，便不須懼他了！”

　　李元手中一動(dòng)，法訣變換，頓時(shí)使得那團(tuán)“棉花云”騰地飛起，將他載于半空。

　　又是法訣一變，云隨風(fēng)而動(dòng)，伴鳥(niǎo)隨鳴，倏然遠(yuǎn)去，托著他向西方而行去了。

　　······

　　PS：“紂王”之名，是否是他死后的謚號(hào)，似乎是有爭(zhēng)議的。有人認(rèn)為“紂王”是謚號(hào)，殘義損善曰紂；但也有人認(rèn)為“紂王”是先號(hào)后謚，即本就如此稱謂，只是因?yàn)樗^(guò)暴虐，所以后人才將其作為一個(gè)不好的謚號(hào)來(lái)看。

　　但在封神原著中，是有人直接直呼“紂王”之名的，所以這里都遵從原著。