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戰(zhàn)國(guó)改革家

第035章 有官有地有豪宅

戰(zhàn)國(guó)改革家 奔叔 2080 2020-07-15 21:00:00

  脫了鞋,入了大殿,大殿的地面是用上好的木板鋪設(shè)的。這年代,地面就是座位,穿鞋進(jìn)來(lái),會(huì)弄臟地板,弄臟大家的衣服。

  面君的禮儀在深山中時(shí)候,趙雍教過(guò)趙興,倒是中規(guī)中矩沒(méi)有鬧出笑話。

  禮儀過(guò)去之后,趙雍拉著趙興的手,對(duì)著群臣公卿大夫們介紹:“趙興先生,在公子杰對(duì)寡人的追殺中救了寡人,在深山逃難時(shí),對(duì)寡人提點(diǎn)教導(dǎo),讓百獸圍聽。先生之學(xué)問(wèn)可謂古今無(wú)有。現(xiàn)在寡人正式宣布,寡人拜在先生門下,先生就是寡人的老師?!?p>  然后走到堂中,鄭重其事的給趙興施禮。趙興坦然受之。

  然后趙雍在燕夫人,現(xiàn)在的趙太后手中接過(guò)束脩。

  古代拜師禮是非常隆重的,孔子就說(shuō)自行束脩以上,吾未嘗無(wú)悔焉。意思就是——“只要是主動(dòng)給我十條干肉作為見(jiàn)面禮物的,我從沒(méi)有不給予教誨的?!?p>  其實(shí),束脩就是肉干,一束就是十條,這樣的禮物,在這個(gè)時(shí)代是隆重而奢侈的,但對(duì)趙興來(lái)說(shuō)是廉價(jià)而寒酸的。

  這個(gè)時(shí)代,肉可是奢侈品,民間只有七十歲以上才可以吃到肉,剩下的就是有錢而有身份的,是身份地位的象征,所以,當(dāng)時(shí)還掙扎在民間的曹劌就發(fā)出了吃不上肉的肉食者鄙的酸。

  接過(guò)了這條黑乎乎似乎比木棍還難以啃動(dòng)的肉,趙興心中想,明天的早飯有著落了。

  接了束脩,就等于正式確立了趙興和趙雍的師生關(guān)系,他的身份就不是布衣而是國(guó)師了。現(xiàn)在別人稱呼他就不是趙興了,而是興子了。

  趙雍再次宣布:“現(xiàn)在,寡人拜興子先生為假相,輔助寡人治理國(guó)事?!?p>  假相,這是一個(gè)臨時(shí)性的官職,原先時(shí)有時(shí)無(wú),是相幫的助手,就是管家的管家,什么事情都可以參與,什么事情都可以表態(tài),但什么事情也做不得主,但責(zé)任是絕對(duì)跑不了的。

  國(guó)君信任,你就是舉足輕重的人物,國(guó)君不信任,你就是一個(gè)可有可無(wú)的屁。

  看來(lái)這個(gè)職務(wù)一定是趙雍和肥義仔細(xì)商量之后的結(jié)果。

  一朝天子一朝臣,大家不驚訝。尤其這個(gè)趙興一來(lái),只是一個(gè)假相,就是臨時(shí)工,可有可無(wú)。沒(méi)有侵占其他人的官爵位置,大家也就安然接受。

  宦者端上一身袍服,華美而大氣,趙雍親自給趙興穿上,這不是官服,這叫長(zhǎng)衣,是套在裙裾外面的,出門時(shí)候才穿,相當(dāng)于現(xiàn)在的風(fēng)衣。穿風(fēng)衣的都是牛叉人,這個(gè)和現(xiàn)在形同。給趙興帶上高冠,這不是帽子,叫切云。代表國(guó)君的任命,代表,趙興,你已經(jīng)是趙國(guó)的貴族了。

  從夏朝到現(xiàn)在的周朝六百年間的兩千年,階層已經(jīng)固化,一個(gè)人想要從布衣擠入貴族是非常難的,難到和后世登月有的一比。像吳起那樣的大才,即便貴為楚國(guó)令尹,一人之下,萬(wàn)人之上,但他依舊不是貴族,他依舊是被楚國(guó)貴族鄙視的士,就是士人。

  但凡事有特例,特例就是需求,只有由天子給你親自封爵或者是國(guó)君給你親手穿長(zhǎng)衣,戴上切云冠,你才進(jìn)入貴族的行列,當(dāng)然,這樣的機(jī)會(huì)不大。不像后世的某些人,和皇族八竿子打不到的,還恬不知恥的炫耀自己是貴族。

  這個(gè)年代,貴族是實(shí)實(shí)在在的含金量的代表。

  趙雍三宣:“為酬謝老師救駕之功,封老師采邑代郡,號(hào)興君?!?p>  君不是爵位,不等同于國(guó)君的君,國(guó)君其實(shí)是稱呼爵位的,比如趙雍,應(yīng)該稱呼做趙候。就是一種尊稱,但其實(shí)伯子男尊貴。后來(lái)為平衡魏國(guó),趙武靈王自降一級(jí),稱國(guó)君。可見(jiàn)其含金量了。

  對(duì)于這樣的封賞,群臣同僚恭賀時(shí)候,沒(méi)有羨慕嫉妒恨,有的是滿滿的幸災(zāi)樂(lè)禍。

  對(duì)于這種排外的狀況,趙興有著深深的理解。家狗群里突然塞進(jìn)一個(gè)野狗,被排斥是必然,排斥其他,是動(dòng)物的本能。不足為奇。

  趙雍四宣:“為使得老師時(shí)刻耳提面命,賞賜和陽(yáng)宮,降和陽(yáng)園為先生國(guó)都住地?!?p>  趙興就長(zhǎng)舒了口氣,來(lái)到戰(zhàn)國(guó)三月,總算有了一席之地,晚上可以不露宿街頭了。

  不過(guò)這才真正引起公卿大夫的關(guān)注,不是關(guān)注其他,而是這和陽(yáng)宮,是原先太子的府邸,賞賜給趙興,足可見(jiàn)國(guó)君對(duì)這個(gè)老師的倚重了——這個(gè)陌生的家伙,大家要小心。這是公卿士大夫的共識(shí)。

  最后,趙雍束手:“請(qǐng)老師歸座。”

  趙興的座位在左手肥義之下,那里早就準(zhǔn)備了一個(gè)空的墊子。趙興就學(xué)著其他人的樣子,跪坐在墊子上。

  墊子很厚實(shí),也很軟,不知道在沒(méi)有棉花的時(shí)代,里面填充的是什么。但不管怎么厚實(shí)和松軟,依舊讓趙興感覺(jué)到痛苦,這就是為什么出土的漢代以前古人遺骸,雙膝都有殘疾的原因。

  但好在不久這種痛苦就沒(méi)了,不是趙興快速的習(xí)慣了這種坐法,而是因?yàn)椤嚷榱恕?p>  趙興的事情結(jié)束了,大家開始議論國(guó)事,當(dāng)然,現(xiàn)在議論的首要事情是國(guó)喪。

  趙肅候活著的時(shí)候,就已經(jīng)給自己建造了封丘,趙肅侯叫陵寢,叫壽陵,這是從他開始的規(guī)矩,這個(gè)規(guī)矩一直延續(xù)到中山先生才廢止。

  古人對(duì)死亡的重視程度不是一般的大,喜事可以出錯(cuò)馬虎,但喪事絕對(duì)不能有半點(diǎn)馬虎,以趙國(guó)最有權(quán)勢(shì)的趙太后,國(guó)君,相幫,宦者令為首的幾個(gè)殺人者,鄭重的討論怎么樣將被殺者的喪事,辦的隆重而風(fēng)光,怎么樣讓人認(rèn)可幾個(gè)殺人者對(duì)被殺者的懷念和哀思。

  這讓趙興感覺(jué)說(shuō)不出來(lái)的假。

  對(duì)于沒(méi)完沒(méi)了的繁文縟節(jié),趙興沒(méi)興趣,當(dāng)然,他也根本不懂。在趙興看來(lái),人死了,拖出去埋了不就完了嗎,活人的正事要緊啊。

  但他不能也不敢出言反對(duì)。要是他敢說(shuō)出去,拖出去埋了的,就不是那個(gè)死人了,而死他趙興了。

  不懂要裝懂,裝懂要裝的高深莫測(cè),裝的高深莫測(cè)的最好辦法就是閉嘴搖頭。

  他是假相,所以,他有表示意見(jiàn)的權(quán)利,于是,他就緊緊的盯著相幫肥義,他搖頭,趙興就跟著搖頭。他點(diǎn)頭,趙興就跟著說(shuō):“可?!?

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