趙鯉是對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有突出貢獻(xiàn)的，因?yàn)樗菙[在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)上面的導(dǎo)火索，是建議夏國(guó)一統(tǒng)九州的功臣。
當(dāng)然，如果是失敗了，他也是夏國(guó)的罪人，反正史書都是勝利者書寫的。
趙鯉在史書上是好還是壞，那就看夏國(guó)能不能真正的一統(tǒng)九州了。就算達(dá)不到九州，能夠有多個(gè)州也是好事。
趙鯉這些日子過的到也清閑，一要自我修煉，二要抓緊研究，再讓門德爾抓緊修煉，還有全身裝備都在自我修煉，他的戰(zhàn)力應(yīng)該說是呈現(xiàn)較高增長(zhǎng)。
不過，有些不方便的就是現(xiàn)在又要開始自給自足，還要自己做飯，因?yàn)橼w魚已經(jīng)讓他給弄沒了，一時(shí)間，趙鯉也懶得去弄一個(gè)新的。說起來，趙鯉對(duì)這只明鬼技術(shù)做的東西的確不是那么在意。
和鄭飛的戰(zhàn)斗到是讓趙鯉感受到了一種戰(zhàn)斗掌控在自己手中的感覺，但是，和薛禮的戰(zhàn)斗卻讓趙鯉感覺自己到是被掌握其中。
于是，這境界的增長(zhǎng)已經(jīng)達(dá)到了很迫切的地步。
今年六十二歲，趙鯉達(dá)到生花四境其實(shí)算得上是修煉有成了，比起白搖或者韓悅這樣擁有經(jīng)驗(yàn)、后臺(tái)、資源的當(dāng)然比不得，但在普通人里面肯定是百里挑一的。
只是，趙鯉這麻煩也似乎更多，總是有那么一些高手要找麻煩，所以，提升境界是必須的，而且最好有提前量。
比如說，跟上敵人的境界！
白搖的話讓趙鯉感受到了一種很特別的意思，當(dāng)她的未婚夫也是需要很強(qiáng)的實(shí)力和氣運(yùn)的，如今的趙鯉，似乎還差了那么點(diǎn)意思，就算趙鯉想要把未婚夫的未字去掉，也得花費(fèi)一番功夫才行。
也就是說，白搖本身就是稀缺資源，實(shí)力強(qiáng)者據(jù)為己有。如果不夠強(qiáng)的話，嗯，應(yīng)該找個(gè)顏值更低的才匹配。
好色之心人皆有之，趙鯉覺得自己可能最幸運(yùn)的就是遇到了白璃，但可能最苦逼的也是遇到了白璃。
當(dāng)見過白璃這種絕色之后，其他的女人都成了庸脂俗粉，讓人提不起興趣。
為了女人努力其實(shí)不丟人，但是努力到了現(xiàn)在，卻只得了個(gè)未婚夫的名頭，手未牽，嘴未親，身未抱，這戀愛進(jìn)度條實(shí)在是很慢！
而且，這女人還知道自己的一切，這就更被動(dòng)了。
談戀愛，還是得要實(shí)力相當(dāng)才談的有興趣。
人無(wú)野心不知道上進(jìn)，趙鯉知道上進(jìn)了，只不過，前路無(wú)捷徑。
白搖給他留了一些修煉的資源，靈石什么的簡(jiǎn)直是無(wú)限供應(yīng)，可是，盡管如此，還是得需要一招一招地去使用“化靈術(shù)”來轉(zhuǎn)化，然后還得受到自身精氣神的限制，還有《藝術(shù)》功法限制。
其實(shí)最主要的因素是《藝術(shù)》這部功法趙鯉還未完善。
一年多的時(shí)間趙鯉也是思考驗(yàn)證了很多，自然是達(dá)不到完善的，但好歹還是讓趙鯉找到了自己的證果之路。
一般人的修煉是生花到證果，就像是植物從種子生長(zhǎng)到果實(shí)的過程，有了果實(shí)，就得了神通，并且，證果就是定了目標(biāo)定了方向，只要一路向前地修煉就行。
果實(shí)，其實(shí)是目標(biāo)和方法的融合。
趙鯉找自己的目標(biāo)很容易，那就是將陰陽(yáng)二氣修煉到極致然后達(dá)到混元，而方法，目前的方式就是吸取陰陽(yáng)二氣，先以量取勝。
至于怎么將陰陽(yáng)二氣融合成為混元，這個(gè)目前是不知道的。
如果說無(wú)路，到也不是，因?yàn)榈兰倚逕捯粭l路是很明確的，同樣也有陰陽(yáng)到混元的過程，只不過道家的功法如今對(duì)趙鯉無(wú)用而已。
若是修煉道家功法，待到陰陽(yáng)二氣達(dá)到一定的極致，只要道家功法沒有到達(dá)瓶頸，只要悟性足夠，自然是可以順其自然地將陰陽(yáng)二氣進(jìn)化成為混元?dú)狻?p> 可是，趙鯉如今就卡在其他的功法基本對(duì)他無(wú)用，他吸收靈氣的方式一種是依靠化靈術(shù)，一種是依靠天地法則力量吸收陰陽(yáng)之力。于是，趙鯉必須要自己去找將陰陽(yáng)之力進(jìn)化成為混元的方法。
也就是說本來有功法是可以做到的，但因?yàn)樗约旱男逕挿椒ú灰粯?，所以必須自己找方法?p> 這陰陽(yáng)二氣本就是互相對(duì)立的，能夠共存的方式主要就是太極圖。
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化也是可以的，可是，自己將二氣合一卻是一個(gè)難題。
其次，趙鯉如今的道心是以變?yōu)榛A(chǔ)，世間萬(wàn)物唯一不變的就是變。而如果要陰陽(yáng)二氣合一，第一步要首先將道心擴(kuò)展，那就是以不變?yōu)榛A(chǔ)，世間萬(wàn)物唯一變的就是不變。
第二步，將變與不變的道心互相統(tǒng)一之后，那么其實(shí)就證明變和不變無(wú)區(qū)別，那么，原本對(duì)立的變和不變都統(tǒng)一了，陰陽(yáng)二氣合二為一就有了思想基礎(chǔ)，到時(shí)候，再來尋找二氣合一化混元，就能夠事半功倍。
而趙鯉的思想障礙就在于他目前認(rèn)為變才是永恒，而無(wú)法轉(zhuǎn)化到不變才是永恒。
于是，趙鯉沒有辦法，只能用最笨的辦法。
陰陽(yáng)二氣盡管對(duì)立，但肯定能夠統(tǒng)一，這是毋庸置疑的。
于是，趙鯉決定找他們的共同點(diǎn)，看看這兩個(gè)氣是不是由最基礎(chǔ)的原子構(gòu)成，好在他的物理基礎(chǔ)還行，他的元素周期表可不是白背的。
如果能夠證明陰陽(yáng)二氣都是某種同屬性原子構(gòu)成，那么就可以將其統(tǒng)一起來了。
工欲善其事必先利其器，趙鯉首先要做的就是造一個(gè)可以將陰陽(yáng)二氣無(wú)限擴(kuò)大的能夠觀察的顯微鏡。
顯微鏡趙鯉當(dāng)然是沒有做過的，所以，他只能按照自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行自己創(chuàng)造。
首先用自己的神識(shí)進(jìn)行模擬構(gòu)造，然后通過現(xiàn)有的各種陣法、符咒、法術(shù)等等綜合來對(duì)某些“科學(xué)”進(jìn)行替代，從而達(dá)到同樣的效果。
足足經(jīng)過了幾十天的模擬研究，趙鯉終于開始動(dòng)手進(jìn)行制造了他的“趙氏顯微鏡”。
這個(gè)顯微鏡的占地大概有十個(gè)平米，首先是以聚靈陣為基礎(chǔ)，先做一個(gè)能源裝置。
再用陣法做一個(gè)靈力封印裝置，這是用來存放靈力標(biāo)本的，并且可以對(duì)靈氣進(jìn)行分割、聚集等操作。
然后，再做一層一層布置了“放大術(shù)”的鏡片，這是一個(gè)觀察鏡片，可以讓人通過肉眼觀看非常小的東西。
之后，再設(shè)計(jì)一個(gè)神識(shí)強(qiáng)化裝置，主要是養(yǎng)魂陣法，可以讓神識(shí)在這個(gè)裝置里面進(jìn)行明顯增強(qiáng)。
再有，通過神識(shí)存儲(chǔ)裝置來讓神識(shí)能夠保留，方便隨時(shí)取用。
最后，弄一個(gè)神識(shí)可以施法的空間，讓神識(shí)通過使用“放大術(shù)”、“觀微術(shù)”、“望氣術(shù)”等各種法術(shù)對(duì)靈氣進(jìn)行觀察。
觀測(cè)完畢，通過各種靈氣通道、神識(shí)通道等，將觀察神識(shí)獲取的觀察記憶讀取出來，讓真正的觀察者能夠發(fā)現(xiàn)靈氣的奧秘。