自從傅老先生擱下關(guān)于追求的問題后，在場眾人便陷入了各自的思緒中。
“追求是什么呢？”姜蟬也不由得捫心自問。
它是一種特權(quán)嗎？
似乎是也似乎不是。它屬于覺醒的人，是覺醒者的特權(quán)。但覺醒的機會卻是眾生平等的。
那它到底是一種什么樣的存在呢？
姜蟬憶起自己的前世今生，憶起那些看過的相關(guān)論調(diào)，隨即擇出了她認同的兩個觀點進行一步思考。
她記得叔本華說過的一句名言：人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個追求滿足了又重新追求，如此永遠不息。
她也記得但丁說過：不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
也許這就是傅老先生所說的有了追求才算是覺醒了自我的意義所在。
它的本質(zhì)也應該與叔本華所說的人的本質(zhì)便是意志有所追求類似。
姜蟬也覺得人的一生總是有很多的追求的。傅老先生這里所指的追求大概指的是人生最大的追求，是貫穿人的一生的追求。
但在這份一生追求的途中，人不可避免的還擁有著許多階段性的追求。
因為她也是有過一生之求的，但那個想法在當時看來太過無望，所以她便將它深藏心底，不再提起。
之后她便有了許多階段性的追求，有些堅持了下去，有些中途便放棄了。
就如傅老先生所說的，追求是與人所處的環(huán)境息息相關(guān)的，那些放棄了的，便是不合時宜的。
當她在心中起意追求時，并不是每一次都是經(jīng)過周全的計劃的，甚至可以說那些追求中有過計劃的只是少之又少的一部分。
絕大多數(shù)的追求都是一念而起的，但又由于她的人生閱歷和經(jīng)驗不足以讓她對她所追求的東西有明確的認知，所以之后的行事她也只能憑本能去摸索。
在摸索的過程中，她便慢慢地發(fā)現(xiàn)，許多的想法都是想當然的，甚至有些是與社會實際情況相悖而行的，所以她只能放棄那些。
另外那些堅持下來的追求，也并非是一帆風順的。常常是在追求的這個過程中，便會因為心志不堅而被其它事物引誘；或是因為長時間未有進步而厭煩那流水線一樣的生活，從而導致心生懈怠，再進一步導致初心難繼。
不過也并非就此放棄了，只是在那段時間里下意識地忽視它，但它依舊在心里擱置著。
直到經(jīng)過一段混混沌沌的時期，她又會突然清醒過來，重新?lián)炱鹚非蟮哪欠莩跣摹?p> 此時，為了理順自己的追求，她會把混沌期的一切做個了結(jié)，自覺的去分析挖掘它，為以后的人生提供經(jīng)驗，方法。這應該也算是一種成長吧！
不去管所求最終能否成功，只看因為有了追求這一樁事情，人生瞬間變得精彩有趣，那便也不枉大家追求一場。
她此世最大的追求與前世最初的追求是一樣的。但如果沒有時空珠，也許此世這份追求也仍舊是一種奢望。但命運就是這么奇妙，為她的追求帶來了曙光。
她的追求——就是長生！
當然，長生里又包含著許多的期望，比如實力、比如探索……
這看著似乎很是貪婪的樣子，但其實不然！
沒有事物是可以孤立存在的，哪怕長生也一樣。它與實力、探索這些本就是相輔相成而存在的，所以這不是貪。
但長生它本身卻是貪的存在，它在世人眼中就是一種“貪”。
貪什么呢？當然是貪生怕死！
姜蟬不記得在哪里看過這樣的說法，說世人，活著的時候，總是去擔心死亡，這就導致了他們活都活得不安生。然后，那些宗教、信仰就有了發(fā)展的空間，這便是所謂的以死控生。
不知道這算不算是本末倒置呢？
應該沒有人能回答的清，因為人心本就是不可控的。而就是這不可控，才讓人世間顯得婆娑多姿。
那些隨處可見的各種死亡，總是會給人心里留下恐懼的陰影，所以有一份信仰能夠讓人不再悲傷恐懼，似乎也沒有什么不好。
況且，誰又能證明，那些信仰，就沒有一絲作用呢？
當然事有兩面，姜蟬也看到過關(guān)于生死的另一種說法，即以死叩生。
它則是讓人更加珍惜當下，不去計較未來。
雖然二者只有一字之差，但它們對待生死卻是截然不同的兩種態(tài)度，一個著眼于未來，一個著眼于當下。
要問姜蟬更贊同哪種觀點，她其實都挺贊同的。因為這兩者都是生命中無法回避的情緒。
一件事情的發(fā)生，從來不是非黑即白的，它總是一體兩面，甚至是一體多面的。她能做的，不過是在適當?shù)臅r機，轉(zhuǎn)換適當?shù)南敕?，讓事情往積極有益處行去而已。
比如此世，她明白自己已經(jīng)算得上是另類長生了，所以她便更加重視當下。
當然，這也并非是說她不重視長生，只是她更明白只有一步一步走穩(wěn)了，長生便也會是她愿意與否的選擇，而不是這種命運的賦予。
那么今生她又有哪些長生以外追求呢？
她想一了想，那簡直太多了！
比如體驗九重宮闕金枝玉葉的生活……
比如領(lǐng)略竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生的無畏……
比如試試朝游北海暮蒼梧的瀟灑……
比如學學真名士自風流的風采……
比如圓圓布道天下的名師夢……
比如游百藝，探溝索引，盡態(tài)極妍，通曉萬物……
比如期望能一生肆意……
……
千千世界真是有太多眼花繚亂的選擇了，她能做的，就是隨緣，然后一步一步的去經(jīng)歷，去感悟。
千人千面，世上總有她學不盡東西，總有無盡疑惑在那里引她不斷探索。
在思緒里似乎過了好久，但現(xiàn)實中不過半個時辰罷了。
眾人厘清自己的思緒后便先后醒了過來。
傅老先生已經(jīng)拋磚引玉說出了自己的見解，那么接下來便輪到另外幾位老師談談自身對于《中庸》的理解了。
因為傅老先生談到了《中庸》里關(guān)于他自己踐行的準則，接下來的先生便也以此為引子，談其對各自人生的影響。
其中的孫先生則說道：“我們讀書人都是讀著四書五經(jīng)長大的，論對人之一生的影響，這幾部書絕對赫然在列。但為什么有的人有所成，有的人卻碌碌無為呢？”
“在我看來，這就是對道的踐行不到位。或者說是他們沒有對自己所追求的東西堅持到底。他們只是記住了‘博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之’這句話，但卻言行不一，毫無實際行動?！?p> “能夠明白自己的道，明白自己的追求，固然是第一要緊之事。但道不遠人，它更需人去篤行不移。人的追求大多是自己成全自己，自己引導自己，自己都放棄了，還有什么成功可言！”
……
如此，各位先生輪番講解，拓展著眾人的知識。
不僅是關(guān)于《中庸》本身的知識，還有與它相關(guān)的各種典故的延伸。
高規(guī)格，多方位，風氣自由的教學不僅使作為學生的姜蟬與郭小舅獲益匪淺，就連各位先生也是進步顯著。
他們都明白，如此風氣全賴姜蟬主導，所以大家對于此次能夠作為她的教導先生很是慶幸，之后的教學更是用心費神。