不行，還是進山的好，山里的土壤濕潤松軟，一口氣好遁好幾里一點都不費勁。
于是曾山在這兩界山方圓三十里以內(nèi)巡查自己的地盤。
“大王叫我來巡山呀！”
“我把人間轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)！”
“打起我的鼓敲起我的鑼！”
“生活充滿節(jié)奏感！”
“哈哈哈?。。?！”
可惜他并沒有找到自己的山神廟，不過幸運的是找到了三顆野山參，年份不高也就十幾年的樣子，如果挖出來賣或許能得到一些銀子，但是并不多。
野山參可是名貴藥材，特別的補氣吊命，在中醫(yī)的藥譜的地位很高。
只是十幾年的野山參太小了，曾山打算找個地方移植過去，養(yǎng)個一千年什么的曾山就指望了，養(yǎng)個百年啥的，就可以了挖出去換錢了。
百年野山參，即便在修士群體也很受歡迎，要是練出丹藥來，普通人吃了益壽延年，修士服下增進修為，好處頗多。
當然還有一些山里的其他藥材，例如五味子，金銀花，野菊，山藥，當歸等。
這些中藥材收集起來對曾山?jīng)]有意義，他又不開藥鋪之類的。
藥材進了曾山的小本本里，當然山里的動物也要來個“人口普查”：二十窩野兔，一群野豬，兩頭熊瞎子，以及山貓之類的，至于那些鳥蛇之類的就更多了。
兩界山雖然不大，但是也算是物產(chǎn)富饒的地方，曾山總體上還算滿意。
土遁術(shù)終究是需要消耗香火的，五十點香火也就那么不到兩個時辰就用完了。
五十點香火不經(jīng)耗，不過曾山還可以飛行，飛行是神鬼與生俱來的本能，只是沒有術(shù)法神通的加持下，根本飛不快。
兩界山大致上是粗略的逛完了，就想著出去外面溜達溜達一下，就在曾山即將踏出兩界山范圍之時。
突然他的臉色劇變，變的非常蒼白，山神神祿自行運轉(zhuǎn)，竟然在阻止曾山離開。
嘗試好幾次無果后…曾山心態(tài)崩了！
難道……我此生都被禁錮在兩界山了嗎？？？
這神當?shù)暮翢o樂趣了吧，除了能夠長生以外，難道長生的代價就是失去了自由？
就像活在牢籠里！
怪不得有些土地神會了無生趣的選擇投胎轉(zhuǎn)世。
土地神的活動范圍只有一村之地，而山神的活動范圍在一山之內(nèi)，雖然山神的活動范圍更加廣，但是如果沒有人煙，終日與野獸為伍，終究會變得人不人鬼不鬼神不神的。
怪不得有的神仙，生前是善人，當神以后就變得麻木不仁，或者性情大變，這些都是有根據(jù)的，否則世界那么大，為什么不來個說走就走的旅行，為什么不多走動多看看，為什么土地山神的傳說這么少，都是這個原因“禁足”！
原來如此，原來如此，曾山喃喃自語道…
不過最后，曾山慢慢的冷靜了下來，現(xiàn)在下結(jié)論還為時過早，而且他也不一定永遠在這里的，神官是可以越做越大的。
要是在天庭當官，可就廣闊天地大有作為，只是如此就不能沒事經(jīng)常下凡，這何嘗不是換湯不換藥呀。
心情有些失落，于是連游玩的興致都乏乏。
曾山一邊往回飛，一邊沉思著，在回到劉家莊的時候，看到一位位皮膚黝黑，嘴唇干燥的村戶橫七豎八的挑著木桶回家。
這些人眼神麻木，求天天不應(yīng)，求神神不靈，生活除了唉聲嘆氣和絕望，還有什么。
就算給他們再多的自由，他們會要嗎？
民以食為天，沒有豐收更讓他們幸福了，因為他們知道，沒有吃食，他們會死，地里顆粒無收，他們就要賣兒賣女的生活，生活如此艱辛，依舊抱著好死不如賴活著。
看著樸實的農(nóng)民，曾山第一次感同身受，同是天涯淪落人！
在這一片天地之中，誰都是螻蟻呀！
但是螻蟻可以撼樹！我曾山未必不能在神道上越走越寬！
曾山覺得必須要給他們做些什么，幫他們其實也是幫自己呀。
其實曾山剛剛游玩有處處留意著水源，水源是生命之源，有了水源就有了萬物欣欣向榮的開始，
可惜兩界山兩旁并沒有什么河流經(jīng)過，就是小溪流也在兩個月前斷流了。
所以不僅僅是村民們?nèi)彼?，動物們也缺水呀，要是再不下雨，動物們也會離開這里，畢竟它們可不是耐干旱的動物。
現(xiàn)在村民取水都要跑到十公里以外去取水，單單來回取水就要兩個時辰，生活非常的不方便。
再加上如今田地干旱，要是不能及時澆水灌溉，農(nóng)作物非得減產(chǎn)不可。
按照曾山半吊子的初中地理知識，這里處在大陸深處，想要靠海洋靠季風氣流，根本就是白日做夢，除非靠北邊的寒流。
只是這如今正是春夏之交的季節(jié)，想要等到冬季還要等六個月呢，顯然是不靠譜的。
既然地理知識不能解決問題，那么就是物理辦法，打井！??！
對了，打井！
現(xiàn)在可不是21世紀，到處都有人打井取地下水，讓地下水的水位不斷下降，取水越發(fā)困難，打井打的越來越深。
這個時候哪里有那么多人打井，只要曾山找對地下水最豐沛的地方，從那里打井很快就能出水。
只是這打井由誰來打，靠劉家莊的村戶們嗎？
別鬧，你又以什么身份來號召他們干活，而且現(xiàn)在正是搶救莊稼的時間，他們怎么肯放下自己的農(nóng)活來打井。
所以這打井要落在曾山的身上，其實只需要開山裂石神術(shù)，就能夠開出足夠大小的水井。
這就是神術(shù)與人力的天壤之別，如果由人挖，不費一些時間，根本不可能打井。
但是神術(shù)不一樣，一個神術(shù)足可以移山倒海，不可計量。與人力相比，神術(shù)就是開掛的存在。
只是讓曾山現(xiàn)在打井，曾山絕對不會干的，他又不是大善人，喜歡默默無聞的做善事。
做好事不留名不是他的風格，不好好對他感恩戴德，怎么可以讓這些村戶免費享受他的成果。
至于宣傳本神的人選都有現(xiàn)成的，就是那位劉三嬸劉紅娘，這位可是虔誠的信徒呀。