很少人能夠快樂，除非他們的生活方式和世界觀，大致能獲得與他們在社會上有關系的人的贊同，尤其是和他們共同生活的人的贊同。近代社會有一種特色，即是它們分成許多道德觀和信仰各個不同的派別。這種情形肇始于宗教改革，或者應該說源自文藝復興，從那時以后，事態(tài)就愈趨愈分明。先是有舊教徒和新教徒之分，他們不但在神學上，抑且在不少比較實際的問題上歧異。再有貴族和中產(chǎn)階級之別，前者可以允許的各種行為，后...
很少人能夠快樂，除非他們的生活方式和世界觀，大致能獲得與他們在社會上有關系的人的贊同，尤其是和他們共同生活的人的贊同。近代社會有一種特色，即是它們分成許多道德觀和信仰各個不同的派別。這種情形肇始于宗教改革，或者應該說源自文藝復興，從那時以后，事態(tài)就愈趨愈分明。先是有舊教徒和新教徒之分，他們不但在神學上，抑且在不少比較實際的問題上歧異。再有貴族和中產(chǎn)階級之別，前者可以允許的各種行為，后...