杰赫里斯國王的哥哥與大姐近親結(jié)婚，導(dǎo)致了王國的教會掀起近達(dá)十多年的叛亂。
他分析，哥哥伊耿的婚姻招致激烈反對主要有如下幾個原因：
首先，他們的叔叔梅葛于征服三十九年娶了第二個妻子，這既忤逆了其兄伊尼斯國王，也冒犯了總主教，破壞了鐵王座和繁星圣堂之間脆弱的信任，伊耿和雷妮亞的聯(lián)姻遂被視為得寸進(jìn)尺，總主教憤而發(fā)聲，由此點燃燒遍全國的大火；
其次，教會當(dāng)時擁有圣劍騎士團(tuán)和星辰武士團(tuán)這兩大教團(tuán)武裝，還有數(shù)十位懼怕諸神勝過國王的虔誠領(lǐng)主愿意響應(yīng)；
最后，伊耿王子和雷妮亞公主幾乎不為百姓所知，且他們巡游時沒有帶龍（主要是因伊耿當(dāng)時并非馭龍者），這讓他們在河間地面對蜂起的暴民束手無策。
而在伊耿歷49年，杰赫里斯一世與的妹妹亞莉珊遵循坦格利安家族的古老傳統(tǒng)，再次近親結(jié)婚。
杰赫里斯認(rèn)為國人會接受他的婚姻……但他不愿被動等待。
“言語就像風(fēng)?！彼嬖V御前會議，“煽風(fēng)卻能點火。
我的父親和叔叔用鐵與火去對付言語，我們則要以言語來和言語戰(zhàn)斗，在火尚未點燃前就掐滅它?！?p> 遵照這番說法，他沒派出騎士和士兵，轉(zhuǎn)而派出布道者，“讓天下人知道亞莉珊的善良、甜美和溫柔，還有她對王國子民一視同仁的熱愛?！眹跞绱朔愿?。
領(lǐng)命出發(fā)的共有七人，包括三男四女。
這些人沒有裝備長劍與戰(zhàn)斧，只憑智慧、勇氣和三寸不爛之舌來征服民眾。
關(guān)于他們的旅行有許多故事，而他們的成就早已成為傳奇（并跟所有傳奇一樣，在傳播中越來越浮夸）。
七位布道者在出發(fā)時只有一人為平民百姓所熟知：埃蘿太后，即發(fā)現(xiàn)梅葛在鐵王座上暴斃的那位“黑新娘”。
科托因家族的埃蘿穿著舊日王后的服裝周游河灣地，用動人心魄的證言控訴前朝君主的邪惡和當(dāng)今國王的光輝，她的服飾也在這過程中日益破舊……后來，她更放棄所有貴族權(quán)利加入教會，最終成為蘭尼斯港大修女院的埃蘿大修女。
杰赫里斯派出的其他六位布道者后來也幾乎變得跟埃蘿太后一樣有名。
他們中有兩位年輕修士——機智的鮑德里克修士和博學(xué)的羅爾羅修士——還有老當(dāng)益壯的阿夫因修士，不過阿夫因多年前失去雙腿，出行完全依靠轎子。
國王甄選的三位女士也毫不遜色：伊莎貝爾修女在龍石島為亞莉珊王后效力時被其折服；
身材嬌小的薇奧蘭特修女以醫(yī)術(shù)著稱，據(jù)說她無論走到哪里，都能展現(xiàn)妙手回春的奇跡；
馬麗絲大修女來自谷地，她在海鷗鎮(zhèn)港內(nèi)島嶼上的修女院里教導(dǎo)了幾代無人養(yǎng)育的孤女。
七位布道者踏遍全國，大肆宣揚亞莉珊王后的虔誠、慷慨和她與王兄的真愛……
而對那些引用《七星圣典》的段落或過去總主教的言論來提出質(zhì)疑的修士、乞丐幫兄弟和虔誠貴族，他們則拿出早已備好的教義解答——
這是杰赫里斯在奧斯加克修士和巴斯修士（后者的貢獻(xiàn)尤多）的協(xié)助下、于君臨親自草擬，學(xué)城和繁星圣堂后來都將其稱作“例外法則”。
解答的基本原則很容易理解。
七神教會發(fā)源于古安達(dá)斯的丘陵間，后隨安達(dá)爾人渡過狹海，神圣的典籍中記載了七神的律法，并由教會之父領(lǐng)導(dǎo)的修士修女們負(fù)責(zé)教化，上面明確規(guī)定兄弟不可與姐妹同床，父親不可與女兒同床，母親不可與兒子同床，這樣的結(jié)合會產(chǎn)下諸神厭棄的孽種。
“例外法則”承認(rèn)上述要點，只提出一點例外：坦格利安家族的血脈與眾不同，他們并非來自安達(dá)爾，而是源于古瓦雷利亞，遵循迥異的律法和傳統(tǒng)。
坦格利安族人的不同之處從外貌上看就一目了然，他們的眼睛、頭發(fā)和形體獨樹一幟。
此外，他們還能馭龍，自“末日浩劫”摧毀瓦雷利亞之后，全世界只有他們還具備駕馭那些可怕猛獸的能力。
“真神創(chuàng)造了安達(dá)爾人、瓦雷利亞人和先民，”轎子上的阿夫因修士宣講道，“但他并未將各人種塑造成一個樣。
正如他創(chuàng)造了獅子和野牛，它們同為獸類，卻被賜予不同的天賦，獅子不能像野牛那樣度日，野牛也無法像獅子那樣生存。
對你而言，與姐妹同床共枕是莫大的罪孽，爵士……但你跟我一樣不是真龍血脈。
坦格利安家族只是遵從天性，而我們不能代替真神妄加評判?！?p> 傳說在某個小村莊，機智的鮑德里克修士曾面對一個魁梧的雇傭騎士（此人從前是窮人集會的成員）的質(zhì)疑：
“好吧，如果我也想睡我老妹，你認(rèn)可嗎？”
修士微笑著回答：“只要您能去龍石島馴服一條龍，那樣的話，爵士先生，我很樂意為你們兄妹主婚?！?p> 歷史研究者總會面對相似的困惑：當(dāng)回顧業(yè)已發(fā)生的事件時，我們滿可以長篇大論地列舉其產(chǎn)生的緣由，但討論沒有發(fā)生的事件時，我們只能依靠推測。
事實是，征服五十一年的七大王國并未像十年前反對伊耿和雷妮亞的婚姻那樣，群起反對杰赫里斯國王和亞莉珊王后的婚姻，具體原因則很難界定。
總主教的默許無疑非常重要，貴族和平民的厭戰(zhàn)情緒也較為明顯……但若言語真的擁有力量——不管它像不像風(fēng)——七位布道者同樣起到了不容忽視的作用。