第一百零六章 “寒食”由來
因介子推而被燒禿的“介山”如今又已郁郁蔥蔥。
介子推也是隨晉文公流亡的大臣，對重耳曾“割股肉以療其饑”，但重耳歸國大賞群臣卻忘了他。
有人替他抱不平，介子推卻說：
“我恥于在君主面前喋喋不休地夸功求賞！”
就帶母親藏進綿山，晉文公知道后很尷尬，就派人去請。
但綿山草原林密不好找，有人出了個餿主意：
“介子推是孝子，咱們放火燒山，他怕母親遭罪，就會自己走出來?！?p> 結(jié)果燒禿了綿山才發(fā)現(xiàn)母子二人相抱燒死于樹下……
晉文公應(yīng)該不是故意使壞，撫尸痛哭，改“綿山”為“介山”以紀念。
并下令每逢這天“禁火”，全都吃冷飯。
因為這天恰巧是“清明”，傳說“清明”又稱“寒食”是由此得來。
寧靜的山林突又被騷擾。
在程嬰的指引下，屠岸賈親自率兵搜到公孫杵臼。
他相信世上人都是見利忘義的無恥之徒，所以對程嬰的舉報毫不懷疑。
到他高舉雙手、親自摔死“孤兒”。
認為從此可以高枕無憂時，卻不知還是留下了又一輪復(fù)仇的種子……
十五年后，晉景公夢見“大鬼”，韓厥利用他的迷信心理申訴了趙氏的冤情。
晉景公比較明白，多年來感到屠岸賈除了會對上誨侫、對下跋扈外，并沒干出什么成績。
既然冤殺功臣，就要“問罪”。
其他幾家重臣看到滅趙氏只提高了屠岸賈的地位，使他躍為“上卿”。
自己并沒得到什么實際利益，正所謂“殺人白鬧兩手血”，對他也很不滿。
于是都承認趙家無罪，當(dāng)時“反趙”是上當(dāng)受騙。
連裴勇見風(fēng)頭不對也“反戈一擊”，都同意給趙氏平反昭雪。
趙武終于等到出頭的機會，眾卿擁護他發(fā)大兵圍屠氏，也滅其三族。
連裴勇也被削奪官爵，家屬罰沒為奴。
看起來，干壞事的人，最終不會有好下場。
在用屠家的人頭祭奠前，程嬰要求把公孫杵臼的遺骨也遷葬于趙朔墳旁。
聲淚俱下地向大家講述了老人的事跡……
突然，他又哈哈大笑：
“宣孟、老哥！
程嬰總算完成了你們的寄托，可以與你們相會于九泉了！”
趙武一看情況不對，剛要撲過去，程嬰的劍已從頸下劃過。
這是一個英烈悲壯、膾灸人口的傳奇故事，名為《趙氏孤兒》，京劇中另名為《搜孤救孤》。
雖然是以“孤兒”為線索，但最感人的還應(yīng)該是程嬰和公孫杵臼那種義薄云天、生死不渝的忠貞友誼。
這才真正是“為朋友兩肋插刀”。
現(xiàn)如今，幫小流氓打架斗毆又怎能算得上“仗義”！
程嬰的妻子也是一位偉大的母親。
畢竟是她用自己的親生骨肉，挽救了成千上萬個幼小生命，其意義甚至大于為趙家報仇！
從趙武開始，趙家又世代為晉的公卿。
與智伯大戰(zhàn)晉陽，終于“三家分晉”的趙襄子，是趙武的第四代孫；
與蘇秦共倡“合縱”的趙肅侯，是第九代。
趙在“三晉”中本居“領(lǐng)袖”地位，但自襄子死后，“內(nèi)亂”就此起彼伏；
另一方面，魏文侯廣搜人才勵精圖治，魏惠王依龐涓、練“武卒”，稱雄多年，使趙的地位相形見拙；
秦崛起于西方后，趙與秦對敵，更是屢戰(zhàn)屢敗。
肅侯因支持蘇秦首倡“合縱”，地位有所提高，可惜“合縱”曇花一現(xiàn)，像隕星般稍縱即逝。
趙國又降入默默無聞中……
肅侯的兒子趙武靈王，卻不甘心沉淪下去，他也要崛起、奮飛！
其實“武靈王”這個封謚，是后人為他強加的。
他在位時，秦、齊、魏、燕、韓各國都已相繼稱“王”，他卻認為：
沒有那個實力，鬧那種虛名沒意思！
可見他其實是確有雄心大志，要當(dāng)真正的“王”！
他繼位時還很年輕，不能獨立執(zhí)掌政權(quán)。
由外相陽文君趙豹、內(nèi)傅先王之心腹肥義輔佐。
應(yīng)該承認，這二位“輔佐大臣”很有一套教育方法。
他們縱容、培養(yǎng)武靈王專橫、果斷的性格。
對處理朝政，都先讓他拿意見。
只要有一點兒合理成分，就由他自作主張、一言而定，不許大臣們反對。
哪怕事后由自己去做安撫、賠償，并與他對后果進行分析，讓他從實踐中去判斷正、誤，是、非。
在這樣的培養(yǎng)下，武靈王成了一位敢想敢干、極有主見的君主，同時也是一位聰明能干的君主。
他不能忍受總是被動挨打的局面，他要奮發(fā)圖強，讓趙國屹立于東方！
但積弱已深，怎么做才能讓趙國強盛？
趙的領(lǐng)土，在現(xiàn)今河北省中部偏北、燕國以南、秦國以東、齊國的北鄰，山西省也占一小部分。
除與秦、齊、韓、魏、燕都相鄰?fù)?，還與胡、林胡、樓煩等少數(shù)民族活動地區(qū)接壤。
這些少數(shù)民族的掠奪性更強，與趙的戰(zhàn)事頻頻發(fā)生，很少有長時間的間隔。
所以趙被稱為“四戰(zhàn)之國，其民習(xí)兵”。
在作戰(zhàn)中，趙武靈王通過實踐對比，漸漸認識到對方與己方的優(yōu)、缺點。
戰(zhàn)國中期以前的“中國”軍隊作戰(zhàn)形式以“車戰(zhàn)”為主，戰(zhàn)車是部隊編制的基本單位：
每輛車配馬四匹、乘三人，御者主要駕車，車左作戰(zhàn)，參乘掩護。
當(dāng)然這是基本分工，混戰(zhàn)起或只剩一人，御者同樣也一手執(zhí)轡一手揮戈；
車下隨從步兵七人，十人為“甲士”，通常由“士”以上的階級擔(dān)任；
此外還隸屬十五個步兵，由普通平民擔(dān)任；
另有后勤供應(yīng)五人，一般是“甲士”的家奴。
作戰(zhàn)時，基本由數(shù)十、幾百輛戰(zhàn)車組成“陣”，即各種隊形進行攻、守。
如果時間長了，隊形被打亂，混戰(zhàn)中步兵仍要盡最大可能緊跟自己所隸屬的戰(zhàn)車。
這種作戰(zhàn)形式，編制嚴密，相互聯(lián)系性強，可以發(fā)揮整體優(yōu)勢。
試想，由大量戰(zhàn)車組成的隊列，以排山倒海之勢沖壓過來，處于劣勢的對方，如不潰逃，就只有被殲。
少數(shù)民族所謂“胡人”，由于生產(chǎn)技術(shù)和各種條件落后，自己造不出大量先進的戰(zhàn)車。
而且他們是“逐水草而居”的游牧民族，那種結(jié)實而又笨重的戰(zhàn)車并不適合在沙漠草原中作戰(zhàn)。
客觀環(huán)境使他們習(xí)慣于在馬背上生活和戰(zhàn)斗。
事實證明，騎兵具有更大的機動靈活性：一聲“呼哨”，將士們便已騎上戰(zhàn)馬；
幾句簡短的命令下達后，千萬鐵騎立刻如沙漠風(fēng)暴般沖到敵人面前；
而動作最快的“車兵”也要套馬駕車，往往還沒布成陣勢，就已陷于“期門受戰(zhàn)”的被動中。
猝然對敵，優(yōu)勢也會變成劣勢。
從另一方面看，即使發(fā)揮出車戰(zhàn)的優(yōu)勢，打敗了敵人，但騎兵見勢不妙就拍馬而逃，潰散于四面八方。
而戰(zhàn)車卻不適合單車追擊。
與能運用自如的騎兵相比，笨重的車兵就是“劣”多于“優(yōu)”了。