第九十五章 詭辯之術(shù)
好事難出門，丑事傳千里，田巴得意之余，到處宣揚，消息很快傳來，學生們都知道了。
魯仲連定要出這口氣，讓老師帶自己去見田巴，徐劫搖頭嘆氣：
“他說話不講理，是個出了名的人，你去徒取其辱?！?p> 魯仲連卻胸有成竹：
“他不講理才好呢！我把他拽回到‘理’上來！”
田巴的態(tài)度很傲慢。
迎，只到房門，而且自己先坐下，用手一指魯仲連：
“他是……？”
徐劫按預定的回答：
“我的學生，成績挺好，大家都夸是個‘千里駒’呢，要來見見你。”
魯仲連忙恭恭敬敬地跪下磕頭：
“小子仲連拜見天下名賢、田大圣哲，對您不勝仰慕之至，今后還想經(jīng)常聆聽您的教誨。
不知先生肯見納否？”
小孩兒長得清秀可愛、彬彬有禮、嘴巴又甜，上來先灌一頓加了糖的“米湯”，田巴舒服極了。
他非常高興：
“起來坐下吧?！?p> 轉(zhuǎn)臉問徐劫：
“你這弟子比你有出息多了！
交給我吧，興許真能教出個‘千里馬’來?！?p> 上“套”兒了！
魯仲連卻又拱手問道：
“小子愚魯少識，在鄉(xiāng)下只見過驢，不知與這‘千里馬’是否為一物，請圣哲指教！”
這本是田巴用來難為徐劫的話題，魯仲連上場就又擲回給他，竟使他陷于進退兩難的困境：
若遵常理，承認馬、驢是兩種不同動物，就等于承認自己那天對徐劫的批駁全是錯的，給人家徐劫平反。
這個面子栽不起，所以他必須違背常理，按自己的邏輯推下去，繼續(xù)證明“馬、驢同類”。
做為“詭辯家”，精心研究的就是如何“顛倒黑白、以甲為乙”，何況驢、馬間相似很多。
極易從語言概念上進行混淆。
所以他還是有辦法走出“困境”。
突然，田巴產(chǎn)生了一個懷疑：
師徒如父子，他老師從我這兒吃了虧，他倒“欽佩、仰慕”我？
八成不是來“討教”而是要“討伐”吧？
從這見面的一“斧子”就知不是“善茬兒”。
但又一想，不過一個鄉(xiāng)下小毛孩，能有多大本領(lǐng)？
給他幾句硬話還不打發(fā)走？
“爾等鄉(xiāng)下小民，少見而多怪，確實無知，所以把個子大的稱馬，對個子小的叫驢。
其實二者本是一物，他們的外形有什么區(qū)別？”
田巴這么回答，看似沒什么新意，卻暗含機鋒：
如果魯仲連真是來“討教”，當然自己怎么說他都得洗耳恭聽；
他若是來“討伐”，農(nóng)村人對驢、馬在外形上的不同點非常清楚。
自己硬說“沒區(qū)別”，小孩子定會一一指出，與自己爭辯。
自己就可在爭辯的過程中使出慣用的“偷天換日”手法，讓這小子陷于那些難以解釋的名詞概念中。
鄉(xiāng)下孩子能讀幾本書？
最后還得讓自己哈哈大笑地教訓一頓，師徒倆狼狽而逃！
料錯了！
魯仲連并不同他爭辯，而是沿著自己的思路繼續(xù)進擊：
“既然驢、馬同類，那為什么比驢小的‘馬駒子’能長成大個的馬，而驢卻永遠也長不大？”
這也難不住田巴：
“馬如人中之上品，居宮室、受供奉，所做的是治理國家的大事；
驢則是勞力者治于人的小民，日出而作、日落而息，以其汗水產(chǎn)衣食、供奉君子。
他們是天生的賤種，怎么能長成為高貴的馬？”
魯仲連心中暗笑：
“你竟以物喻人了，那咱們就以‘人’做文章！”
臉上卻還是一本正經(jīng)：
“小子久聞先生乃少有的能人，名滿天下的才子，當然屬于‘人’中的珍品了?！?p> 田巴一笑：
“不敢當?！?p> 魯仲連隨后就用上轉(zhuǎn)折話：
“但糧食之所以寶貴，因其飽人饑；
布帛之所以寶貴，以其御民寒；
鋼鐵之所以寶貴，以其能制造工具和武器；
人之所以寶貴，是因為他們能治國安民。
目前，齊之南陽遭到楚軍進犯；
高邑受趙的攻打；
聊城被十萬燕軍圍困；
秦軍也要趁火打劫，可說是已面臨滅亡之險，請問先生將以什么辦法退敵？”
“詭辯術(shù)”在作戰(zhàn)中用不上，田巴只得推辭：
“那是將相們的職責，我一介書生管不著！”
魯仲連這時可要撇著嘴笑了：
“那驢雖是畜中下品，還可以給你代腳步、馱糧柴、拉梨耠。
先生自稱‘名士’居人中上品，還是王之宗室。
在國難當頭、民不聊生之際卻束手無策，拿不出任何拯救的辦法。
盡不了一點兒心力，連一條驢的作用都起不了，何必還腆著臉搖唇鼓舌充能人？”
田巴被一個小孩子損了一頓，方寸大亂，顧不得發(fā)動進攻，先急于給自己爭臉面：
“伐木則掄斧、過河須乘船，物不同，各有其用。
我雖不能臨戰(zhàn)破敵，作為一個學者，卻可以‘辯是非’、‘明道理’、‘解疑惑’、‘教愚民’，怎說無用？”
魯仲連本想損他一頓給師傅找回面子出了氣就收兵，怎奈他還要掙扎不肯服輸，不禁哈哈大笑：
“小子已經(jīng)領(lǐng)教過了，先生之‘辯是非’乃混淆黑白；
‘明道理’則白馬非馬；
要說‘解疑惑’更是以驢為馬；如此教下去，您的‘教愚人’是把明白人都教糊涂。
我建議您還是先調(diào)整一下自己認識世界的標準吧?！?p> 田巴讓他挖苦得急眼了，大拍桌子：
“小子太張狂了！膽敢蔑視我們‘堅白’學派？”
魯仲連收斂笑容也繃起臉：
“小子初入學途，無才無德，怎敢妄議各派的長短高低？
但從先生的言談中可知，閣下一派，逞口舌之能，喧囂于市，嘩眾取寵為有余；
應(yīng)國計民生之需則無用！
古代圣人說：
廳堂中有垃圾，就先別忙著鏟除院子里的草；
在短兵相接的近搏中，就不能分心提防遠處射來的箭，這是因為事情有輕重緩急。
太平年代，可以用你們的‘胡辯’消閑取樂，不失為一種解悶的手段；
國家面臨危難，你們卻還沉湎于語言游戲。
就算‘才能’再高，上不能安國、下不能治民，又何濟于世？
無國，則無家；無家，自己又何處存身？
一個既不能保國家，又不能保自己的‘學派’憑什么讓我重視？
憑什么讓世人重視？
今天聽了先生的教誨，才知道你們這些所謂的‘名人’，不過是一群呷呷亂叫的鴨子。
小子很以同你斗口舌為恥，對不起，告辭！”
在魯仲連犀利的攻擊下，田巴臉紅脖子粗地只能“張口結(jié)舌”、“目瞪口呆”，徐劫得意地問他：
“怎么樣？稱得上‘千里駒’嗎？”
田巴一聲長嘆：
“豈止‘千里駒’，簡直就是飛兔！”
魯仲連從此揚名，十五歲便周游列國，一邊繼續(xù)求學，一邊結(jié)交豪俠之士。
所到之處，扶弱抑強、濟困救危，為人排憂解難，惟不肯入朝做官。
多少權(quán)貴傾慕其名，以禮相待而難得一見。
但與“墨家”關(guān)系密切，受其影響，也往往是飄然而至，又倏爾而逝，給人一種“神龍見首不見尾”的神秘感。
他唯一的“闊”朋友便是信陵君，也只有在信陵府，他才能既“見首”又“見尾”地呆上一段時間。
他之所以要走，并不是瞧不起孟嘗君。
其實能讓他欽佩的天下“權(quán)貴”也只有這“二君”，但他確實有急事。