第五十七章 淑世之爭(zhēng)，井穴

　　越過(guò)西庸便是渚邑，不同于漠邑三千里盡黃沙，渚邑可謂是百里不同天。

　　從漠邑出，自東向西初入渚邑便是戈壁灘。半荒漠化的裸巖直接暴露在漸漸開(kāi)始炙熱的夏季了。

　　后靈柩背著包袱，捆著遠(yuǎn)超出她個(gè)頭的隕鐵在戈壁上行走著。時(shí)而抬起頭，看下日頭，擦拭頭上細(xì)密的汗珠。

　　這邊四下里的裸巖已經(jīng)逐漸開(kāi)始覆蓋植被，不同于漠邑基本大多是刺球，這邊則是沙蒿、沙棘多了起來(lái)，灌木也漸有分布。

　　姜離璇遠(yuǎn)遠(yuǎn)綴在后靈柩之后，四面遙望著。這幾日的課程已經(jīng)告一段落，史書已經(jīng)講了個(gè)大概，詩(shī)風(fēng)的教導(dǎo)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)，兵法直接掠過(guò)，至于數(shù)術(shù)還待觀察。

　　至于諸多文字的辨識(shí)，則暫且一放。隨著她心覺(jué)的成長(zhǎng)，這方面的造詣會(huì)逐步上升，并且如果她有意識(shí)地去引導(dǎo)的高，這個(gè)程度會(huì)大大的增加。這點(diǎn)時(shí)間落下的功課很快便會(huì)補(bǔ)回來(lái)。

　　這段時(shí)間便放任她自流，考察她對(duì)太學(xué)的掌握。太學(xué)繁瑣，盡在于一個(gè)藝字，但自獨(dú)孤文辰閱盡舊學(xué)，再開(kāi)新典以來(lái)，諸多觀點(diǎn)隨之盡出，泥沙俱下。如此情形頓生百流相爭(zhēng)之勢(shì)，使得太學(xué)一片混亂——今行吾道，明施彼學(xué)。

　　不得已之下，掌太學(xué)的獨(dú)孤氏再開(kāi)知行一道，以便各流佐證所學(xué)。你們要吵，要爭(zhēng)誰(shuí)是對(duì)的是吧，行啊·，別在太學(xué)里面吵，都出去，給我濟(jì)世救人去，給我證明去。

　　據(jù)起居注，這句話是當(dāng)時(shí)的泰皇——興帝轉(zhuǎn)述太學(xué)師尹獨(dú)孤英瓊的話語(yǔ)與兒女做笑談的。雖然不清楚興帝加了多少自己的意思在里面，但是大抵的意思錯(cuò)不了的。

　　當(dāng)時(shí)的太學(xué)之爭(zhēng)經(jīng)過(guò)獨(dú)孤文辰之后三百年的發(fā)展，已經(jīng)趨向激烈。據(jù)獨(dú)孤伊人所言，日日相爭(zhēng)，抗辭激變，多見(jiàn)血光，不得已之下，師尹英瓊方行此道。

　　當(dāng)時(shí)，各流的杰出人才百花齊放，又值風(fēng)華中興之勢(shì)，那些身為各流希望的青少中年個(gè)個(gè)硬氣，受令之后，一言不發(fā)就出了辰陽(yáng)去望四面八方行道。這便是史書上記載的淑世之爭(zhēng)。

　　過(guò)五百年至今，各流如今只余二顯數(shù)隱，鬼容區(qū)便是當(dāng)初隱去的數(shù)流之一，二顯便是百姓之中朝堂相愛(ài)相殺的居正，素庸二派。

　　只是后來(lái)風(fēng)華中興之后，迎來(lái)衰退。主要的對(duì)手翟夏隨之發(fā)展，風(fēng)華兵敗連年。尤其是近百年更是一部屈辱史，連帶著士人的風(fēng)骨也變得疲軟了不少。游學(xué)以證所學(xué)的士人受此影響也鮮少矣。

　　姜離璇記得獨(dú)孤伊人對(duì)此說(shuō)過(guò)，風(fēng)華重學(xué)久矣，無(wú)論貴庶，能入太學(xué)即為士，有所得見(jiàn)機(jī)可任大夫，行于四方而有所成者可拜卿。只是游學(xué)行道，去者十無(wú)一歸，歸者百無(wú)一成。因而此道難矣，然吾所深惜者在于，淑世于古為士人必行，于今卻成圣人之征，著實(shí)可笑。

　　在姜離璇看來(lái)這些其實(shí)都是意氣之爭(zhēng)，只不過(guò)行道淑世其實(shí)也是士人德合天地的一種方式。所學(xué)于內(nèi)已然滿溢，必然要向外求。不向外求，不知滿溢為虛，不知仍有不足，不知何以內(nèi)外合一。

　　這些已然和修士的理念有交叉之處，都是人和天地的相處變化。

　　因此，他這幾日放任后靈柩自流，也是有觀察的意思在里面，更多的卻是一張一弛的想法。不過(guò)，他也未敢離得太遠(yuǎn)，都是在小丫頭目光可見(jiàn)的范圍之中。

　　這邊靠近渚邑的外圍，后靈柩在此前行了三日，走走停停，順帶降服了一頭雙峰駱駝，把包袱放在它兩個(gè)駝峰之間。當(dāng)然，本來(lái)她是想把隕鐵放上去的，結(jié)果第一時(shí)間，這頭個(gè)頭有她身高兩倍的大駱駝就軟倒了下去。

　　只是過(guò)著過(guò)著，后靈柩就有些無(wú)奈了。當(dāng)初最早是想殺駱駝吃肉的，它就直接跪了下來(lái)，吸引了她好奇的同時(shí)順帶偷溜了兩頭小駱駝，主要也有她不是很想追的緣故。

　　當(dāng)時(shí)這只駱駝帶著兩只小的跑到井穴旁邊喝水，恰好被尋水的后靈柩發(fā)現(xiàn)了。只不過(guò)因?yàn)橐吧木壒?，很臟，還好旁邊有個(gè)井穴，后靈柩倒是幫它擦洗了十幾遍。只不過(guò)因?yàn)殡E鐵的緣故，她也只是把包袱放了上去，自己背著隕鐵跟在駱駝后面。

　　結(jié)果，幾天下來(lái)，駱駝?dòng)峙K了，讓她很看著那個(gè)包袱很是為難。還有就是大概是鼻子里逐漸冒進(jìn)青草鮮嫩的味道，襯托著駱駝身上的味道很沖。

　　不由得想到了哥哥，至少不必?fù)?dān)心水的問(wèn)題。當(dāng)務(wù)之急，是再找一處井穴。

　　井穴，是由雨使終南君嫌辰大力推行于漠邑的。實(shí)際上，其作為一種自流機(jī)關(guān)早就流通在渚邑，夷域之地。不過(guò)這種大多是自然天成，稍加人工。

　　荒域的井穴，漠邑那邊的，大多是利用姜水的地下暗流作為水源，渚邑這邊則是多了一些來(lái)源，比如雪山與湖泊。

　　因而渚邑的井穴分布多少是片塊形的，越靠近過(guò)水源充沛之地則越密集，相較之下，漠邑的井穴分布則是呈網(wǎng)狀的。

　　《南罪錄·記十七》一書中提到，井穴與官道，驛站烽燧并列為荒域三大勞民傷財(cái)之用，耗費(fèi)資財(cái)無(wú)數(shù)，盡是民脂民膏。此外，這些網(wǎng)狀的井穴排布暗合天上星辰之?dāng)?shù)，荒域以之聚氣運(yùn)，圖謀逆。前者自然不是虛言，井穴確實(shí)開(kāi)銷不小，當(dāng)時(shí)的漠邑邑行嫌辰為此事特向從來(lái)有隙的謝聰請(qǐng)教。

　　因二人學(xué)派不合，嫌辰為素庸，不甚待見(jiàn)隱流。只是在此事上，為了漠邑流民生計(jì)，他還是去請(qǐng)教了。謝聰確實(shí)幫他解決了這件事。

　　至于內(nèi)情嘛，當(dāng)時(shí)姜離璇訴說(shuō)時(shí)表情十分復(fù)雜，一種想笑而又笑不出的樣子，使得后靈柩追問(wèn)不止。姜離璇吃不住她的糾纏，終是招了。

　　井穴傳說(shuō)，是地氣化龍而去留下的渠道，借以機(jī)關(guān)，因勢(shì)利導(dǎo)，能聚水自流為用。嫌辰聽(tīng)聞了這個(gè)傳說(shuō)，便動(dòng)了心。只是耗資甚巨，當(dāng)時(shí)荒域財(cái)力其實(shí)還是很窘迫的。

　　于是向策君請(qǐng)教。

　　只是，只是，謝聰一手接過(guò)此事，以嫌辰之名義向辰陽(yáng)求助。因嫌辰本就出自辰陽(yáng)上姓，自然無(wú)不允。同時(shí)在辰陽(yáng)向民間求取方案之時(shí)，謝聰安排風(fēng)鈴獻(xiàn)上機(jī)巧師匠與井穴建造方案。

　　于是乎，大筆資財(cái)落入風(fēng)鈴手中，最終井穴得以建成。

　　大概過(guò)程就是這樣，只是這個(gè)過(guò)程很復(fù)雜，結(jié)果也很復(fù)雜。同時(shí)建成的還有分布井穴附近的驛站，以及風(fēng)鈴用的水書部分借助于井穴。

　　嫌辰最終出走也有因?yàn)楸池?fù)巨債的緣故，甚至姜離璇猜測(cè)他的出走也有可能是一次妥協(xié)，為了緩和荒域與辰陽(yáng)之間日趨激化的矛盾。

　　嫌辰不是一個(gè)復(fù)雜的人，一向很寡言。這個(gè)計(jì)劃，據(jù)姜離璇所知，在辰陽(yáng)放榜求助天下之時(shí)，嫌辰就知曉。至少知曉了，他被謝聰坑了。只是后續(xù)的一切，他都沒(méi)有去阻止，任憑自己背負(fù)上那滔天巨債。

　　至于更多的過(guò)程是他們二人之間的事情了。

　　但姜離璇壓低聲音說(shuō)了一句，后靈柩聽(tīng)得很清楚：“那個(gè)傳說(shuō)，吾在《鬼容書》上見(jiàn)過(guò)?！?p>　　后靈柩瞬間感覺(jué)很復(fù)雜。