秦始皇為求長生久視，派徐福出海尋找仙丹。仙丹自然是沒有求到，但是一統(tǒng)華夏的始皇帝嬴政的大名，卻流傳千古被萬民傳頌。在另一種意義上實現(xiàn)了長生不老，永垂千古。
不管我們?nèi)绾闻^斗，無論我們?yōu)檫@個社會做出多大貢獻，我們都無法改變我們最終的結(jié)局。如果未來就是死亡，那么我們努力的意義何在？是在保障自己能夠很好的活著的同時，尋求名垂青史的機會嗎？名垂青史被萬民敬仰，又何嘗不是另一種長生久視。
如果我們的肉體已然消亡，但是如果我們的思想（立德）、我們的作品（立言）、我們的事跡（立功）能夠載入史冊。那么我們的思想、作品、事跡，就能夠替我們繼續(xù)存活在這人世間，讓我們名垂千古。那又何嘗不是另一種的長生不老。
就像大家只要一看到《狂人日記》，自然就會想到周樹人。一句“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！蔽覀兙蜁氲嚼钐??？吹健皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會想起誰？還有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，你又會想起誰？
李白、杜子美、陸放翁，在某種意義上而言，他們是不是實現(xiàn)了另一種的長生不老？他們或極盡想象、或慷慨激昂、或凄美委婉、或悲天憫人的詩句，如鑲嵌在夜空中璀璨的明星，永久的照耀著后來者的腳步，滋潤豐富著后人的思想。讓后人在敬仰前輩斐然文采的同時，產(chǎn)生濃濃的民族自豪感。這就是文字的力量，能讓人在優(yōu)美的意境產(chǎn)生積極向上的正能量。
面對死亡，我們無從選擇無法逃避。我們能做的，就是用有限的今天，去堆積一個無悔的明天。讓我們在臨終的時候，能夠問心無愧地說出“此心光明，亦復(fù)何言？”