第六章 正義與異義
無(wú)論是對(duì)喬不思，還是對(duì)程規(guī)，高昇其實(shí)都沒(méi)說(shuō)全部的真話(huà)。
每個(gè)人的利益訴求都不同，想讓大家勁往一處使，就要說(shuō)符合對(duì)方利益的話(huà)。
高昇的利益訴求，還是讓自己變強(qiáng)、過(guò)得更舒坦，歸根結(jié)底，還是靠系統(tǒng)最好。
在他目前分管的范疇內(nèi)，做出明顯的政績(jī)其實(shí)不太容易，朝廷不是特別重視科技、文化方面的東西，得在轄區(qū)里推出多少科研創(chuàng)新、優(yōu)質(zhì)文藝作品才能被人注意到，認(rèn)為是縣官的功勞？
這些不像辦案、打仗、財(cái)政收入增加那樣直觀，誰(shuí)辦的，誰(shuí)領(lǐng)功。
而工程這塊，沒(méi)有洪澇災(zāi)害、流民戰(zhàn)亂，隨便動(dòng)土木，不是政績(jī)，反而落人話(huà)柄。不像以前那個(gè)世界，路修了又修，房子拆了再建，能促進(jìn)就業(yè)，還能算GDP。興州人地矛盾尖銳，無(wú)地、失業(yè)游民眾多，才有合適的理由大興土木，在青州很難做同樣的事。
所以，高昇要打造一整個(gè)繁榮的社會(huì)生態(tài)，發(fā)展起產(chǎn)業(yè)群，打起名聲，增進(jìn)財(cái)政收入，才能推動(dòng)政績(jī)提升。
書(shū)籍出版，就是一個(gè)很好的起點(diǎn)，也是一個(gè)影響力能覆蓋全國(guó)的東西。要知道，聲望值是不分轄區(qū)地域的。
喬不思這樣的商人，希望通過(guò)商務(wù)印刷局掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，程規(guī)這樣的士族學(xué)閥，希望進(jìn)一步提升自己的學(xué)術(shù)權(quán)威，壟斷經(jīng)義闡釋……然而，高昇實(shí)際上想做的，是一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)。
商人想要通過(guò)紙媒，掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，在這個(gè)時(shí)代其實(shí)是天方夜譚。因?yàn)?，有學(xué)問(wèn)的，能完成文字產(chǎn)出、編輯，引導(dǎo)思潮和文化的，仍然是那些知識(shí)分子，掌握行政、教育權(quán)力的士族群體。不屬于知識(shí)精英的商人，他們的財(cái)富、資源，只會(huì)被權(quán)力玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
只有在教育更普及，民眾權(quán)力更大的時(shí)代，商人才能強(qiáng)有力地?cái)U(kuò)展自己的影響、尤其是到了電視時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一切信息都更淺顯直觀、碎片化，產(chǎn)出內(nèi)容和理解內(nèi)容的文化門(mén)檻大大降低，權(quán)威被消解，播送內(nèi)容和推薦算法影響了你能看到什么，看不到什么，進(jìn)而影響你的思考、言論。
好比一個(gè)人人都能上傳視頻的平臺(tái)，想要得到更多點(diǎn)贊、關(guān)注，就得琢磨什么更受歡迎，什么更能迎合平臺(tái)的推薦算法。而不符合期待的內(nèi)容，很可能會(huì)被降權(quán)，甚至被屏蔽、刪除。在“眾說(shuō)紛紜”的表象之下，一只只看不見(jiàn)的手，在推動(dòng)、引導(dǎo)不同內(nèi)容、不同觀點(diǎn)和態(tài)度的呈現(xiàn)和傳播，進(jìn)行話(huà)語(yǔ)權(quán)的交鋒。
到了這樣的時(shí)代，支持這些技術(shù)、媒體的金錢(qián)力量，在話(huà)語(yǔ)權(quán)方面才有了巨大的提升。
高昇給喬不思描繪的最終圖景，其實(shí)遠(yuǎn)在未來(lái)，只不過(guò)是個(gè)吃不到的餅。當(dāng)然，商務(wù)印刷局對(duì)喬氏商號(hào)能起到的品牌效應(yīng)，是一個(gè)能吃到的餅，他也不會(huì)讓自己的靠山吃虧。
而程規(guī)的目標(biāo)，在這個(gè)時(shí)代其實(shí)是有可能實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)有極高地位和威望的大儒，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，提出一套符合期待的理論，很有可能會(huì)延續(xù)數(shù)百年的影響。
只不過(guò)，高昇不想讓程規(guī)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。他想要的是一個(gè)繁榮的場(chǎng)面，而不是打造一個(gè)單獨(dú)的大師。
假如有一家被獨(dú)尊起來(lái)，那“百家”之聲就會(huì)消歇下去。在由亂返治的時(shí)代，統(tǒng)治者往往會(huì)訂立思想、文化上的標(biāo)準(zhǔn)，平息不同聲音，避免混亂。
原來(lái)世界里，確實(shí)有一套叫《五經(jīng)正義》的書(shū)。那是唐朝初年，經(jīng)歷過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的分裂和混亂，儒學(xué)宗派林立，互相攻訐，考試都不能有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，于是唐太宗發(fā)話(huà)，讓當(dāng)時(shí)的數(shù)十個(gè)頂尖學(xué)者共同編修了一套官方教材，給“五經(jīng)”定下統(tǒng)一的注解，作為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。那套書(shū)就是《五經(jīng)正義》，前后歷時(shí)三十多年才完成。
雖然標(biāo)榜著正確，但唐代的“五經(jīng)”，與漢代的“五經(jīng)”相比，連成員都不一樣了。給出的注釋和閱讀理解，也不過(guò)是一些符合需要的觀點(diǎn)。不過(guò)嘛，考試答案這種東西，即使學(xué)生心里不同意，也不會(huì)在卷子上抬杠……畢竟成績(jī)最重要。
高昇借了《五經(jīng)正義》的名頭，讓程規(guī)作《六經(jīng)正義》，完全是在坑他。程規(guī)學(xué)問(wèn)再高，門(mén)徒再多，也不過(guò)是一個(gè)退了休的人，不像《五經(jīng)正義》那樣擁有皇命加持，天生就是科舉考試的教科書(shū)，是學(xué)子考官的必由之路。而且，《五經(jīng)正義》的作者，有數(shù)十位學(xué)者，不說(shuō)才華高低，他們加起來(lái)，在學(xué)界就是一股絕對(duì)的統(tǒng)治力量，不會(huì)有多少反對(duì)的聲音。
程規(guī)自發(fā)去寫(xiě)的《六經(jīng)正義》，一定會(huì)招來(lái)反對(duì)，畢竟總有人不愿認(rèn)這個(gè)“正”。
一旦不同意見(jiàn)涌現(xiàn)，吵起來(lái)，這個(gè)文化場(chǎng)子就熱鬧了。
反復(fù)的推敲、辯論，能促進(jìn)人的思考，更能鼓起這群執(zhí)筆人的熱情，積極寫(xiě)出表達(dá)自己觀點(diǎn)的文章。文章寫(xiě)好了，最適合發(fā)表、印制出版的平臺(tái)是哪個(gè)？
那就是首發(fā)了《六經(jīng)正義》、推廣書(shū)籍不遺余力的商務(wù)印刷局。
高昇的下一步，就是找一個(gè)人，寫(xiě)《六經(jīng)異義》。用推廣《六經(jīng)正義》同樣甚至更大的力度，推《六經(jīng)異義》。表明商務(wù)印刷局中立、開(kāi)放的態(tài)度。
再下一步，是順勢(shì)推出一本學(xué)術(shù)期刊，就叫《經(jīng)學(xué)》，給各個(gè)愿意發(fā)文章各抒己見(jiàn)，參與論戰(zhàn)的讀書(shū)人，打造一個(gè)擂臺(tái)。下場(chǎng)大佬越多越好，場(chǎng)面越熱鬧越好，爭(zhēng)取讓知識(shí)分子們都訂上。
讀書(shū)人們看到了商務(wù)印刷局強(qiáng)大的宣傳推廣能力之后，很難抗拒這份誘惑。
對(duì)于這個(gè)時(shí)代的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，知識(shí)和名望，就是通往權(quán)力的階梯。
程規(guī)寫(xiě)《六經(jīng)正義》的事情已經(jīng)敲定，后續(xù)最關(guān)鍵的，就是寫(xiě)《六經(jīng)異義》的那個(gè)人。學(xué)問(wèn)上，這兩人一定要旗鼓相當(dāng)，否則即使“異義”推廣力度更大也沒(méi)用，只會(huì)讓人質(zhì)疑編輯沒(méi)文化。程規(guī)也一定會(huì)惱怒——找的什么人和我打?qū)ε_(tái)？
這人找對(duì)了，程規(guī)即使會(huì)對(duì)高昇、喬不思產(chǎn)生不滿(mǎn)，但他的關(guān)注重點(diǎn)也一定會(huì)放在學(xué)術(shù)爭(zhēng)論上，不可能會(huì)放棄最好的發(fā)表、討論平臺(tái)。
商務(wù)印刷局終究是對(duì)他有好處的，即使搞不成學(xué)術(shù)一言堂，也大大提高了文章的傳播影響力。
寫(xiě)《六經(jīng)異義》的這個(gè)人，不光學(xué)問(wèn)上要與程規(guī)旗鼓相當(dāng)，他的官位、影響力還要低一些。這更有挑戰(zhàn)權(quán)威的熱血感，也更能凸顯出商務(wù)印刷局的造星水平、宣傳推廣能力。
高昇要找的那個(gè)人，名叫許慎。
前幾天，他尋訪出來(lái)的門(mén)客候選之一。