將人形不死藥殘株收好，姜忠準(zhǔn)備著手解最后一塊源石，九竅石人。
九竅石人，天生石胎，屬于圣靈的一種。
圣靈，乃是上天眷顧的寵兒。
圓滿的圣靈但凡出世，至少也有著準(zhǔn)帝大圓滿甚至另類證道的修為，甚至有可戰(zhàn)古之大帝的戰(zhàn)力。
只要當(dāng)世無人成道，又或者上一位成道者的大道已散，只要經(jīng)歷一場大戰(zhàn)，圓滿的圣靈就能夠直接證道為帝。
若是積累和底蘊(yùn)充足的，或許都不需要經(jīng)歷大戰(zhàn)，調(diào)整好狀態(tài)后可以直接迎接帝劫的降臨，證道為帝。
由此可見，圣靈的逆天之處。
一些驚才絕艷的天之驕子，傾盡一生拼死拼活都不見得能夠修煉到準(zhǔn)帝，而圣靈直接就準(zhǔn)帝圓滿了，距離證道不過一步之遙。
雖是如此，但是圣靈的誕生和孕育極其艱難，必須有十分合適的地勢和環(huán)境，將所有的地脈，龍脈以及精氣吸干，并經(jīng)過上百萬年的滋養(yǎng)孕養(yǎng)，才能夠達(dá)到圓滿。
若是因?yàn)榈貏?、環(huán)境原因以及其他意外，導(dǎo)致不得不出世，使得它們有缺，那么它們出世時(shí)的修為也并未那么高。
放眼遮天世界，在此之前，似乎也就石皇和一個(gè)名為靈皇的禁區(qū)至尊，各自以圓滿圣靈身出世，最終得以成道。
若是將修煉另類長生法，將自己轉(zhuǎn)換成圣靈身重新出世并證道的羽化大帝，還有那不死山的通靈仙淚綠金圣靈也算上，好像一共也就三個(gè)圣靈成道的例子。
而提早出世，天生有缺的圣靈，基本都在準(zhǔn)帝之下，王者到大圣各不相同，以各自實(shí)際情況而定。
像圣崖的那一只不是特別純正的三足金烏，就是從太陽真會(huì)之中誕生的火靈，也屬于圣靈的一種。
正是因?yàn)樗崔嗖蛔∽约旱男男裕崆俺鍪?，這才使得它的修為只有圣人境界。
還有不死山內(nèi)的一些圣靈，中州的那一尊圣靈，以及星空古路上的那些圣靈，也是一樣，因各種原因提前出世，都未曾圓滿。
圓滿的圣靈，不算后世，除卻石皇，已知的應(yīng)該也就星空古路中被封于七口魔井之內(nèi)的那只圣靈。
以及太古時(shí)期元皇死后，前來奪取元皇兵的那三只圓滿圣靈。
前者被道尊擊殺，欲用其軀體煉制仙液，后者則是被元皇的幾位親子獻(xiàn)祭自身，將其誅殺。
無論是哪一個(gè)，都未能像石皇，靈皇一樣，一路向上，從而證道。
而道一石坊的這個(gè)九竅石人圣靈，那就更慘了。
在本命石胎凝練完成，靈智開啟之前，就被人從原來的地勢帶了出來，中斷了它的孕養(yǎng)，帶到了這里。
這還不是最關(guān)鍵的，這里的地勢被特別處理過，再難重新進(jìn)行吸收外界的地脈與精氣，孕養(yǎng)自身。
就算它有機(jī)會(huì)重新被放到合適的地方孕養(yǎng)，沒有個(gè)數(shù)百萬載是無法出世了，而且就算出世，也不一定能臻至圓滿。
道一石坊曾經(jīng)考慮過要不要培養(yǎng)這尊九竅石人，化為己用，成為自家圣地的底蘊(yùn)。
但是考慮到曾經(jīng)有一個(gè)圣地也這樣做，可是圣靈出世后反而大殺四方，覆滅了那個(gè)圣地，抉擇之下，他們最終還是放棄了這個(gè)打算。
畢竟，有些圣靈天生相當(dāng)仇恨人族，對人族的敵視不比一些激進(jìn)的太古種族要來的差。
不死山石皇，就屬于此列。
誰也不能保證自家培養(yǎng)的圣靈，對人族的感官如何，就算他們是這尊圣靈的“衣食父母”，那也沒用，唯殺而已！
瑤池的話，似乎也蘊(yùn)有一尊石胎圣靈，歷代瑤池先賢日夜為其講經(jīng)頌道，意欲洗禮圣靈，給她傳輸善念。
不過，直到最后，過了不知道有多少萬年，這個(gè)圣靈還是沒有出世，不知道是忌憚葉凡還是什么。
至于葉凡等人殺入成仙路后，這個(gè)圣靈的結(jié)果如何，就不得而知了。
若是瑤池真的因此出現(xiàn)了變故，想必重點(diǎn)懷疑對象必是這個(gè)圣靈。
放棄了親自培育的想法，這塊九竅石人最終被放在了天字石園之內(nèi)。
至于道一圣地為什么不給這塊九竅石人解石，那是因?yàn)?，九竅石人屬于圣靈，若是將其解開，自身會(huì)沾上因果，被其詛咒。
若是日后遇到其它圣靈，它們能夠感悟到身上的圣靈怨念，從而被圣靈一脈集體圍殺。
由于整個(gè)宇宙的圣靈不在多數(shù)，因此在護(hù)持同族，為族人報(bào)仇這一點(diǎn)，所有圣靈基本都是同仇敵愾的。
道一圣地不想沾上這份因果，也就不敢給九竅石人解石，只能將其放在這里，留待有緣人，以至于一放就是這么多年。
要不是姜忠來了，不知道還要放多久。
對于圣靈一脈的因果，姜忠渾然不懼，若是以后真的遇上其它圣靈，大不了一戰(zhàn)就是。
下一刻，姜忠以手作刀，就要削去九竅石人身上的石皮，取出其中的龍紋黑金圣靈劍。
“這個(gè)玩意不錯(cuò)??！”
剛要下刀，一道聲音忽然出現(xiàn)在了姜忠的腦海里，嚇了他一跳。
這道聲音，正是老魔頭。
似乎是感覺到了圣靈的存在和圣靈的特別之處，故而將它吸引了出來。
“這個(gè)東西不要?jiǎng)樱乙?，倒是可以將其練成一個(gè)不錯(cuò)的化身！”老魔頭道。
“化身？”
姜忠先是微微一驚，而后恍然大悟道：“你想把它當(dāng)成永恒唯一身的媒介和材料？”
?。ê竺婢徒杏篮凵砗昧耍。?p> 數(shù)字秘的核心至高法，凝練永痕身，可以凝練出與自身一樣的化身，無論是肉身，修為，實(shí)力，戰(zhàn)力，天賦，道果等，都是如此。
而且不像一般的分身，有時(shí)間限制，可一直存在，經(jīng)久長存，就好像第二個(gè)自己一樣。
但是，正因如此，凝練永痕身的難度，不是一般的大，且要花費(fèi)的時(shí)間也相當(dāng)?shù)亩唷?p> 凝練永痕身，需要將自己巔峰狀態(tài)下的一身精氣分化大半，再斬下部分自己的元神，與其合一，這才能夠誕生出永痕身的雛形。
想要讓其完全成形，并徹底穩(wěn)固下來，至少還要百年光景。
不過，倒是還有另一種方法，那就是斬下部分精氣與元神，誕生雛形后，將其置于一具現(xiàn)成的身體之內(nèi)，進(jìn)行寄生，孕養(yǎng)。
這種成就永痕身的方法，有些像是奪舍的意味，但是可以迅速成形，與本尊共同成長。
除了在肉身方面可能有偏差，元神和修為倒是絕對一致，與本身相仿，沒有太大差別。
這種方法雖然不差，但是就姜忠自己而言，可能還是更偏向于第一種凝練唯一身的方法。
那就是以自身的精氣與元神早就永痕身，哪怕需要花費(fèi)時(shí)間也沒事。
這不是有原因的，數(shù)字秘末尾留有一句記載，那就是用第二種方法凝練的永痕身，不能保證之后兩身合一會(huì)出現(xiàn)什么偏差。
而以自己的精氣與元神凝練的永痕身，從肉身到元神都與自己一致。
因此兩身合一之時(shí)不說絕對沒有意外，至少成功率會(huì)很高，且?guī)缀醪粫?huì)有什么其他意外偏差。
就連第二種凝練永痕身的方法，也是道德天尊后來的推敲研究所創(chuàng)。
他可能嘗試過借此凝練永痕身，但是卻沒有進(jìn)行過兩身合一，因而也有些不敢斷定。
這也是為什么，姜忠拿到這個(gè)九竅石人之時(shí)，沒有想過將其作為永痕身的肉身，而是一心想著解石取劍的原因。
而且，就算姜忠有意將九竅石人最為永痕身的肉身，但是這未完全成形的九竅石人，天知道還要花費(fèi)多少時(shí)間進(jìn)行滋養(yǎng)，才能夠作為永痕身的肉身。
至少，以眼下的九竅石人不行，因?yàn)榫瓦B用手在九竅石人身上削，都能將其削去，實(shí)在是太脆弱了。
只有成形并且產(chǎn)生靈智的圣靈，才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，使得肉身強(qiáng)悍，無人能及，能和圣體霸體等強(qiáng)悍體質(zhì)爭鋒。
很顯然，現(xiàn)在的九竅石人不行。