很多很多年以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙的景象只是混沌的一團(tuán)。

　　開(kāi)天大神盤(pán)古，這個(gè)其大無(wú)比的巨人，就孕育在這混沌之中。

　　他在混沌中孕育著，成長(zhǎng)著，呼呼地睡著覺(jué)，一直經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千年。

　　有一天，他忽然醒過(guò)來(lái)。睜開(kāi)眼睛一看，啊呀，什么也看不見(jiàn)，眼前只是模糊的一片，悶得怪心慌。

　　他覺(jué)得這種狀況非常可惱，心里一生氣，不知道從哪里抓過(guò)來(lái)一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽(tīng)得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開(kāi)來(lái)。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。——當(dāng)初是混沌不分的天地，就這樣給盤(pán)古板斧一揮，劃分開(kāi)了。

　　天和地分開(kāi)以后，盤(pán)古怕它們還要合攏，就頭頂天，腳踏地，站在天地的當(dāng)中，隨著它們的變化而變化。

　　天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤(pán)古的身子也每天增長(zhǎng)一丈。這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年，天升得極高了，地變得極厚了，盤(pán)古的身子也長(zhǎng)得極長(zhǎng)了。

　　盤(pán)古的身子究竟有多長(zhǎng)呢？有人說(shuō)是有九萬(wàn)里長(zhǎng)。這巍峨的巨人，一根長(zhǎng)柱子似的，直挺挺地?fù)卧谔旌偷氐漠?dāng)中，不讓它們有重歸于混沌的機(jī)會(huì)。

　　他孤獨(dú)地站在那里，做這種非常吃力的工作，又一個(gè)一萬(wàn)八千年。到后來(lái)，天和地的構(gòu)造似乎已經(jīng)逐漸成形了，他不必再擔(dān)心它們會(huì)合攏了，他實(shí)在也需要休息休息，終于倒下了。

　　就在這時(shí)候，他周身突然發(fā)生了很大的變化：他口里呼出的氣變成風(fēng)和云，他的左眼變成太陽(yáng)，右眼變成月亮，他的手足和身軀變成大地的四極和五方的名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發(fā)變成天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹(shù)木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成閃光的金屬、堅(jiān)硬的石頭、溫潤(rùn)的寶玉，就是那最沒(méi)有用處的身上出的汗，也變成清露和甘霖。

　　天地就是盤(pán)古所造，盤(pán)古用他整個(gè)的身體使這新誕生的宇宙豐富而美麗。

　　盤(pán)古倒下時(shí)，他的頭化作了東岳泰山（在山東），他的腳化作了西岳華山（在陜西），他的左臂化作了南岳衡山（在湖南），他的右臂化作了北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。從此人世間有了陽(yáng)光雨露，大地上有了江河湖海，萬(wàn)物滋生，人類(lèi)開(kāi)始繁衍。

　　盤(pán)古，又稱(chēng)盤(pán)古氏，混沌氏。是中國(guó)傳說(shuō)中開(kāi)天辟地創(chuàng)造人類(lèi)世界的始祖。盤(pán)古開(kāi)天的記載最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)徐整著《三五歷紀(jì)》

　　“天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里。”

　　其后，南朝蕭梁的任昉撰的《述異記》稱(chēng)盤(pán)古身體化為天地各物。《五運(yùn)歷年紀(jì)》及《古小說(shuō)鉤沉》輯的《玄中記》亦有類(lèi)似記載。

　　明董斯張?jiān)凇稄V博物志》中條引《五運(yùn)歷年紀(jì)》云：“盤(pán)古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木”。

　　《述異記》卷上記載：“今南海有盤(pán)古墓，亙?nèi)儆嗬?，俗云后人追葬盤(pán)古氏之魂也。南海中有盤(pán)古國(guó)，今人皆以盤(pán)古為姓?！?p>　　盤(pán)古在諸多洪荒，修仙小說(shuō)中出現(xiàn)，其以力證道，為天地第一位圣人。