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戰(zhàn)國新路

25下棋

戰(zhàn)國新路 若學(xué) 3079 2020-08-21 21:14:40

  明侯府

  “三日未面明侯,吾心甚思?!彼抉R晉的心中顯然是有些疑惑,這么多年以來他一直以為明侯是一個(gè)正直的人,莫非那采蓮女之死真的與他有關(guān)?

  “吾亦思也?!泵骱罟皇菒燮逯?,能找一個(gè)棋術(shù)精湛的人與他共下此棋盤,他也是非常非常高興的。雖然只有區(qū)區(qū)三日不見,但是對(duì)于明侯卻像是隔了三個(gè)世紀(jì)那么漫長。

  “明侯先請(qǐng)?!彪m然事情的確要辦,但是司馬晉卻是絲毫也不著急,因?yàn)樗c明侯好歹也是多年之友,即便是明侯犯事,他也想陪明侯下完明侯人生的最后一盤棋。

  俗話說,金角銀邊。明侯的第一步棋便搶占了棋局的一個(gè)角,可以說是先手搶占先機(jī)。

  而司馬晉也不是易與之輩,見明侯搶占了先機(jī),倒也是不心急。因?yàn)樗抉R晉也知道此時(shí)此刻自己是絕對(duì)不可以先慌的。一旦自己亂了陣腳,就極有可能被明侯打敗。

  “予觀弈于友人所。一客數(shù)敗,嗤其失算,輒欲易置之,以為不逮己也。頃之,客請(qǐng)與予對(duì)局,予頗易之。甫下數(shù)子,客已得先手。局將半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之,客勝予十三子。予郝甚,不能出一言。后有招予觀弈者,終日默坐而已。今之學(xué)者讀古人書,多訾古人之失;與今人居,亦樂稱人失。人固不能無失,然試易地以處,平心而度之,吾果無一失乎?吾能知人之失而不能見吾之失,吾能指人之小失而不能見吾之大失,吾求吾失且不暇,何暇論人哉!弈之優(yōu)劣,有定也,一著之失,人皆見之,雖護(hù)前者不能諱也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世無孔子,誰能定是非之真?然則人之失者未必非得也,吾之無失者未必非大失也,而彼此相嗤,無有已時(shí),曾觀弈者之不若已。”古人下棋的時(shí)候如果輕敵很容易失敗,司馬晉當(dāng)然是不可能去犯這種錯(cuò)誤的。

  司馬晉的第一步下在了明侯那步棋斜對(duì)面的角上,與明侯的棋爭鋒相對(duì)。

  “弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也?!币恢币詠?,明侯都是一名熱愛于下棋之人,對(duì)于下棋的了解比平常人是多上許多的。

  棋正在下著,司馬晉問道:“明侯可知《孔雀東南飛》?”

  “不知?!泵骱钍且粋€(gè)戰(zhàn)國人,自然是不會(huì)聽過這些后代的詩歌。

  “不知并無奇也?!彼抉R晉顯然是一點(diǎn)都不覺得有怪,或許在他看來明侯不知道這首歌是一點(diǎn)也不奇怪。

  “《孔雀東南飛》為何?”明侯顯然是有些茫然的,他居然從來就沒有聽說過這首歌。

  “君可聞昔日上將軍之言?”司馬晉也是很好奇,饒有興致地看著明侯。

  “昔日上將軍?”明侯自然知道司馬晉說的是凌雁,也是很有興趣地問道。

  “王容稟:古而往今,天下勢合而分之,分而合之。紂王無道,天下以始大亂,武王以一己之力定之,乃成大周之天下。然,幽王自詡周朝之強(qiáng),烽火以戲諸侯,而致亡國東遷,周室一蹶不振。昔日偌大之晉,西可拒秦,東可制齊,南可敵楚。然,亦分韓、趙、魏之三家,正映于此。”

  “文侯自感于魏國之弱,招賢才,任名士,方成魏之霸業(yè)。至武侯,任相痤,以縱橫于諸侯,天下之君無有不懼。而至王上之際,先折將損兵于桂陵、馬陵,后敗軍失地于河西。古之蒞臨世之霸主之魏,竟一朝而殆,何也?蓋因其不識(shí)大勢矣?!?p>  “往昔魏雖為天下之霸主,齊恐楚懼,然亦亡無敵于天下之本事。而王上卻自詡以魏軍之強(qiáng),兵甲之利,所到之處無往不勝。而天下諸侯非小弱,而魏亦無敵六國之力。王上不識(shí)天時(shí),不曉地利,不通人和,樹敵于天下,焉能不敗?”

  “馬陵一戰(zhàn),魏之主力幾近殆盡,上將龐涓亦歿于此處,霸主之位竟于消亡。戰(zhàn)前,魏為中原大國,齊、楚尚不可犯。戰(zhàn)后,魏僅為蕞爾之小邦,往昔屢敗魏之秦也于河西大破魏軍,王歸河西之地予秦休戰(zhàn)?!?p>  “今之天下,秦、齊、楚三國并立于世。而魏,軍力不及崛起之趙,兵員難過漸衰之楚,僅可與韓、燕相當(dāng),此非笑談?”

  “今王上欲強(qiáng)魏,必先盟三國:”

  “趙國,自武靈王雍胡服騎射伊始,至今已十載矣。趙之國力,年益愈強(qiáng),僅次秦、齊、楚三國。若盟其國,定為吾國之強(qiáng)大壁壘矣?!?p>  “寒國,韓歷法家術(shù)派之申不害之變法,國力已非昔日之韓,盟其定可為吾國之強(qiáng)大助力。”

  “楚國,楚本為南方之大國,其勢不亞秦、齊。今雖衰敗,其勢亦大?!?p>  “若盟此三國,盟國之力足可敵秦、齊。而后,魏宜變革。此變革,非申不害之法家術(shù)派之變革,非衛(wèi)鞅之法家法派變革,亦非慎到之勢派變革,乃集三派之所長,融以儒、道之思想仁法并治,魏方可矗立于天下之巔?!?p>  “而臣觀王昔日之行,試揣王上意。以王之見,盟若秦、齊般之強(qiáng)國以求立足于天下,是為上策。不盟國,不作為,以孤國自保,是為中策。而變法革新,以圖強(qiáng)國之法,恐遭諸國來犯,而致亡國之災(zāi),是為下策。王慮雖為國,然臣不以為然?!?p>  “亂世之中,何等之國可威懾天下之列國?強(qiáng)國也。何等之國可致諸國結(jié)盟以應(yīng)之?強(qiáng)國也。若不欲為強(qiáng)國,而欲成一弱小之邦,傾覆不遠(yuǎn)矣。天下諸國皆詐矣,天下強(qiáng)國皆詐矣。王以為盟秦可永立于天下之中,然王可知臣女嘗聞:側(cè)臥之榻豈容他人酣睡?倘齊、楚、趙、燕、韓諸國皆滅之際。試問,那時(shí)那章臺(tái)宮之上座之君秦王嬴駟可容王乎?王宜深思。”

  “是故欲保其國,必先強(qiáng)其國。不者,魏亡將至矣。”

  “王若無欲令魏沒落于天下之潮流,必宜變革,變革以強(qiáng)國,強(qiáng)國以富國?!?p>  “而王欲變革,必宜先除士族之權(quán),削士族之勢?!?p>  “上卿周澤,無王之詔而占民田多達(dá)數(shù)千畝。民皆有怨,以稱為天下貪官之首。”

  “亞卿胡俊,無王命而私攻秦而招致大敗,王因其割地予秦方休?!?p>  “上大夫領(lǐng)方陽侯周銳目無王法,屠滿興一村?!?p>  “此上諸臣,于吾大魏而言乃一毒瘤,宜盡斬之,以謝天下?!?p>  “此上所言,皆雁心中肺腑之言,亦為強(qiáng)魏之不二之策?!?p>  “若王以為雁所言有理,當(dāng)即行變法。不者,殺雁以為進(jìn)呈秦君之禮。

  魏武云侯上將軍凌雁書”

  “此何書也?”說實(shí)話,明侯根本就從來就沒有見過這封信,或者說他對(duì)于這書信中的內(nèi)容他從來沒有聞過,倒也是非常好奇。

  “此為上將軍凌雁昔日之書也。”司馬晉也覺得這個(gè)人的名字,明侯是絕對(duì)聽過的,畢竟明侯也是見過大世面的人,又怎么可能沒有聽說過這個(gè)人的名字呢?

  凌雁是誰啊?凌雁可是整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)代最厲害的將軍之一,整個(gè)戰(zhàn)國或許都找不出十個(gè)可以與之抗衡的。

  “凌雁之書?當(dāng)如此?!泵骱铒@然是覺得凌雁此書的內(nèi)容的確豪邁。

  “侯爺下次見?!彼抉R晉離開了明侯府,因?yàn)樗来藭r(shí)時(shí)機(jī)尚不夠。離開侯府,口中所念的仍是《出師表》。

  ““先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣,不懈于內(nèi);忠志之士,忘身于外者:蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也?!?p>  “宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必得裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,事無大小,悉以咨之,必能使行陣和穆,優(yōu)劣得所也。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節(jié)之臣也,愿陛下親之、信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也?!?p>  “臣本布衣,躬耕南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間:爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂慮,恐付托不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、依、允等之任也?!?p>  “愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈;若無興復(fù)之言,則責(zé)攸之、依、允等之咎,以彰其慢。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕泣,不知所言。”

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