第一百四十一章 神名為坤
陽世，山神廟前，虛空中一陣漣漪，一道身影忽然出現(xiàn)，嚇得黑蛇猛然豎立，嘶嘶吐舌。
朱玄看了它們一眼，伸手虛握，掠過虛空。無形之力嵌入虛空，從石廟之上摘下靈符。
靈符扭曲著最終潰散，山神廟一道金光自地底沖入天際，向四方蔓延。神域隨著金光不斷靠近陽世，好似一個世界，從地底浮現(xiàn)。
堅石鑄成的神廟，赫然粉碎化作塵埃。不待身旁妖蛇鬼虎哀嚎，一座嶄新的神廟自地底。不復(fù)原來那般龐大，唯有一座正殿，四壁浮現(xiàn)無數(shù)紋絡(luò)圖案，顯得更加神秘。
廟中豎立著一座栩栩如生，卻不可見其面容的神像。身后五色土翻滾，化作一方石臺，神像站立其上，俯視前方。
廟外廣場早已隨之粉碎，一道道黑氣沖入天際消失無蹤。此時草木肉眼可見的滋生，不過一會兒就將整座石廟覆蓋，在綠幕之中隱約可見。
朱玄嘆了口氣，雖然不能過度拔高道德，但善惡分明，豈能混為一談，自當(dāng)有自己的堅持。不然難道有朝一日來到上古活祭甚至食人的時代，也要妥協(xié)？
曾經(jīng)枉死的山民連鬼魂都早已消散，只余怨氣沉積。
那些匪徒不聽警告，殺人為惡，還不愿祭祀死人，消解怨氣。如今一朝牽連后人，也不知該說活該還是無辜。
御風(fēng)隨著怨氣飛向山村的方向，回望神廟，朱玄心中一動，默念道：“雖同為一體，當(dāng)有區(qū)分，便以坤為名。”
曾經(jīng)以玄坤為道號，今日便將坤字作為分身之名號。
神域之內(nèi)，山神隨之同時高聲道：“今日，我為...玉坤！”
一言既出，天地共鳴，神箓也隨之更替，化作玉坤二字。自此之后，此山便更名為玉坤山，走向新的未來。
伸手一招，一蛇一虎出現(xiàn)在靈境之內(nèi)。
黑蛇還在遙望遠(yuǎn)方，道士突然消失，顯然是闖入山神老爺神域之內(nèi)。出現(xiàn)之后，山神廟驚變，道士拍拍屁股走了，留下黑蛇眼巴巴不知該怎么辦。
曾經(jīng)玉安山神因神像之貌，便特意懾服一只老虎，養(yǎng)在坐下，數(shù)年養(yǎng)育方才開啟靈智。
山神本有這等權(quán)柄，但神域終究非生靈能夠長待，后來老虎開啟靈智之后，抓了另一只母虎生養(yǎng)后代，隨后二虎就脫去肉身，前往神域受職。
山神權(quán)柄不似土地城隍那般復(fù)雜，但當(dāng)初玉安村祭祀山神，沒有土地，也兼任了土地的職責(zé)，包羅萬象的神職一并生出。
最大的職責(zé)自然是維護陰陽秩序，庇護村民，祛除山林之中的陰邪，接引死去的山民靈魂進入靈境。
但似乎因為受山民香火祭祀，也隨之對蛇蟲多有不喜。所以雖有操蛇之貌，沒有收養(yǎng)蛇靈。
鬼虎頭乃是當(dāng)初二虎的后代，自從山神沉睡，靈境虎將陰兵為了玉安村幾番大戰(zhàn)紛紛死去，鬼虎頭便因此接任了虎將的職責(zé)，最終陷入陷阱，被活生生砍下腦袋，只余陰魂逃離。
山神座下本有蛇靈的名額，黑蛇本是懵懂的小蛇，因多了一分特殊的血脈，不知是那條蛟龍多少代之后的血脈，多出幾分靈智。
正是那時候意外得了名額，開啟智慧。身為一條普通的小蛇，這點機緣已經(jīng)是天大的驚喜，才死心塌地的守著山神廟百年，指望未來能夠成妖，多活幾年，死后能夠庇托神靈座下。
鬼虎死后，陰魂腦子一直不好使，一向由黑蛇做主。
此時瞬間反應(yīng)過來，急忙匍匐而下：“拜見神尊！”
鬼虎雖然憨憨，但他有先輩傳下的傳承，鬼身變化，化作一個虎頭虎腦，手腳都是虎爪的健壯大漢。學(xué)著人類的動作笨拙的拜倒：“拜見神尊！”
玉坤手持金冊，不知是不是兼任了土地的職責(zé)，其中保境安民，還包括豐收，甚至施雨的職責(zé)。也不知一個山神，施哪門子的雨。
不過這一點與朱玄想法不謀而合，他除了想要利用山神混入神道，最為重要的，就是從兩冊道法之中得到靈感，蘊養(yǎng)五臟五氣之神。
山神雖為山主，掌山川地脈。但只看土地城隍，就知道神道權(quán)柄何等混亂復(fù)雜。山不僅可以是土，有山豈能無水，沒有水，地下總有水。
山中有木，地下深處還有火，山脈里總有礦產(chǎn)。
這么一算，五行俱全呀。
若是能夠分化五位五氣之神，以此助長五行之道的修行，豈非樂事。
況且五行之道包含天地萬物，是形而上的頂級概念，以神靈運轉(zhuǎn)一境萬物生靈輪回，必有益處。
高坐大殿尊位之上，玉坤撫了撫黑石座椅，清涼溫潤，似乎有穩(wěn)固神體之效，乃是山神幾百年中收藏的好東西之一。
“起來吧。”玉坤翻閱著金書玉冊，回顧沒有細(xì)看的無數(shù)信息，帶著幾分懶散隨意道。
沒有做什么偽裝，正是那少年模樣，清亮的聲音帶著少年獨特的活力，卻自然而然充斥著威嚴(yán)，傳遍神殿四方。
黑蛇鬼虎起身瞟了一眼，卻都沒有什么奇異神情，似乎對山神與那道士類似的模樣好不稀奇。
這并不是它們明白了什么，而是神靈本無相，特別是天地自生而成的神靈，不像后天神靈帶著成神前的模樣。這等先天神靈，出世之后的模樣多變，常常模仿所見之人。
不要說變成道士模樣，就是變成蛇和老虎，它們也不覺得奇怪。
最重要的是，區(qū)區(qū)九品小神，又是如此偏僻的地方，真沒有什么正經(jīng)道士看得上。
而且人與神不可一體，換而言之，不是想分化神念占據(jù)神位，就能達成的。
修行界無法長生，不得不死后走鬼道，或是神道。如果有這等好事，誰不想提前占個好位置。
并不是沒有秘法能夠做到，而是一來神靈高貴，修士清貴，兩者道路不通，神力法力各有沖突，只能長久分離。
二來神靈作為一境之主，不僅事務(wù)繁雜，而且因果牽連極深，神靈自然無所謂，有位格權(quán)柄甚至信眾分擔(dān)。一體兩面的修行之人，一并承擔(dān)因果，就算得證仙道，也不得解脫。
就算這么嚴(yán)重，也比不上一個無法解決的根本矛盾。分身法門，最怕分裂獨立。分身占據(jù)神位，天然具有獨立的能力，神靈思想多變，易受愿力沖擊，更是容易不知不覺間變成另外一個人。
屆時再想回歸一體艱難不說，最怕反目成仇，白白多了個災(zāi)劫。
朱玄難道不知道這等做法必然有后患？
當(dāng)然不是。
朱玄心靈意識多次被轉(zhuǎn)移，甚至身心分離獨立存在，就算分身，也在同一個心靈控制之下，根本沒有分裂的可能。
至于因果，從來不是現(xiàn)世報，往后拖一拖，他就走人了，從來沒有哪個世界的因果能夠追溯到其他世界。
朱玄一向只了結(jié)自己認(rèn)可的因果，至于外界強加的因果，一概不予理會。
玉坤合攏玉冊，向后靠了靠，倚著石椅，看了眼下方的蛇虎。
神靈不知是因為壽命漫長，還是神軀不同于生靈的緣故，總是帶著幾分高高在上，對萬事萬物都淡漠和懶散，奇異的感受極為新奇。
“你二人守護有功，以后就留下來吧。”
黑蛇鬼虎又再度拜倒，掩不住驚喜大聲回道：“多謝神尊！”