第六章 辨百草、潛修行

　　黃芪，味甘微溫。主癰疽久敗創(chuàng)，排膿止痛，大風(fēng)，痢疾，五痔，鼠瘺，補(bǔ)虛，小兒百病。一名戴糝。生山谷。

　　蓍實(shí)，味苦平。主益氣，充肌膚，明目，聰慧先知。久服，不饑不老，輕身。生山谷。

　　六芝

　　赤芝，味苦平。主胸中結(jié)，益心氣，補(bǔ)中，增慧智，不忘。久食，輕身不老，延年神仙。一名丹芝。

　　黑芝，味咸平。主癃，利水道，益腎氣，通九竅，聰察。久食，輕身不老，延年神仙。一名元芝。

　　青芝，味酸平。主明目，補(bǔ)肝氣，安精魂，仁恕，久食，輕身不老延年神仙。一名龍芝。

　　白芝，味辛平。主咳逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強(qiáng)志意，勇悍，安魄。久食，輕身不老延年神仙。一名玉芝。

　　黃芝，味甘平。主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂(lè)。久食，輕身不老延年神仙。一名金芝。

　　紫芝，味甘溫。主耳聾，利關(guān)節(jié)，保神，益精氣，堅(jiān)筋骨，好顏色。久服，輕身不老延年。一名木芝。生山谷。

　　景天，味苦平。主大熱，火創(chuàng)，身熱，煩邪惡氣，華主女人漏下赤白，輕身明目。一名戒火，一名慎火。生川谷。

　　菖蒲，味辛溫。主風(fēng)寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補(bǔ)五臟，通九竅，明耳目，出聲音。久服輕身，不忘不迷或延年。

　　人參，味甘微寒。主補(bǔ)五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智。久服，輕身延年。一名人銜，一名鬼蓋。生山谷。

　　天門冬，味苦平。主諸暴風(fēng)濕偏痹，強(qiáng)骨髓，殺三蟲，去伏尸。久服輕身，益氣延年。

　　甘草，味甘平。主五臟六府寒熱邪氣，堅(jiān)筋骨，長(zhǎng)肌肉，倍力，金創(chuàng)，解毒。

　　牛膝，味苦酸。主寒，濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可屈伸，逐血?dú)鈧瑹?，火爛，墮胎。久服輕身耐老。

　　叢林中。一名青衫少年奔馳跳躍于花草樹木之間，手中不時(shí)有白光閃現(xiàn)，一株株藥草拔土而出，自動(dòng)飛入少年手中那青黃相間的錦囊之中。采藥的同時(shí)，還不忘回憶《本草經(jīng)》中所載的藥性及功用。少年正是云風(fēng)。經(jīng)過(guò)反復(fù)研習(xí)，云風(fēng)對(duì)于經(jīng)書上記載的各種藥物的藥性、歸經(jīng)及功效都已經(jīng)了然于心，并初步學(xué)會(huì)了“地皇靈目術(shù)”。此術(shù)法乃是昔日地皇神農(nóng)采藥、煉藥的神術(shù)。眾所周知，山川草木、飛禽走獸，萬(wàn)物皆有靈性，而這“靈目術(shù)”正是以自身雙眼為媒介，溝通天地自然，感受它們各自的藥性、靈性。修習(xí)靈目術(shù)，首先要聚氣于肝，肝氣充盈，氣運(yùn)雙目，目視草木，去感受、去探索，以致身融草木，以自身精氣溝通草木精氣，達(dá)到一種共鳴，如此反復(fù)不斷修習(xí)，久而久之，每當(dāng)聚精運(yùn)氣，雙眼便可穿透事物表象，看到其本質(zhì)和精華。運(yùn)氣于目，方圓十丈之內(nèi)靈物盡收眼底，即達(dá)到“地皇靈目術(shù)”入門；百丈方圓，竹石草木、鳥獸魚蟲之靈氣皆可清晰辨別，即步入小成；數(shù)千丈方圓，大到名山大川、高樓宮殿，小到螢火蚊蟲，一眼望穿，達(dá)大成之境；待“靈目術(shù)”修行圓滿，可自行蛻變，稱“神目術(shù)”，可觀滄海桑田、天地變遷、生死輪轉(zhuǎn)。云風(fēng)經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)日苦修，堪堪將“靈目術(shù)”達(dá)到入門的水平。

　　“這乾坤錦囊真是妙用無(wú)常?！痹骑L(fēng)心意一動(dòng)，右手浮現(xiàn)出一寸大小的淡青色錦囊，微笑道。自當(dāng)日與山洞中獲得乾坤錦囊后，云風(fēng)已逐步掌握了乾坤錦囊的用法。乾坤錦囊，顧名思義，內(nèi)藏乾坤，可收天地萬(wàn)物，不論花草樹木、飛禽走獸皆可入內(nèi)，里面自成一片天地，日月星辰、山川河流、大地湖泊，應(yīng)有盡有。而且里面靈氣極為濃郁，云風(fēng)今日所采藥物，俱是整株整株的連帶周圍的泥土被攝入到錦囊之中，讓其繼續(xù)生長(zhǎng)，待到需要時(shí)再?gòu)腻\囊中拿出。云風(fēng)的那些動(dòng)物朋友們自從發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)好去處后，都賴在這里不走了，打算一直住下去，近日還把自己的家族、伙伴邀請(qǐng)過(guò)來(lái)一起居住，云風(fēng)也任由他們住著，還不時(shí)運(yùn)用錦囊攝入一些瓜果樹木、花鳥魚蟲、山泉小溪，來(lái)點(diǎn)綴一下自己的這方小天地。而這錦囊，平日被云風(fēng)隱于左胸心脈之中，化為一粒塵埃，需要時(shí)只要心念一動(dòng)，即可出現(xiàn)于掌中，十分便利。比起那些武者視若珍寶的儲(chǔ)物袋、儲(chǔ)物戒指，不知道要好上多少倍。

　　云風(fēng)每日朝起采藥，辰時(shí)返回山洞，修習(xí)神農(nóng)玉簡(jiǎn)上的內(nèi)容。功法：地皇訣。地皇神農(nóng)主修功法，也是云風(fēng)目前最為專注修習(xí)的一門?？上е挥泄Ψ▋?nèi)容，并無(wú)半點(diǎn)神農(nóng)的修行經(jīng)驗(yàn)。想必是要后人自行感悟。此功法一共包含五個(gè)部分：萬(wàn)物回春訣、赤火炎陽(yáng)訣、皇天后土訣、庚金鎮(zhèn)山訣、玄元控水訣。與別的功法不同的是，五個(gè)部分必須保持修行進(jìn)度一致，從而保證五行生生不息，循環(huán)往復(fù)，才能達(dá)到事半功倍的效果。倘若修行期間貪功冒進(jìn)，致使一方多、一方少，不能同步，輕則走火入魔，重則筋脈寸斷而死。云風(fēng)起初修習(xí)之時(shí)，雖極為小心，仍然出現(xiàn)了數(shù)次偏差，先后遭受過(guò)烈火焚身、身體撕裂等痛苦，幸而關(guān)鍵時(shí)刻緊守神志，又得如意醒神塔平和五行之氣，才得以轉(zhuǎn)危為安。但云風(fēng)不愿過(guò)于依賴如意醒神塔，想依靠自身的力量修行。經(jīng)過(guò)數(shù)月的反復(fù)研習(xí)、嘗試，期間又經(jīng)歷過(guò)數(shù)次非人的折磨后，他終于悟出了一套屬于自己的修行法門。

　　云風(fēng)盤腿而坐，精神內(nèi)守，呼吸綿綿悠長(zhǎng)。默默運(yùn)起萬(wàn)物回春訣法門，木之精華緩緩入體，滋養(yǎng)壯大著他的丹湖。丹湖之中，青赤黃白黑五色分明，各占一處區(qū)域，五行尚未融合。隨著青氣入體，青色區(qū)域逐漸壯大，待丹湖即將呈現(xiàn)逆亂、失衡之時(shí)，云風(fēng)以萬(wàn)物回春訣法門為引，引木生火，催動(dòng)赤火炎陽(yáng)訣，以此化生火之精氣，接著焚火生土，催動(dòng)皇天后土訣，隨后壯土生金，庚金鎮(zhèn)山訣自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，最后化金生水，玄元控水訣連綿不絕。一周循環(huán)后再以水滋木，行萬(wàn)物回春訣之精要。如此循環(huán)往復(fù)，五行之氣生生不息，每修行一次，五色丹湖的融合便會(huì)加深一分，而云風(fēng)對(duì)于地皇訣的修煉也會(huì)嫻熟一分，久而久之，他的功法逐步融會(huì)貫通，每于行住坐臥之時(shí)法決也會(huì)自行運(yùn)轉(zhuǎn)，體內(nèi)的五行之氣也越發(fā)的精純，漸漸融合在一起。

　　除此之外，云風(fēng)在閑暇之余，還兼修一門神農(nóng)煉體術(shù)。此術(shù)專修肉身，亦是基于五行法門，集木之條達(dá)、火之毀滅、土之厚重、金之堅(jiān)硬、水之陰柔于一身，由皮肉、筋脈、臟腑，層層鍛造，真正做到內(nèi)外兼修，相輔相成。

　　山中無(wú)歲月，三年時(shí)光匆匆而過(guò)，云風(fēng)潛心修行，熟讀醫(yī)書，深入山川叢林之中采藥，救治受傷的小動(dòng)物和各種意外受傷的人們，醫(yī)術(shù)越發(fā)精湛。對(duì)于行醫(yī)之道，他似乎一看就懂，一學(xué)即通，一通而百通，直指精要，完全沉浸在醫(yī)海的世界，心無(wú)旁騖。至于武道方面，中、下丹田之中的五行精氣在數(shù)日前已經(jīng)完全融合，丹湖之中五色光華閃耀，光彩奪目，絲絲縷縷的五色精氣由丹湖經(jīng)督脈而上，直入識(shí)海之內(nèi)，練氣養(yǎng)神，滋養(yǎng)壯大著他的神魂。一直專注于習(xí)武修醫(yī)的云風(fēng)，不知不覺(jué)中已然醫(yī)武相合，逐漸走向了以醫(yī)入道、醫(yī)道相容的層次。