大光

　　耶穌是大光

　　讀經(jīng)：太4:12～17

　　小標題：

　　1-猶民等候救主（賽9:1，2）

　　2-先知預言大光（賽9:6，7）

　　3-耶穌應驗預言（太4:17）

　　4-保羅見證大光（徒22:6，8）

　　5-光中全無幽暗(約1:9，14)

　　親愛的天父上帝：

　　感謝禰賜下主耶穌基督，道成肉身，成為我們?nèi)松木戎鳎形覀冊诤诎抵杏泄?，又讓我們進入祂的大光當中，給我們愛，給我們話語，叫我們不再被死亡和幽暗纏繞，救拔我們脫離罪的權(quán)勢和邪靈的控告。保護我們在你恩典之中。我們感謝你！

　　今天我們也要來聽你的話語，求你的靈運行在我們當中，使所講的和所聽的都同感一靈，同蒙造就，我們將自己再一次交托于你。謝謝你每一次都保守我們。

　　如此禱告，是奉主耶穌基督寶貴的名求！

　　弟兄姐妹們，平安！我今天講道的題目是：耶穌是大光。

　　經(jīng)文出自以賽亞書，馬太福音和使徒行傳，涉及的人有以賽亞，猶太民，耶穌，保羅。

　　我的講道分為五部分：以民等候救主，先知預言大光，耶穌應驗預言，保羅見證大光，光中全無幽暗。

　　（希望題目和小標題能夠幫助大家快速找到主題和框架。）

　　我們都知道，如果要用最簡短的話概括舊約講了什么，那就是：神造人，人成家，家成族，族成國，神揀選一人一族一國。應許一位彌賽亞要來救他們。

　　那么新約用一句話概括就是：彌賽亞就是耶穌基督。

　　這對于新教的我們來說，沒有什么難接受的，因為我們就是憑著信心接受了耶穌，接受了這個信仰。我不知道有多少人會很執(zhí)著的說，我是完全弄清楚了基督教是一個什么教，或者是一個什么信仰，我才來信的。

　　其實，我不是，我也看到許多信徒不是的。我相信更多的信徒是因著圣靈的感動，即使自己還沒有太多了解這個信仰，因著傳福音的弟兄或者姐妹所說的話感動到自己，更因著心里突然生出的勇敢和火熱，就憑著信心來到神面前決志了。

　　直到新的生命，漸漸的成長，成熟，在許多的聽道，學習，禱告，經(jīng)歷，默想等等整個過程中，越來越多的認識到自己所信的神是怎樣的一位，教會是怎樣的存在，圣經(jīng)的話語為什么重要？

　　對比起舊約里的以色列民，甚至新約里的施洗約翰，我們都是更有福的，因為我們的起點特別高，當猶太民現(xiàn)在還在等彌賽亞的時候，我們就已經(jīng)知道了耶穌基督就是他們一切問題的答案，耶穌基督就是他們等待的那位救主。舊約當中所有明示暗示指向彌賽亞的內(nèi)容，指向的都是耶穌基督。這是一條非常清晰的讀經(jīng)線索，有線在手，你會發(fā)現(xiàn)，讀舊約再也不用擔心走丟了。

　　那么，這個“大光”出現(xiàn)在以賽亞書，是怎樣的一個背景呢？

　　我們知道以賽亞是一位大先知，他和他的書在猶太教有極重要的位置，死海古卷里找到的圣經(jīng)殘卷，最完整的就是以賽亞書，在猶太民中常常拿出來誦讀的也是以賽亞書，是所有猶太民都非常熟悉，非常受眾，認可度非常高的一卷書，沒有爭議，不像另外一些舊約書卷。

　　大光，出現(xiàn)在第九章，里面描寫了坐在黑暗中的猶太民凄慘的光景，他們的凄慘從前面的章節(jié)和后面的章節(jié)都有讓人更加深刻體會的描寫，那是一個極不公義的年代，我們說的是“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”以賽亞說的是富者“房屋連著房屋”，貧者無立足之地。如果責問那時的窮人，你為什么犯罪？你為什么懶惰？你為什么窮？是沒有意義的，生活的環(huán)境沒有留給他們改變命運的機會，壓榨他們的不是敵國仇敵，逼迫欺壓掠奪他們的就是自己的同族同胞，一群信同一位神的人。

　　如果，你所信仰的神，是這樣一位神，你會用什么詞語去形容祂。神在舊約中無數(shù)次宣告，祂是公義的神，公義是什么？

　　公義是“多種的多收，少種的少收。”“多收的也沒有余，少收的也沒有不足。”或許這兩句話用來解釋“公平”可能更合適。公義是“殺人償命，欠債還錢。”這是深入人心的人間倫理。

　　公義在關系中是，強者要扶助弱者，弱者要虛心接受弱者的扶助；富足的要舍得分享，不足的要謙卑接受。領導者要盡好帶領和保護的義務，追隨者要盡好服從和跟隨的義務。商品供應者生產(chǎn)和提供品質(zhì)優(yōu)良的貨品并設定合理的價格，購買者足額支付約定的價格，如有需要誠實反饋產(chǎn)品情況。

　　那在教會當中，我們各人有自己的位份，也處在關系當中，那我們是否盡到了對弟兄姐妹的當盡的義呢？

　　但是，猶太民的世界墮落了，我們的世界也是墮落的，彎曲悖謬，匪夷所思，是與我們心中那一個理想的世界相背離的。

　　有一句話，我們在學生時代可能聽過很多次，“存在即合理?！边@句話給了各種各樣的不合理現(xiàn)象一個合理的存在理由。非常諷刺。存在了也就存在了，不合理就是不合理。

　　還有許多例子，許多人，尤其商家，成功人士，上位者，在我們的眼底，耳邊重復他們的價值觀，高呼他們的理念，他們喊得很大聲，但聲音大的不代表他就是對的。我們需要小心廣告的洗腦。

　　歷史上有許多圣徒冒著生命危險，甚至付出生命的代價去捍衛(wèi)真理和信仰。在今日，有牧者和信徒為主受苦受難。

　　他們是勇敢的，那我們看自己，我們?yōu)榱诉@個世界重返公義做了什么？

　　以賽亞的身份是大先知，他的工作就是清楚傳達神的旨意，向王帝貴族，向猶太民，甚至包括今日讀經(jīng)的我們，他都忠實的在做自己的工作。他說：

　　【賽9:2】在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。

　　【賽9:6】因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權(quán)必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

　　【賽9:7】他的政權(quán)與平安必加增無窮。他必在大衛(wèi)的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩(wěn)固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

　　這救主來到是要改變他們的現(xiàn)狀的，使他們不再受欺壓，不再遭殺戮，不再憂傷窮苦。

　　許多不信的人質(zhì)疑我們的信仰，有時候信徒也會疑惑，我信神，我感覺平安喜樂就好了，我并不指望祂在什么大事小事上給我?guī)椭?p>　　對比一下猶太民，這樣的信徒多么“謙虛”呀。但是，這樣神就成了吉祥物，而不是神了。我們信的萬軍之耶和華，主耶穌基督，主圣靈，三位一體的真神上帝，祂是實實在在的，正是猶太民等了千年的彌賽亞呀！是來改變他們的人生的，是帶來光明和幸福的。是來作主作王的！不僅做猶太民族的神，也是做我們的神的。

　　舊約和新約的文字，可能給人的感受很不一樣，但是舊約和新約的神從來是同一位。祂在舊約里展現(xiàn)和預言的威嚴形象是祂；祂在新約里被看到的，跟人有親切有互動的溫柔形象也是祂。這很重要。祂有非常豐富的面。

　　感動人寫下文字的是圣靈，親手寫下文字的是人，不同的人會有不同的文風，“大光”不單是我們平時理解的修飾性語言，比喻之類的，而在這里它表達的是彌賽亞就是大光，巨大的光，光體的光，生命之光，耶和華以色列之光；當然你也可以理解為彌賽亞的面光，教導之光。因為，“光”這個字確實有以上這些含義。

　　總而言之，都是祂，彌賽亞，基督，耶穌。

　　這位彌賽亞，這位王治理下的國將滿有公平和公義。祂愿意如此，并且祂能夠如此，不像世間的王，能說不能做，做了還不如不做。

　　太4：12-17；可1:14-15；路4:14-15；這三處講的經(jīng)文都是在講經(jīng)受住了魔鬼試探的耶穌開始在加利利傳道，太4章14節(jié)直接的告訴我們，主耶穌之所以選擇加利利這個地點，就是為了應驗以賽亞對彌賽亞的預言，還有許多舊約預言已經(jīng)被耶穌應驗了，感興趣的弟兄姐妹可以去細細的一個一個查找出來，我們的信仰不是我們空口白牙的說的，而是那么多年，那么多人，我方的，敵方的，都去研究這個圣經(jīng)，一個一個預言和應證去對，是只有耶穌能夠都對的上，那些還沒有應驗的，是我們此生都還看不到的，那是榮耀的大日啊。我們雖然期待那日，但細細讀過啟示錄的人中，想要親身經(jīng)歷整個過程的應該不會太多。

　　如果你覺得這個信仰還有許多存疑之處，那就去向神求，求一個相信的信心，否則，別無他法，我們不能造一個末世來讓你看見，也不能歷史重播讓你眼見為實。我們是因信稱義的信仰。用在因信蒙福上，也可以。畢竟，確實不同程度的信心，承受神的祝福大小也不同。最直接的經(jīng)文是關于捐獻的教導。

　　【瑪3:10】萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。

　　神是不會被試探的，被試的更多是我們信心的大小和純潔度。

　　主耶穌，從不懷疑自己的身份，也不營造人設、神設。祂所行的就是祂定意行的。這一切只是被如實記錄下來了，由于篇幅和必要性，沒有事無巨細，但是該有的點都到位了。我們好好去查經(jīng)研經(jīng)，好好領受祂話語和圣靈的祝福吧。

　　好的，到這里，主耶穌已經(jīng)親自出來為以賽亞和自己代言了。接下來，我們看另外一個人的見證，我們非常熟悉的使徒保羅。一個需要自己為自己身份正名的有意思的使徒。

　　可以說，他是新約當中我們看到最多的一位使徒了，也是整體形象最豐滿的，因為他寫了最多的書信，也在書信里非常真實的袒露了自己。使我們可以更多認識祂。

　　不知道有沒有弟兄姐妹和我一樣，在看到保羅改名之前那個掃羅帶人逼迫基督徒，打死可愛的司提反的時候，心里是討厭過他的。他在接受耶穌是神之前的言行舉止，大家可以看看，像不像后期逼迫其他宗派的天主教和宗教裁判所那些人的言行舉止，是狂熱的認為自己為代表神，實質(zhì)卻在逼迫神。那時的保羅一定覺得自己所信的就是對的，他的行為都是為了神等等，他后來在圣經(jīng)里非常坦率真誠主動的打臉自己說。

　　“我是罪魁中的罪魁?！边@是看見大光之后的他。那我們來看看，看見大光時的他。他在使徒行傳9:1-19，26:12-18敘述自己的歸主經(jīng)過。

　　【徒22:6】“我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發(fā)大光，四面照著我。

　　【徒22:7】我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：‘掃羅，掃羅，你為什么逼迫我？’

　　【徒22:8】我回答說：‘主啊，你是誰？’他說：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌?！?p>　　【徒22:11】我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬士革。

　　這里是一個事實，保羅是一個親歷者，旁邊還有見證此事的人，這是真實的事件。圣經(jīng)不是一本神話書，不是一本故事書，不是一本像各國的根據(jù)執(zhí)政者需要進行過修改和節(jié)選的歷史教科書。圣經(jīng)就是一本真實的給全人類的歷史書。我們相信里面的每一個大小事件。當然，前提是，我們手上的圣經(jīng)是“正版”的。

　　到這里，我已經(jīng)完成了圣經(jīng)里關于耶穌就是大光的道理論證和事實論證。以下是深化的部分，最后定這個題目，是因為我有想要傳達的內(nèi)容。

　　在座的各位，各自跟主有不同程度的交情，而且這個交情是只要我們愿意繼續(xù)投入和維持，就會變得越來越深厚的，就會真實的經(jīng)歷祂在我們的生活和生命中做工的。

　　在信仰的圈子，有各種各樣的教會，書籍，公眾號，學習資源，也會遇見各種各樣的基督徒，有時傳道，宣教士，牧師分享的信息也各有特點和側(cè)重，我們接收到非常多樣的教導，這有利有弊，我們需要分辨，這些知識，所做的各樣事情，是使自己離這位耶穌基督更近了，還是疏遠祂了；更多信靠祂了，還是開始質(zhì)疑祂了；變得驕縱了，還是謙遜了；浮夸了還是誠懇了；迷信了還是靈巧了，更有耐心了，還是更浮躁了，等等。如果對祂有質(zhì)疑，要敢于親自向祂求證，求圣靈光照自己，幫助自己來真實的面對這個困境。凡是神真正揀選的，祂都保守到底，不至丟棄。請給主一個機會，耶穌基督會親自向你證明祂是真光，祂有大光，祂足以照亮人一切的疑惑。

　　第二個，我們會有幽暗，低谷，不平，憤恨，憂傷，會自憐，會犯錯，會犯罪，避不開的，值得慶幸的是，主耶穌是大光，在祂同在的榮耀里，我們?nèi)魏侮幱岸紩坏k的光褪去，我們需要接受自己的各種狀態(tài)，當然也去認該認的罪，并允許耶穌去接納我們，陶造我們甚至修剪我們。作為被陶造和修剪的對象，我們是會痛的，能感覺到痛是好的，代表我們在成長，在進步。反之是不痛不癢，溫水煮青蛙，應該不是什么好事。

　　【約1:9】那光是真光，照亮一切生在世上的人。

　　我們需要知道，信主后，我們對自己是有期待的，別人對我們也是有期待的，這個期待有時是很高的，甚至過高的；成長，成熟，成圣是我們的本分，但不要讓這些追求成為過重的負擔或偶像；效法基督，活像耶穌等等可以成為一個人生理想，但不適合作為短期目標，耶穌是一個無法企及的最高標準，我們終極一生也達不到那個標準，但是，祂依舊悅納我們每一個努力和嘗試，祂要好的結(jié)果，也要好的過程。祂完全悅納每一個階段的我們。愿我們也接受當下的自己，并憧憬下一個自己。重要的是我們的心一直都在主那里。愿我們在主里享受祂每一個恩賜。

　　【約1:14】道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

　　愿神時常帶我們進入祂的榮光當中，只看祂，忘卻自己。

　　應用：

　　去回顧自己的話語，哪些是肯定的，哪些是否定的，肯定的是誰，否定的是誰，被肯定的是誰，被否定的又是誰，為什么？產(chǎn)生了什么作用和影響。求圣靈光照，并處理好自己靈里的情況。

　　去回顧自己容易受傷的點，總結(jié)經(jīng)驗，學會用合適的有效的方式保護自己，無論外在還是內(nèi)在。

　　我們一同禱告：

　　親愛的主耶穌基督：

　　感謝你為救贖我們所付出的一切，感謝你用話語和圣靈來堅固我們對你的信心，我們軟弱的時候，你安慰扶持我們，我們退縮的時候，你憐惜鼓勵我們，幫助我們更深的扎根在你里面，幫助我們更多的享受你話語的甘甜，幫助我們不斷成長成熟，使用我們成為你福音的管道，盡我們當盡的本分。

　　我們愛你，因為你先愛了我們，求主圣靈幫助我們更多更多的住在神的愛中，相信你必為我們開道路。謝謝你做我們的耶和華沙瑪?shù)纳系?，你在哪里，哪里就是我們安然居住之所?p>　　如此同心合意的禱告祈求，是奉時刻愛我們保護我們的主耶穌基督的名求，阿們！