第129章：給你分享一些東西
燕宇給秦謹送了一套《紅樓夢》，她還真看了，在照顧母親的時候。燕宇還向她推薦了王國維先生、劉心武、周汝昌等人對于紅學(xué)的研究作品。秦謹是放在心上了，過了不久，居然給燕宇發(fā)了一個文件，里邊是對于《紅樓夢》的章回看法，不過并不是秦謹自己寫的，而是她幫別人整理的。
什么人會在工作中，不知不覺地成為專家呢？我想是那些敢做別人嫁衣裳的人，在文字領(lǐng)域，就是編輯校對的人員，是他們默默地付出，才成就了一個更好的作品。在某個領(lǐng)域久了，就會在這個領(lǐng)域有更多的知識積累，甚至有了自己的評判。這種廣博的積累，讓他們自然而然成為專家了。自從經(jīng)營姐姐們的書吧之后，秦謹養(yǎng)成了總結(jié)別人經(jīng)驗或文字的有心人。她承擔著為別人引薦的角色，所以會收到很多成品的或半成品的作品，有文學(xué)作品，比如小說、散文、隨感、日記、劇本等等，當然還有畫作、雕塑作品等藝術(shù)品。
也許因為讀《紅樓夢》，所以她就用心了。他把曾經(jīng)在書吧演講的一個人的隨感，整理了出來，發(fā)了一部分給燕宇。
燕宇在閑暇之余，就讀來解悶。
這個小冊子叫《雜品紅樓》，其中一部分內(nèi)容如下：
1、從來都沒有將《紅樓夢》看完，只是知道故事的梗概而已。雖然買了《石頭記》來品讀，可只是讀完了上冊，就讀不下去了。昨夜感覺困乏之時，又捧起上冊，從頭看起，第一回：甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀。記得導(dǎo)師曾經(jīng)讓我們背過《紅樓夢》的章回題目，并且饒有興致地說《好了歌》，如今讀來，倍感其中深意。不管是滿紙荒唐言，還是一把辛酸淚，我覺得應(yīng)該好好讀一讀了，是那份蒼桑和悲苦針對著屬于某個年齡段的人，種下了心中的罌粟，上癮直到死亡。
2、當從別人口中聽說家族的事情，你會覺得家族中的一團和氣沒有你想象得那么好。就如《紅樓夢》的第二回賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府，我們在聽別人的故事之時，不覺得有什么沉重，甚至聽到一些糗事會幸災(zāi)樂禍，可是當我們聽到有關(guān)家族的糗事的時候，不由自主地黑下臉來。
就像讀巴金的《家》，狠下心來描摹青春期的記憶，那是對自己最大的洗禮。在我們讀《出梁莊記》的時候，我們才會覺得“根”這東西，你怎么甩也甩不掉。因為你的品性，或多或少地被家族所影響，甚至在回夢中，你依然有那里邊的壞脾氣和不由自主的謙遜。
我們自認為，自己離開了故土，遠離了家族，自己的很多行徑并未受到影響?？晌覀冨e了，當你出門在外，你依然喜歡幼時的記憶和吃食，甚至不愿意去改變，變得固執(zhí)。你也許曾經(jīng)討厭家鄉(xiāng)話的土氣，在很多時候你會說普通話，可跟家人相聚之時，說著家鄉(xiāng)話，又是那樣的輕松自在。
也許爭論過家風或家教的問題，但不得不承認，家風是一種潛移默化的生活習慣，沒有人刻意去規(guī)勸你必須如何做，而是你不由自主地模仿，并且成為了你以后為人處世的積淀。越長大，越覺得家族的平凡故事絲毫不遜色其他歷史上的世家大族，那種鄉(xiāng)村的關(guān)系維系，你也道不清說不明，可它存在著那樣真實。
3、走親訪友本沒有別樣可說，可對于懷有心思或初次登門，則有種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢或小心翼翼，特別是對自己要求甚高之人?！都t樓夢》第三回托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教接外孫賈母惜孤女，一個教書先生也能托托關(guān)系，讓自己補缺為官，一個自詡清高的女孩進了陌生的繁華之地也有故作鎮(zhèn)定之態(tài)。只是黛玉的這種淡定，在寶玉出現(xiàn)之后，卻顯得有些不知所措，脂硯齋不惜筆墨，先饒有興致地倒出黛玉眼中的寶玉，后又娓娓道出寶玉眼中的黛玉，如此卿卿，怎不讓人有種似曾相識之感、一見鐘情之意。此時黛玉身邊的自帶丫鬟雪雁以及賈母所賜鸚哥出場，師妹說過平生為其一，則可。不知是否沾染了黛玉的脾性，又有那種跳出來看人生事故的心思。
4、都說外來的和尚好念經(jīng)，可利瑪竇當年不是在中國混得一瘸一拐的嘛?？磥磉€得正視一下“護官符”，這不是入鄉(xiāng)隨俗的事情，而是面對地方大佬的事情?！都t樓夢》第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案在中學(xué)的時候，大家都學(xué)過，甚至殘留著那么點印象，就是貧富差距的結(jié)果，就是喪命的人無人給伸張正義，有錢有勢的人可以欺男霸女胡作非為。以前以為那句“黑貓、白貓，抓住老鼠都是好貓”有點意思，還覺得有趣，是智慧的玩味，可如今看來，那種催生出的先富者們，并沒有承擔起帶動貧弱者的責任，相反他們將該做的污染、揮霍、為富不仁都演繹得淋漓盡致，而貧弱者除了懷有仇富情緒之外，還得對他們頂頂膜拜，因為成功標準或人上人的傳統(tǒng)的標桿等同于金錢的多少，所以他們這些先富者成為了膜拜的偶像。也許大家挖挖那些發(fā)家史，你會覺得他們真的是手拿“當代護官符”，成就了那些暗黑的成功路。古人說，不發(fā)橫財則不富，按部就班地生活，永遠只是勉強過活。光明正大是社會所倡導(dǎo)的，所以大多數(shù)人信了，成為了維持光明正大的大多數(shù)，但他們卻過得不那么光明正大，反而是那些暗地里操作的家伙們，在人前卻光明正大得那么自信。當愚蠢的過去見證了今日的更加愚蠢，你會覺得理性總是在像剝洋蔥一樣，在看清真相的路上有眼睛模糊的時候，有痛苦的瞬間，有悔恨的激動，直到你紅著眼看清了現(xiàn)實，你才會為當初的愚蠢感到羞愧。
5、為何狂轟亂炸總會讓人有眩暈的感覺，就如《紅樓夢》第五回靈石迷性難解仙機警幻多情秘垂淫訓(xùn)，感覺一個人的畢生才華非要在初次見面的時候，全部抖摟出來一樣。可大多數(shù)人就是在乎這初次見面，因為沒有那么多人有“東床快婿”的際遇，倒是這種排山倒海的轟炸式文辭，讓人無法招架。如果你有一個億，我想你也會不吝金錢，給自己喜歡的女孩一個盛大浪漫的求婚；如果你有足夠的才華，我想你也會不惜文辭，給自己的平生知己一句前無古人后無來者的寄語；如果你僅僅是一個平凡之輩，我想你也會盡自己所長，給自己的家人和朋友最赤誠的奉獻。我們都是在盡自己所有，在自己力所能及的范圍內(nèi)，去展現(xiàn)自我，就如脂硯齋一樣，幾次修改和批注，傾注了多少心血，這一回更是擱下筆來，頭腦有眩暈的感覺。暢想那個場景，有美妾相伴，遞上一杯香茗，他卻滿臉疲憊對著她露出微笑，此生的相識相知，無言中的幾縷思緒。
6、“得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋！”在很多時候，人們都把“遠親不如近鄰”掛在嘴邊，特別是農(nóng)村，亦如費孝通所說的“熟人社會”?！都t樓夢》第六回賈寶玉初試云雨情劉老嫗一進榮國府對于賈寶玉之于花襲人之事，這讓人想起了童書業(yè)的《春秋史》，一個貴族玩著玩著，看到某個奴隸家的女孩漂亮，就毫不避諱地臨幸一番，而且作為奴隸的女兒還得感到榮幸。我想卑賤并不是某些制度決定的，而是封閉讓大多數(shù)人腦洞未開，才會那樣覺得心安理得或逆來順受。至于劉姥姥厚著臉皮攀那連宗的親戚，也算是窮路求人不得不放下尊嚴。在很多時候，一個家庭遭了難，總是會想到求親戚，可是這會的親戚不會慷慨解囊，而是擔驚受怕，怕你借錢還不了，怕你賴上他，而且當初很親近的人，關(guān)系很好的人，成家了，也得顧及到妻小，而沒有了當初的仗義疏財。這本沒有什么可說的，但是很多受難的人會覺得親人不幫助自己，真是沒有良心，而近鄰僅僅幫了一點忙，就覺得近鄰好。不得不說，關(guān)系決定了你要求對方的程度大小，但也不要把關(guān)系看得太重，因為在利益或感情缺失的情況下，即使再親密的關(guān)系，都有可能一文不值，而且會讓自己陷入絕境。
7、門第及交友，這是一個耐人尋味的事情?！都t樓夢》第七回尤氏女獨請王熙鳳賈寶玉初會秦鯨卿，不僅因家世不同，道出了做媳婦的不一樣，而且說到了門第之交友。想想尤氏是再嫁之人，還帶著兩個女兒，本就是沒有什么可以炫耀的背景，倒是王熙鳳是孫媳婦中家世背景最硬的。娘家人家世好，這樣在夫家就腰桿硬，比之秦晉之好也可以管窺一二。至于交友，古時候也同樣是有圈子的，貴族有貴圈，平民有平民圈，到了漢及以后，則有豪族與寒門之別，更興譜牒。賈寶玉與秦鯨卿雖然一見如故，但注定了好友做不長久，更何況在族中讀書，人多口雜。討論到當今交友，寒門是否與豪門有真正友情可談，是否打破了圈子？是否也有賈寶玉見到秦鯨卿之時的自慚形穢之感？是否也有秦鯨卿見到賈寶玉之時的寒酸怯陣之感？
8、“一色半新不舊，看去不覺奢華”“唇不點而紅，眉不畫而翠”在《紅樓夢》第八回攔酒興李奶母討厭擲茶杯賈公子生嗔對于這一會，我就看重了這兩句，我想之所以很多人喜歡薛寶釵，更因為這兩句吧。想想如今的各色染發(fā)，反倒突然間覺得在中國黑頭發(fā)倒成了絕種一般，不化妝都不敢出門一樣。以真面目示人反而會遭到非議，這真真的不受待見，反倒是假假地成為追捧崇拜。在這一回中，還看到了紫鵑，也就是賈母賜給黛玉的鸚哥，頓覺這個丫頭跟著黛玉也夠受的，更別說那雪雁了。
9、我這個人長得比較粗糙，看不慣那些女里女氣的男人，就像看到《紅樓夢》第九回戀風流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂我總會想快點翻過去，要不是為了濾清人物關(guān)系，還真的不想看，不知道是作者病態(tài)還是本來就是那樣病態(tài)。在起初看《卡波特》的時候，我真有夠孤陋寡聞的，只是覺得一個作家怎么能這樣陰柔，以至于我都想放棄看下去，可是到了后來，反而覺得一定要看下去。當一個人說自己天生如此，不需要別人理解的時候，我想我沒有再次去要求他應(yīng)該像個爺們一樣說話。但是就是有那么多人本來你是個很爺們的，說話就很爺們，非要裝得那樣婉轉(zhuǎn)，讓我覺得自己本來就夠極端了，你還非要為了迎合來個影響人倫之舉。如果喜歡《蒂凡尼的早餐》，我想并不是因為你喜歡杜魯門·卡波特，而是因為奧黛麗·赫本。但當你看了《冷血》之后，你絕對會說我是看了他的書，才去看電影《卡波特》的。都說看《紅樓夢》如果沒有看過三遍，就沒有評價它的權(quán)力，很不幸我是看的第三遍，不過從來沒有看完，所以這次真的是花心思在看每一回，可并沒有像紅學(xué)研究者或石學(xué)研究者那樣卑躬屈膝，他們還真以為自己又造出了現(xiàn)實版的《公羊傳》《谷梁傳》。就。咱不懂，咱得看看吧，咱沒文化，得弄明白為什么說讀不懂《紅樓夢》就有多淺薄吧。這讀書人有時候就是賤，本來可以兩晚上讀完的書，非要把它供起來，每天看一回，反復(fù)理解一下，挖空心思窺測點什么。我想大多數(shù)人會說，不是這本書好不好的問題，而是適不適合。如果你不想看《紅樓夢》，可以看看《京華煙云》，那是林語堂先生給的一個民國版的《紅樓夢》，意境在，情愫在。這你也就知道了，對于前代的解說，通常都帶有現(xiàn)代人的偏見，這也就是為什么穿越劇受到歡迎，捕風捉影（娛樂）成了茶余飯后的談資。
10、看到方子《益氣養(yǎng)榮和肝湯》，有些親切感，想想脂胭齋在《紅樓夢》第十回金寡婦貪利權(quán)受辱張?zhí)t(yī)論病細窮源之中，冒險違德給可卿看病。張?zhí)t(yī)此人可算是說話講究，對于寧府的事情一定是摸細了，在其他大夫的脈案基礎(chǔ)上給出最明智的推斷。這讓我想到了焦大的醉言瘋語，想想那也并非空穴來風。其實方子中的君臣佐使，也說明地位的輕重，在一個家族中有些人就是好則好但注定被侵犯，而有些看似是好人則十足是敗類。世間有太多好人，因為忍受了第一次的被欺負，就改變了性格，變得軟弱。其實好人最應(yīng)該有攻擊性，特別是對不公正的事情，因為自身就是正義，有底氣?？床粦T，你作為好人就該罵出來，這樣的人多了，陰險的家伙就不敢亂來了。
11、一門心思到了最后就是癡迷不能自持，想想讀到《紅樓夢》第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心看到了此中四個人，都是癡迷的個性：賈敬、秦可卿、賈瑞、王熙鳳。賈敬是求仙問道之人，本來搬出寧府就是為了清凈，可寧府中的兒孫卻給他來了一個遙祝生日，真真是想得出來、做得出來。但此回中，秦可卿已經(jīng)心死，只憑那句“任憑是神仙，也能治得病，治不得命?！贝朔N心態(tài)，就算是沒病，認命了，干等赴死，豈不是更為癡迷。至于賈瑞明明知道王熙鳳是一個狠角色，偏偏貪戀美色去招惹她，如果說是色膽包天吧，可他卻因癡迷而存在僥幸心理。臉皮厚點，就玩起風流倜儻，可沒有兩把刷子在鳳辣子面前不是自討苦吃。王熙鳳這個人卻偏偏有仇必報，“幾時叫他死在我手里，他才知道我的手段”。如果說性騷擾可以判死刑的話，我是雙手贊同的，可是明明自己沒有表明拒絕的態(tài)度，反而設(shè)計引誘，非要弄死對方，豈不是最好面子的變態(tài)心理。賈敬貪戀的是長生，秦可卿是無奈地等待死亡。賈瑞本可以在祖父教導(dǎo)下，成家立業(yè)光耀門楣，卻貪戀一時之歡，王熙鳳本可以敬而遠之，卻非要玩玩自己的智慧，可見不為長久計。
12、記得在上初中的時候，我最怕語文老師叫我回答問題，因為我語文成績不好，就怕在眾同學(xué)面前丟臉。往往在老師叫同學(xué)回答問題的時候，我就會低下頭，心中祈禱千萬不要叫我啊。很不幸，我就是那個不被上天眷顧的倒霉蛋，大多數(shù)情況下，我是被老師點名的，而且被罰站在教室門外的次數(shù)不少。我之所以心存僥幸，是因為知道自己幾斤幾兩，也就不當大爺非要說自己語文如何好了。當然有那么一種人，明明沒有什么本事，名聲又不好，還總是在人前人五人六的，看《紅樓夢》第十二回王熙鳳毒設(shè)相思局賈天祥正照風月鑒就能知道賈瑞就是這樣一個人。色膽包天還心存僥幸，不過大多數(shù)不自量力的人都會這樣，只要讓他們看到一點希望，他們就會心存僥幸，特別是在感情上。任何有邏輯的推理都無法解讀感情行徑，因為那都是非理性的，所以才會給自己找足夠多的理由，讓自己心存僥幸地繼續(xù)糊里糊涂下去。當然，有的人心存僥幸得手了，有的人心存僥幸送了性命，有的人心存僥幸受到教訓(xùn)幡然醒悟。想想賈瑞第一次，就應(yīng)該幡然醒悟，可是還要自己上前挨整。最后一個救命稻草，就是風月鑒，那本來是南柯一夢的教訓(xùn)，鏡中花、水中月，可偏偏自己又放手了，還不一命嗚呼。我倒是覺得，心存僥幸本無可厚非，受到懲罰也沒什么，但得吸取教訓(xùn)啊。不自量力的人心存僥幸的程度會低點，可能有些本事大的人心存僥幸的事情更大，比如那些犯了滔天大案的貪官污吏、富商巨賈們。心存僥幸，其實是國人的一種通病，總是想自己不沖在前邊，反而要滿足自己過多的貪欲，豈不會滑稽可笑。
13、相合則比翼，歧路則單飛。念昨日之靜好，憂今日之徘徊。想來疆已近三載，可喜之無多，可憂之事則在千里之外，怎不煩擾。十載之約不復(fù)，文辭更無彰顯，羞于而立之年，居域外一無所成。情可傾者，必令輾轉(zhuǎn)留戀；情可斷者，必令無暇顧及。夢殘須看春曉，夜沉冷落憂思。莫道糊里糊涂，誰人不知務(wù)實。然不屈則為人魂，不可丟不可欺不可棄。讀至《紅樓夢》之第十三回秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國府不禁慨嘆，一夢相寄兩世人，魂飛散去名與塵。良久疼惜滴血淚，胡亂醉語罵嬌嗔。不該惦念之人，存于世間，偶爾會想起來，可總不會去打擾對方。反而有些人已然離去，真真的不存在了，非要大張旗鼓讓別人知道，自己有多在乎。斯人已不在，奈何繁擾之。有些人終歸是要留給我們一聲嘆息，有些人終歸被我們嘲笑，有些人終歸成為了那時的最難將息，而此時卻揮一揮衣袖，懶得搭理。
14、我不知道大多數(shù)人在看完電影《亞歷山大大帝》之后，是什么感受？是覺得三個小時太長了，還是為亞歷山大的怪癖個性覺得不解，還是熱血沸騰之后陷入了冷靜的思索，在太拿個人隱私當談資的當今，似乎他同性戀的行為更為讓我們關(guān)注，而且不由自主地露出尷尬，不是嘲笑，而是覺得這樣的征服者不應(yīng)該如此。就像我們讀到《紅樓夢》第十四回林如海捐館揚州城賈寶玉路謁北靜王我們總認為北靜王應(yīng)該是少年英俊、豪情萬丈吧，不過看了名字你就不那么認為了，水溶，真是一個脂粉氣不能再重的男性名字。我想很多人會反駁，那么納蘭容若呢？這也許正是我讀到此處的不解之處，納蘭縱橫疆場有蘭陵王之英氣，坐于書齋則揮灑情思，點墨即成柔情似水。
15、誰堪窺仙道，生死寺與庵。記得游天水之時，因為登玉泉觀頓失仙緣志趣，暢想中的仙風道骨蕩然無存，僅僅是那沉淀歲月的榆樹讓人看到了長生的希望，而那些道士則成了戲弄秦皇漢武的方士；記得在麥積山上，有種普度眾生的眼界，因為東方微笑而覺得人間的仁慈漸多，而到了南郭寺則是另一番景象，品讀碑銘，你已經(jīng)不再有老杜的風骨，而僅僅是榆陰下乘涼的一只螞蟻，風來了也許還會被吹走?？戳艘欢螘r間《紅樓夢》，到了第十五回《王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺秦鯨卿得趣饅頭庵》，就沒有再寫讀筆，如今重新再讀，便覺得鐵檻寺本是先人的一種寄托，希望佛祖在普度眾生的情況下，也普度一下自己的子孫后代，可子孫后代哪里曉得先人的良苦用心，很多教誨與遵循都被拋諸腦后，正所謂攤子大了，怪事也就多了。而那一句“放下屠刀立地成佛”則又曲解了多少禪意，別忘了還有“不是不報時候未到”，出來混總是要還的?？善屡c庵，不知在什么時候起，沒有了談經(jīng)論道的佛印之輩，而多了些品行不端的胖和尚和貪婪的尼姑，沒有了香客談經(jīng)論道、引以為傲的佳話，反倒多了很多藏污納垢的風流韻事。我想仙道，求得就是一種破紅塵紅塵笑的自然，不強求別人所為，而自為自樂之事，居于高山之上，不求陽春白雪，但求下里巴人粗俗也無妨?；螂[于高山無人問津之處，或隱于紅塵鬧市之中，一為身隱，一為心隱，或可有道士下山者，尋心隱之道也。佛陀遁世，本為解眾生之苦，如果說仙道在內(nèi)省，尋求自我解脫，那么禪道則講求身體力行，以我之身感染眾生之心，到處傳道，到處游歷，可以說佛是沾染最多塵俗的，所以我們不苛求寺與庵中，有多少高潔之事，那里本來就是洗滌靈魂的道場，本就是藏污納垢的洗臉池?？晌覀兎且f它是佛門清凈之地，那也無妨，以悲苦之心洗盡鉛華，方悟得此生本無輪回，奈何為輪回而自尋煩惱。寺與庵中的人，不再信仰輪回之說，則失去了最大的說教資本，也就更被塵俗所侵染，沒有普度眾生，反被眾生普度。
16、富貴且惜福，天聰猶可量。富貴之家啃老便覺天經(jīng)地義，才子風流傳得后世佳話便是理所當然，這豈不誤了青春，誤了才情。讀至《紅樓夢》第十六回《賈元春才選鳳藻宮秦鯨卿妖逝黃泉路》，不禁想到如今的年青一代，古代的富豪之家，能守得住家業(yè)的不多，正所謂富不過三代，而有流傳千古的世家也有，比如瑯琊王氏，但畢竟少之又少，家有人才輩出則業(yè)有千年立而不倒，只可惜處在富貴之家的后生，并非是那種創(chuàng)業(yè)之輩，而是貪圖享樂之徒，縱有先人重家學(xué)、厚教養(yǎng)，終無主大事之人可以相托?？纯促Z家年輕一輩，反讓王熙鳳弄權(quán)，而各自扒拉著自己的小九九，恨不能從家中多撈點祖上積累的財富。在我們這個時代，啃老被多次提出來，但啃老的年輕人又很多，不光是18歲之后讀書、就業(yè)，連買房子娶媳婦、照顧孩子，都要家中老人照應(yīng)。而且很多年輕人的思想還理直氣壯，覺得父母生了自己，就得養(yǎng)自己，覺得父母能給自己拿出買房的錢，很自豪，而沒有覺得自己不能自立門戶而覺得可恥。我想不光是富貴之家的孩子如此，貧窮之家的孩子有這種思想的人也不少，逼著父母一把年紀還要勞作，湊得錢給自己揮霍。我覺得不光是攀比心理存在，而更多的是一種對于生活的態(tài)度，他們不知道自己到底想要什么樣的生活，你是想要自己承擔得起的生活，還是奢望的生活，當然很多人可能說我不思進取，但我倒是覺得如果是自己努力得來的，即使再少，那也覺得心安理得，而不覺得對父母愧疚。想想父母終會老去，他們需要的關(guān)懷更多，而不應(yīng)該再去挖空他們最后的一點垂憐。我覺得讓父母安心的事情，并不是他們能幫你多少，而是你有多少自立和堅強，讓他們看到你可以自立門戶而且能應(yīng)對以后的顛簸。
“以前你我見識，自為高過世人，我今日才知自誤了?！鼻伥L卿在臨死之前對寶玉所說，其實也是說給那些自命不凡的人說的。我以前覺得，每個人都應(yīng)該自命不凡，而且也不應(yīng)該甘于平凡，所以在很多時候，總是用自己有限的見識來評說任何事情，其實那不是出生牛犢不怕虎，而是無知者無畏。你沒有經(jīng)歷生活的溝溝坎坎，你沒有經(jīng)歷過大喜大悲，你就難以體味人生的酸甜苦辣，也就難以明白生活不是純凈如水，并不是靜海淡湖，而是有諸多的污垢，諸多的暗涌，諸多對生活的博弈，諸多對人性的妥協(xié)。自視甚高并沒有錯，因為那是自己給自己建立自信心的必要，但始終是沒有根基的，遇到個中高手不免敗下陣來，更會打擊自己的自信心。不過隨著年齡的增長，閱歷的豐富，你會覺得你還有很多欠缺的地方，對于很多領(lǐng)域你仍然陌生無知，你沒有什么高人一等的地方，只是你沒有發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點和積累，此時你不敢再做一塊硬硬的石頭，而是一塊海綿，能收能放。這讓我想起了原來在邯鄲讀書時，同學(xué)常說的那句“京油子、衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子”。他們認為我是保定人，便覺得狗腿子這個提法有點意思，其實這不光說得地方人的個性，更多的是對于生活的態(tài)度。保定人多武行，一言不合就上手了，先打了解解氣，不考慮后果，就像憤青；天津衛(wèi)的人光靠一張嘴皮子，說相聲的多，對語言要求苛刻，可是人家就跟你拌嘴，爭吵起來說句謊話“我叫人去了，你等著”，其實早溜了。不能溜的，人家說說相聲，自貶一下，逗逗悶子，也就皆大歡喜了；至于北京人，那真是皇城腳下什么人都有，宦海浮沉、人生多變，前兩天還被罵為婊子的，如今卻成為了某個爺?shù)那槿?，咱能小瞧了。所以咱也不見風使舵了，平等對待誰都不得罪，見了誰都叫聲爺，說小市民吧，那就是我奉承你，你奉承我，其實我們都是真真實實過生活的平凡人，管你爺不爺?shù)?，反正惹急了，我還是那句“你大爺?shù)摹薄?p> 17、這樣的父親、這樣的兒子，這樣的拍馬屁者。
我不知道天底下的父親是否都是在眾人面前以貶低自己兒子，來達到夸贊得意的效果，而兒子不在場的情況下，則是極力向別人炫耀自己兒子取得的成就；作為兒子的則是盡量在父親及父親友人面前表現(xiàn)出謙遜，極力配合父親，而在私底下卻很不贊同父親在自己不在場的情況下向別人炫耀自己有個好兒子。讀至《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額怡紅院迷路探深幽》，不禁覺得作為一個父親總是覺得“老子英雄兒好漢”理所當然，都有那么點虛榮心，真本無可厚非，作為兒子在父親面前洗刷自己不學(xué)無術(shù)的罪名，這更是理所當然。然而是什么襯托出了這對父子，是那些親友的看客，我不相信眾人都是庸才，都是濫竽充數(shù)之輩，只是為了自己的前程考慮，只是為了自己的私心，也就甘心做好綠葉的本分，這不失為一種巧妙的拍馬屁。如今拍馬屁也是講究技巧的，就如同需要灌輸什么微言大義，你不能直接給別人灌輸，而是需要偽裝，需要巧妙的編排，這樣才能像第七縱隊一樣，混入了你的世界，你還渾然不知。
……
燕宇并沒有一下子看完，當作消遣的一頓牢騷。也許寫這個讀后感評語的人，跟燕宇的年齡差不多，甚至小個兩三歲，但是看問題的確有自己的角度。
對于《紅樓夢》，燕宇跟秦謹可以了很多，仿佛兩個人又說不完的話，而且經(jīng)過延展，他們可以說到書吧的經(jīng)營，還能說到繪畫、服裝設(shè)計，甚至他們會用紅樓夢的詩詞來表達某些情感。
以前，燕宇覺得秦謹太直接了，沒有跟自己深度交流的潛力，可是經(jīng)過進入戀愛，他才知道秦謹隱藏了很多實力。也許跟她以前的會計職業(yè)有關(guān)系，總是讓她做事情一板一眼的，未免有些自我乏味?？墒?，當她接觸各類人多了，自我提升的知識儲備多了，她就逐漸開始爆發(fā)了，展現(xiàn)出了別樣的魅力。