第一百零一章：底蘊(yùn)，是扎實(shí)累積的結(jié)果
因?yàn)檫€是暑假，燕政并不能快速進(jìn)入聯(lián)系的學(xué)校任教，而是自己一個(gè)人在WLMQ亂逛，當(dāng)然XJ博物館是一個(gè)必須要去的。身為一個(gè)教中國(guó)古代史的教授，他幾乎每到一處，都會(huì)去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^去看一下。就像言傳身教一樣，這樣對(duì)于歷史文化的鐘愛(ài)，也遺傳給了兒子燕宇。
等到了XJ博物館，燕政并沒(méi)有看一樓的館藏，而是直接去了樓上的干尸展館。
“上次是你病了，我才來(lái)了一次，也沒(méi)有時(shí)間來(lái)看一看，這次總算是有機(jī)會(huì)了?！毖嗾f(shuō)。
“你想來(lái)，跟我說(shuō)一下就行，我隨時(shí)歡迎。”陪著燕政的燕宇說(shuō)。
“如果沒(méi)有導(dǎo)游講解，估計(jì)你也是看個(gè)熱鬧。”燕政說(shuō)。
“是啊，我在您面前，永遠(yuǎn)是一個(gè)學(xué)生?！毖嘤钤谡f(shuō)這個(gè)話的時(shí)候，腦中閃現(xiàn)了一下自己帶著鄒夢(mèng)來(lái)的情景。
燕政是不放過(guò)每一處景色，每一個(gè)展品，每一個(gè)干尸，特別是對(duì)于樓蘭美女、嬰兒干尸等更是進(jìn)行了深入觀察，當(dāng)然對(duì)燕宇也講了很多專業(yè)性的問(wèn)題，從而又講到了斯文赫定等人。在他講解的時(shí)候，居然有不少游客圍了過(guò)來(lái)，都聽(tīng)他演講，似乎比導(dǎo)游還要受歡迎。這個(gè)時(shí)候，燕政則被擠到了外圍，不過(guò)他并沒(méi)有生氣，而是覺(jué)得很欣慰。
在前不久，還因?yàn)榈昧司窦膊。钜稽c(diǎn)就不認(rèn)識(shí)自己的兒子的人，居然經(jīng)過(guò)治療，還能滔滔不絕給別人講課。可以說(shuō)，講課是燕政的老本行，他喜歡在講臺(tái)上的感覺(jué)，喜歡別問(wèn)自己?jiǎn)栴}，然后他用自己廣博的知識(shí)，讓對(duì)方佩服得五體投地。這就是他的一點(diǎn)虛榮心，這就是他喜歡教師這個(gè)職業(yè)的原因。其實(shí)，學(xué)生對(duì)老師崇拜，正是證明了這個(gè)老師很成功，燕政就是想做那樣的老師。當(dāng)然，他在學(xué)術(shù)研究方面也不示弱，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)地中國(guó)古代史研究者、學(xué)者。
有觀眾，演講者才會(huì)賣力，燕政居然把展館當(dāng)成了自己的課堂，講了有三四個(gè)小時(shí)。燕宇一直在身邊，生怕老父親體力不支，沒(méi)想到他很能分配體力。這讓人不禁想到了一位名家面對(duì)很多學(xué)生初次講課，居然緊張地把一節(jié)課在很短時(shí)間內(nèi)講完了，一下子冷場(chǎng)了，因?yàn)楸緛?lái)一個(gè)小時(shí)的課，居然二十分鐘搞定了，太尷尬了。
可能這成了初次講課的人的通病，很緊張，本來(lái)準(zhǔn)備地很充分，可是到了講臺(tái)上，看到臺(tái)下那么多學(xué)生或聽(tīng)眾，一下子懵了。從授課，可以看到很多行業(yè)的初次演講者，他們的第一次講課或演講都不是成功的，而往往以失敗告終?？墒悄憧吹侥切├辖處熁蛘咭呀?jīng)有一定地位的人物，他們的演講總是像變戲法一樣，有倒不完的包袱?？墒菍?duì)于初次講課的人來(lái)說(shuō)，他并非知識(shí)匱乏，而是不知道怎么說(shuō)出來(lái)，這個(gè)時(shí)候，打破尷尬的一個(gè)方式，莫過(guò)于提問(wèn)，讓學(xué)生或聽(tīng)眾提問(wèn)，這樣慢慢可以起到暖場(chǎng)的效果。
燕政的知識(shí)儲(chǔ)備不能說(shuō)是汗牛充棟，起碼你能想到的，他都能說(shuō)上幾句，他們這個(gè)級(jí)別的人物，一般都是通識(shí)方面的專家，在很多領(lǐng)域都是權(quán)威。他們?cè)诮虒W(xué)中，常常用到一個(gè)關(guān)聯(lián)性知識(shí)擴(kuò)散講解的教學(xué)方法，就是不是根據(jù)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)將這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而是有很多關(guān)聯(lián)性的知識(shí)，甚至是一些自己杜撰的小笑話，這樣非常有利于學(xué)生或聽(tīng)眾記憶，而且也能緩解氣氛，調(diào)動(dòng)人的興趣。
很多人都覺(jué)得歷史太枯燥了，那是沒(méi)有遇到會(huì)講歷史故事的人。燕政從來(lái)不反對(duì)新瓶裝舊酒，也就是用現(xiàn)代人的語(yǔ)言表達(dá)出古代人的思維，因?yàn)楣湃说闹v話方式，我們?cè)诤芏虝r(shí)間之內(nèi)很難掌握，只能用現(xiàn)在的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。就像唐朝人理解漢朝人的作品，宋朝人理解唐朝人的作品，民國(guó)人理解明清人的作品一樣，需要一種時(shí)興的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換。但是，燕政非常反對(duì)，那些不專業(yè)的行為，就是把古人的意思曲解了，僅僅是為了迎合現(xiàn)代人的口味。比如，因?yàn)槟硞€(gè)節(jié)目，出版的很多書籍。
不知道，大家有沒(méi)有了解過(guò)民國(guó)時(shí)的那些國(guó)學(xué)大師們。為什么他們會(huì)成為大師，甚至后人都很難超越，有人說(shuō)是他們學(xué)貫中西，有人說(shuō)他們比我們刻苦，有人說(shuō)他們遇到了那個(gè)百花齊放的時(shí)代。可是不可否認(rèn)，他們之所以會(huì)有那樣的成就，與他們的積累有很大的關(guān)系。就拿陳寅恪和辜鴻銘來(lái)說(shuō)，陳寅恪是傳統(tǒng)的從清朝走出來(lái)的人，在傳統(tǒng)中國(guó)文化中浸淫多年，之后游學(xué)國(guó)外多年，卻沒(méi)有拿個(gè)文憑，僅僅是學(xué)習(xí)而已，跟梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、趙元任同為清華研究生院導(dǎo)師。而辜鴻銘是生在南洋、學(xué)在西洋、仕在北洋、娶在東洋。辜鴻銘自小接受的是西方式的教育，而后回到中國(guó)，沉浸在中國(guó)文化中不能自拔。用現(xiàn)代人的話，辜鴻銘很可能是一個(gè)香蕉人（黃皮膚，思維卻是白人的），不過(guò)讓大家失望了，辜鴻銘對(duì)身為中國(guó)人，感到很自豪。
不管是像陳寅恪，還是像辜鴻銘，他們都在中西文化的碰撞中，找到了自己鐘情的，而且是一生都在為了自己的興趣而奮斗。他們是用力行，來(lái)感召更多人，向他們那樣做出最大的努力。學(xué)過(guò)中國(guó)古代史的人，都不會(huì)覺(jué)得古人生活很輕松，經(jīng)史子集那真是浩瀚如海，歷史上記錄的人物何止萬(wàn)人，還要記那么多文字呢。
也可以說(shuō)現(xiàn)代人比古人知識(shí)更廣博，可是卻難以成為大師了，因?yàn)橐簧鷮ｉT搞研究的人不多了。養(yǎng)家糊口成為向夢(mèng)想妥協(xié)的一個(gè)最好理由。
燕政、燕宇父子倆參觀完XJ博物館，并沒(méi)有在外邊吃飯，而是回到家中，燕政做了一頓飯。是燕政唯一會(huì)做，但做的最好吃的面條。從小到大，燕宇只見(jiàn)過(guò)父親燕政做面條，其他什么飯都沒(méi)有做過(guò)，炒菜也不會(huì)。按說(shuō)，他學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，可是他就是沒(méi)有學(xué)過(guò)。這點(diǎn)倒是沒(méi)有受到李卓然的數(shù)落，反而兩人相安無(wú)事。