第40章 藤蔓上的果實(shí)

　　有一說一，樹人的邏輯思維方式，和地球人類非常相似。

　　這一點(diǎn)已經(jīng)不難感受。

　　不過，這兩者終究是隸屬于完全不同的兩個(gè)文明，但凡指定到某個(gè)細(xì)節(jié)，某些差異就很明顯了。

　　例如，大祭司現(xiàn)在正在品讀的這份代表著樹人文明悠久歷史的《樹人文明：教皇列傳》，上面記載的可是從幾千年前就開始傳承的故事，這對(duì)于樹人而言，其實(shí)相當(dāng)于《論語》、《史記》，是真的承載了歷史，蘊(yùn)藏了文明的智慧。

　　可惜，不是每個(gè)樹人都有這樣的認(rèn)知。

　　事實(shí)上，只有很少的一部分樹人，有關(guān)于“讀史可以明智”的認(rèn)知。

　　不過完全用不著因此就小瞧樹人的智慧，正如說真理往往掌握在少數(shù)人手上。

　　大祭司當(dāng)然是那少數(shù)樹人中的一員。

　　他興致勃勃。

　　書的內(nèi)容是記載在一種植物上的，大抵類似于竹簡，至于樹人的文字就沒什么好探究的了。

　　把一切打點(diǎn)好之后，大祭司總算是翻開書，開始閱讀。

　　很快，他就再次被《教皇列傳》驚喜到，里面記載的故事風(fēng)格，和他想象的完全不一樣。

　　舉例說明：

　　有一個(gè)關(guān)于第七任教皇的故事。

　　在這個(gè)教皇還沒有繼承教皇之位，甚至還沒有進(jìn)入教皇團(tuán)的時(shí)候，他就很狂熱的，想要進(jìn)入教皇團(tuán)，他才華橫溢，贊美神明之詞信手拈來，于是很快就得到了機(jī)會(huì)進(jìn)入教皇團(tuán)，但是進(jìn)入教皇團(tuán)也并不意味著就有機(jī)會(huì)和神明溝通，事實(shí)上誰都不知道神明是不是真的能和樹人溝通，神明是不是真的在庇佑他們，除了當(dāng)朝教皇以外。

　　后來，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，有樹人私下問這個(gè)教皇：你這么崇拜神明，想必一定相信神明真的在庇佑我們吧？或許神明有和你交流過？

　　當(dāng)時(shí)還沒有繼位的第七任教皇欣然回答：神明沒有召喚過我，但是我毫無疑問的相信神明在庇佑我們！不信的話，你看看外面，那么多腐敗扭曲，人間疾苦，可是樹人們還是好好的存在于此，如果不是有神明在庇佑我們，我們?cè)缤甑傲耍?p>　　這是一個(gè)故事。

　　再舉例說明：

　　有一個(gè)關(guān)于第十任教皇的故事。

　　講的是一個(gè)教皇團(tuán)的成員，利用職務(wù)之便，強(qiáng)行霸占了某個(gè)樹人的土地，每日每夜都當(dāng)著那個(gè)苦主樹人的面享用對(duì)方的土地，后來這事被教皇知道了，教皇于是勃然大怒，便去斥責(zé)這個(gè)成員，不料，辯駁過程中，教皇竟然反被這個(gè)成員說服了，于是教皇與成員一起強(qiáng)占了那個(gè)苦主樹人的土地。

　　這位教皇有一段自述如下：“……我想，是聰明的樹人就應(yīng)該懂得怎么享受送上門來的機(jī)會(huì)，這樣才不至于辜負(fù)了神明的美意?！?p>　　書里面還記載了很多很多故事。

　　外面的人可能以為這種書籍都是扭曲了真相，只顧著贊美歷代教皇的玩意兒，實(shí)際上，這上面黑的白的，都有記載。

　　這才是歷史進(jìn)程中，最真實(shí)的筆墨。

　　大祭司覺得非常有趣。

　　一連花了不少時(shí)間，大祭司懷著像是搞學(xué)問的心情，把整個(gè)書籍都看完了，接著他又自己寫了一段評(píng)價(jià)語。

　　因?yàn)檫@本書不會(huì)再有所更新了，畢竟現(xiàn)在已經(jīng)是新時(shí)代了，哦對(duì)了，除了他即將親自執(zhí)筆的，為最后一人教皇馬塞勒斯撰寫的列傳。

　　再之后，大祭司決定按照原計(jì)劃擴(kuò)充祭祀團(tuán)。

　　并且減少祭祀團(tuán)的實(shí)際權(quán)力，最核心的東西，只能由他自己來把握。

　　例如，咒語之力。

　　這一點(diǎn)，大祭司考慮得尤為清楚，因?yàn)樽顬橹匾?p>　　現(xiàn)在已經(jīng)不需要戰(zhàn)爭了，無論是樹人內(nèi)部，還是來自海洋的威脅，在短時(shí)間內(nèi)都不會(huì)爆發(fā)。

　　所以他決定，暫時(shí)不讓其他樹人去嘗試呼喚偉大父神，請(qǐng)求賜予的咒語力量。

　　但他當(dāng)然不是想做一個(gè)獨(dú)裁者。

　　他深知樹人的壽命是有限的，一般都在一百五十年上下，他活著的時(shí)候還好，但如果他死了呢？

　　總歸是需要繼承者的。

　　而這個(gè)繼承者，大祭司也不會(huì)選擇任人唯親。

　　他現(xiàn)在還是壯年，還有大把的時(shí)間用來觀察和選取合適的繼任者。

　　他也相信，只要是他花時(shí)間看中的繼承者，也一定能得到神明的認(rèn)可，繼而得到咒語力量——這顯然是他過分的自信了。

　　不過不管怎么說，這個(gè)文明的確在大祭司的領(lǐng)導(dǎo)下，走上了上升期。

　　一個(gè)比較緩慢，但很踏實(shí)的上升期。

　　而現(xiàn)在的大祭司，怎么也不可能想到，他還能活著看到樹人文明走向巔峰的那一天。

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　　轉(zhuǎn)眼三十年過去。

　　換算成地球時(shí)間，可就是九百年上下啊。

　　大祭司的人生已經(jīng)過半了。

　　這一天，在一個(gè)雨夜之后。

　　清晨時(shí)分，睡夢(mèng)之中，他聽到院子里傳來了“咔咔”的清脆響聲。

　　于是大祭司驚喜的醒來，一溜煙來到院子里。

　　他的孩子，他唯一的孩子，在這一刻誕生了。

　　小樹人一出生就能走路什么的，就是體型比較小。

　　當(dāng)然也不需要喝奶啥的，就直接開始吃土，還有吃肉食，多喝水，不是熱水，常溫的水最好。

　　水分對(duì)于新生的樹人而言尤為重要。

　　“我的孩子，從今天起，你就叫芬達(dá)了，我希望你能成為一個(gè)腳踏實(shí)地的樹人，而且生活在自從前以來最好的時(shí)代?！?p>　　大祭司給予了小樹人名字，并且正式開始了他奶爸的職業(yè)生涯。

　　教育問題，在樹人文明中還不是很突出。

　　但智慧過人的大祭司，早就意識(shí)到這是文明重要的一環(huán)，所以對(duì)他芬達(dá)的教育非常嚴(yán)厲。

　　到芬達(dá)三歲的時(shí)候，才剛剛從小小樹人，長成中等樹人的他，在智慧方面，就已經(jīng)幾乎等同于成年樹人了。

　　但是在貪玩方面，他跟同齡人相差不大。

　　屬于芬達(dá)的故事，大概就是從他三歲后的這一天開始的。

　　這一天，風(fēng)和日麗。

　　芬達(dá)隨著大祭司前往神明沉睡的神殿。

　　期間因?yàn)橐幚硎聞?wù)，大祭司沒辦法隨時(shí)照看芬達(dá)，于是芬達(dá)猶如脫韁野馬，悄悄溜進(jìn)神殿里面，并且肆無忌憚的探索起來。

　　盡管，他所受到的教育告訴他，對(duì)神明務(wù)必保持絕對(duì)的敬畏，但他……確實(shí)有點(diǎn)沒當(dāng)回事兒。

　　太陽從頭頂，一直到快要落山。

　　值得一提的事情終于來了。

　　芬達(dá)在神殿里，遇到了一根巨大的藤蔓，這根藤蔓穿破了神殿的墻壁，甚至將幽綠色蔓延至整片土地，似乎也渲染著邪惡的弦外之音。

　　但芬達(dá)沒有去觀察那些細(xì)節(jié)，他被藤蔓末端長著的一條果實(shí)吸引了全部的注意力。

　　那是一根通體顏色油綠但視覺效果卻意外妖艷的長扁形果實(shí)，它靜靜的吊墜在藤蔓的末端，飽滿的墜著，靜態(tài)的姿態(tài)像是讓人無法抗拒的玩物，果實(shí)還散發(fā)著誘人的馥郁馨香，毫無疑問，那種香味能影響每一個(gè)靠近果實(shí)的生物的思維。

　　芬達(dá)目視著那一枚誘人無比的果實(shí)，他的腳步不再受自己控制，他的眼里只剩下那一枚果實(shí)，他的理智在瘋狂的尖叫：

　　“——吃了它！！”