第三十八章 古道七文
“開始吧”陸長(zhǎng)老道。
水中，張文心里默念。
這不是修煉的秘法，而是保持靜心的法訣
閑中有味，省時(shí)無(wú)適
春為幻境，秋見真吾，法空不纏
身心自在，世間廣狹，皆由自造道
廣狹長(zhǎng)短，由于心念，趣不在回多
...
冗長(zhǎng)的語(yǔ)句于張文心中回蕩，這是陸長(zhǎng)老傳識(shí)予他的一段心文。
何謂心文？
古道修煉有七文：
行文為之述說(shuō)，此乃根，
身文為之修體，心文為之修心，此乃基礎(chǔ)。
形體之文為祭祀，魂文溝通萬(wàn)物生靈，地文渴求碧落滋養(yǎng)，天文禱告蒼穹。乃聯(lián)系世間之文。
七文有之共通兼容之處，也有異處。
如若渴求天空與戰(zhàn)爭(zhēng)之神的力量。此神鷹首人身，背生雙翼。
那就需天文溝通其神格，形體文開辟降臨通道，行文刻畫神的形象為其降臨添加載體，最后魂文與之溝通，
又或者需要一種鍛煉肉身，與天地有關(guān)，需要靜心的秘法。
那在修煉時(shí)需擺出身文之形態(tài)，地上寫天文地文，心中默念心文，方能成功修煉。
各種修煉方法不同的原因是因?yàn)槠呶倪x擇的多樣化。
每一種文有無(wú)窮無(wú)盡的可能，最后形成的功法也各種各樣。也因此有些人雖天各一方，卻也造出了相似的功法，那是因?yàn)槠呶牡倪x擇近似從而導(dǎo)致的結(jié)果。
當(dāng)然走火入魔也是在書寫文時(shí)招來(lái)了邪惡的意志所導(dǎo)致的。
種種...
但是隨著年月更迭，新生的人們忘卻了七文的修煉。
只知道尋找功法，但忘記了自己也能夠成為制造功法的人。
至今，七文的教學(xué)已然是失傳。
但說(shuō)來(lái)也是奇怪，陸長(zhǎng)老的前輩寫過(guò)一本奇書。
這本奇書可溝通天地，莫名之中將這種七文之法重現(xiàn)世間。
但寫出來(lái)后卻無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)槿藗儏捑脒@種繁雜的修煉方法。
直至百年后陸長(zhǎng)老的出現(xiàn)，巧遇這本書，才讓這七文逐漸公眾于世。
但反響不是很好，功法之所以被人所推崇是因?yàn)閷懝Ψǖ娜藢⒆约旱钠呶男逕掃^(guò)程進(jìn)行了簡(jiǎn)化，從而達(dá)到淺顯易懂。那些難修煉的功法也是因?yàn)闊o(wú)可減免，讓人們感受到猶如進(jìn)行古道七文之法修煉。
卻很是奇怪，再難的功法都有人修煉，比之稍微強(qiáng)上一點(diǎn)的古道七文卻無(wú)人問(wèn)津。
張文學(xué)的正是含行文，心文，身文的七文法。
乃是鍛煉肉身，增加意志力的修煉法。
為此陸長(zhǎng)老特意在湖水之中加入與之相關(guān)的材料達(dá)到擾人心志，折磨肉身的目的。
閑話不多說(shuō)，隨著心文的念誦，張文腦海一片空靈，身心放空。
與此同時(shí)，擺印為身文，加強(qiáng)對(duì)身體的精密掌控。
身文實(shí)質(zhì)是注意力的集中，如果一個(gè)人用雙手或身體擺個(gè)姿勢(shì)，那一定會(huì)讓注意力放在姿勢(shì)上。
后期熟練了，就不需要注如此。
因?yàn)樯眢w已經(jīng)代替你的主觀意識(shí)完成的身文，因此那些高階強(qiáng)者舉手間摧山裂河輕而易舉，因?yàn)樗麄冊(cè)跓o(wú)意間施展了身文，只需默念相關(guān)文字即可。
但是有些身文可就不單單只有注意力，如雙腿前后交叉掰到腦部，這就是鍛煉身體柔韌性的身文，已肢體表達(dá)意思。
例如形體文，就是專門通過(guò)夸張的舞蹈來(lái)祭祀神靈。
文，為一種信息，它的表達(dá)可以是多樣性的。有可能一滴血液也能夠表達(dá)信息，這就是血脈的力量。
古人滴血重生，那就是這滴血擁有身文記錄軀體，魂文記錄靈魂，行文知曉我為何。
當(dāng)然這就不是張文這個(gè)階段該考慮的問(wèn)題了，他也沒(méi)有那些東西。
此時(shí)張文渾身燥熱，全身上下均勻涂滿火山泥。
與之相對(duì)的卻是被填充了各種材料越來(lái)寒冷的湖水，若仔細(xì)感悟還會(huì)感到心神的躁動(dòng)。
張文緊皺眉頭，這種感覺并不好受。
陸長(zhǎng)老含笑，也不等張文做出反應(yīng)，揮手扔出一張符紙。
其上布滿玄奧的紋路，此時(shí)這些紋路亮起耀眼的紅光，逐漸脫離開紙張。
構(gòu)裝，乃仙俠時(shí)期繁瑣陣法的簡(jiǎn)要版。
時(shí)代更迭變化。
已然是末法時(shí)期。
虛空侵蝕，輪回崩解，天地意志十不存一，眾神隕落殆盡。與之相對(duì)，七文之法殘缺。
因此構(gòu)裝之法油然而生。