靈空大驚失色，連連擺手：“使不得，萬(wàn)萬(wàn)使不得！掌門(mén)師兄，三元宮人才濟(jì)濟(jì)，怎會(huì)派一名燒火道士去切磋道法，豈不是讓極真觀小瞧三元宮無(wú)人么？再說(shuō)若是極真觀得知三元宮竟讓燒火道士前去論法談道，定會(huì)惱怒三元宮目中無(wú)人，不將極真觀放在眼里！”
靈動(dòng)饒有興趣地看著靈空火燒火燎的表情，胸有成竹、不慌不忙地說(shuō)：“無(wú)妨，我已告知真明掌門(mén)，他對(duì)你這三年來(lái)入世歷練甚是看重，聽(tīng)聞我令你前往華山，很是欣喜。只可惜真明掌門(mén)不日也要起程前往清虛宮，怕是和你錯(cuò)過(guò)了。不過(guò)他說(shuō)他的師妹真平道長(zhǎng)自會(huì)恭候你的到來(lái)?！?p> “啊……”
從三元殿出來(lái)，靈空垂頭喪氣猶如輸了銀子的賭徒，前思后想心知此番出行再難躲過(guò)，心思翻轉(zhuǎn)間，便心生一計(jì)。靈動(dòng)老兒非要讓他去極真觀做什么勞什子談法論道，而且還讓他見(jiàn)不想見(jiàn)之人，便是去華山又有什么，帶上張翼軫一起去，到了極真觀他便躲去燒火，便讓張翼軫這小子去談法論道，切磋勞什子道法去吧。想到妙處，靈空不免放聲大笑，驚起林中憩鳥(niǎo)無(wú)數(shù)。
當(dāng)下靈空跑到小妙境告訴張翼軫前往華山一事，張翼軫點(diǎn)頭稱(chēng)是，并無(wú)懷疑靈空的用心。張翼軫只以為自有靈空出面應(yīng)承所有事情，他便只是跟隨而已，卻不成想暗中已經(jīng)被靈空出賣(mài)，把他當(dāng)成了擋箭牌。
既然靈動(dòng)沒(méi)有要求即日起程，靈空也不急，能拖一日便是一日。張翼軫倒是急急收拾好行李，只等說(shuō)走便走。不料等了兩日又不見(jiàn)靈空有絲毫動(dòng)靜，不禁失笑，暗忖這靈空還是這般性情，辦事沒(méi)個(gè)準(zhǔn)信。
這日午后，張翼軫飯后去竹林散步，照例對(duì)幾株紫竹說(shuō)幾句問(wèn)候的話，同時(shí)將他將來(lái)啟程前往華山一事也一并告知，說(shuō)完正待轉(zhuǎn)身返回?zé)o煩居，驀地平地起風(fēng)，眼前一亮，傾潁笑意盈盈地出現(xiàn)在面前。
張翼軫又驚又喜，忙道：“傾潁，想必你已經(jīng)聽(tīng)到我剛才的話。不日我將去華山，估計(jì)一來(lái)一去兩月有余，此間便不能和你煮茶聊天了。”
傾潁此來(lái)本是要告知張翼軫她有事需前往渭水一趟，至少也要一月有余，要他棍不離身，小心提防戴嬋兒，不料還未開(kāi)口卻聽(tīng)到張翼軫要去華山。渭水離華山不遠(yuǎn)，便是那戴嬋兒來(lái)尋張翼軫麻煩，她也能即刻趕到。一路上的擔(dān)憂和想好的應(yīng)對(duì)之策卻被發(fā)現(xiàn)全然無(wú)用，傾潁心生歡喜，嫣然一笑。
“巧也，我也正好有事要前往渭水。不知翼軫何時(shí)起程，我們倒可一路同行?！?p> 張翼軫卻面露難色，說(shuō)道：“能和傾潁同行自是幸事，只怕我那師傅不同意。他不信這木石之物可以得天地造化而化形為人，定會(huì)將你當(dāng)作妖怪一類(lèi)。”
“無(wú)妨……”傾潁是何等聰明之人，當(dāng)即心生一計(jì)，說(shuō)道，“我在委羽山下等你！到時(shí)我們假裝偶遇相識(shí)，言談之下正好路程一致，便相約同行。依我所想，你那師傅的道法修為想必也看不出我本是竹仙?！?p> 張翼軫大喜，二人約定在委羽山下見(jiàn)面，不見(jiàn)不散。待傾潁化成一股輕煙消失半天，張翼軫才慢慢踱步邁出竹林，一抬頭，迎面靈空正急急趕來(lái)。
“靈動(dòng)老兒也是故意，你走便走了，非要急著催促我去極真觀。這切磋道法又不是什么大事，早一日晚一日有何區(qū)別？倒是看他一副暗暗發(fā)笑的嘴臉，想必早就想讓我去極真觀出丑，半點(diǎn)兒掌門(mén)的威嚴(yán)和風(fēng)度都沒(méi)有！”
靈空一邊走一邊自言自語(yǔ)，見(jiàn)到張翼軫便告訴他，掌門(mén)有令，明日一早起程趕往華山。又發(fā)了幾句牢騷，便說(shuō)他趕緊再去燒火做飯，明日一早在山門(mén)處等張翼軫，也不等張翼軫有所表示，飛快地跑得不見(jiàn)了人影兒。
張翼軫一切早已收拾停當(dāng)，只待明日一早背起行李啟程即可。眼下還有半日時(shí)間，便又回到無(wú)煩居中參悟道家真經(jīng)。自從建成無(wú)煩居后，張翼軫便從竹屋搬出住進(jìn)了無(wú)煩居，對(duì)此靈空視若無(wú)睹，竟連問(wèn)都沒(méi)問(wèn)一句。
張翼軫這些日子參詳?shù)篱T(mén)典籍，也虧了爹娘一直供他讀書(shū)，才看懂典籍中深?yuàn)W難懂的字句。只是只知其意不解其義。意思看似一看便知，但其中深義卻是不在字面之上，非親身親證不可體悟。最讓他疑惑不解的是，他體內(nèi)時(shí)刻運(yùn)轉(zhuǎn)卻隱于無(wú)形的熱力按照典籍所說(shuō)，各方面均與道力相符，但他目前修為僅在吐納階段，連引氣入體還未達(dá)到，怎能產(chǎn)生道力？翻遍手中典籍也無(wú)解釋?zhuān)瑥堃磔F一對(duì)霧水。
好在他對(duì)道法修行階段也有了初步的認(rèn)識(shí)。由吐納凈化身體，然后引氣入體，經(jīng)過(guò)粹練，氣化為道心，道心轉(zhuǎn)化天地之氣為道力。道力即成，便可施法。道力渾厚圓融，初入門(mén)徑，稱(chēng)為入境。入境日久，道力與外物感應(yīng)，初窺天道，稱(chēng)為漸境。漸境即成，便可御劍飛行。漸境穩(wěn)固，上悟天機(jī)，便可幻化法術(shù)，此為化境。化境初入人仙境界，益壽延年，壽命少則兩甲子，多則數(shù)百年?；吃龠M(jìn)一步，舉止言談合乎天道，晉身天人合一境界，可縮地成寸，可呼風(fēng)喚雨，便是地仙境界。地仙壽命數(shù)千年，多居海內(nèi)十洲。地仙以上為飛仙，可飛天升天，名列仙班。飛仙之上為天仙，常居天庭，壽比天地。
典籍之中人仙以下敘述詳盡，人仙以上只聊聊數(shù)語(yǔ)，一點(diǎn)而過(guò)，只因修到人仙境界者已是少之又少，更何況地仙、飛仙及天仙，更是無(wú)人可及的境界，自然無(wú)從描述。張翼軫對(duì)各個(gè)境界的狀況也未加細(xì)看，只粗略一掃而過(guò)。
張翼軫對(duì)比本身，發(fā)覺(jué)他雖只在吐納階段，但體內(nèi)也有道力流動(dòng)，是已身特殊還是典籍描述有誤？轉(zhuǎn)念一想，各人際遇不同，悟性也有高下之分，怎可一概論之。如此一想，忽有所得：道家的中正沖和之道乃是有心向道，無(wú)為修道。假若在修行中對(duì)各個(gè)境界照此一一對(duì)照，難免會(huì)落入前人知見(jiàn)之中而不敢跳出典籍籓籬，有違道家自然隨意的本質(zhì)。
這般一想，忽然覺(jué)得那無(wú)字天書(shū)原本并非無(wú)用，或許不著一字正合“道可道，非常道。名可名，非常名”之道法本意，又或許只是境界不夠，看不到書(shū)中隱藏的至深的道法。張翼軫想通此節(jié)，哈哈一笑，便從包裹中取出此書(shū)再翻上一翻，不料書(shū)一入手便異象陡生，讓張翼軫大吃一驚！
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