第十四章 天庭九部?。ㄇ笸扑]！）
如今的古舍境界雖然看著還是練氣期如同螻蟻，但是因?yàn)榍f子傳道，已然產(chǎn)生了未知的變化，那一顆伴隨他而出，可開辟大千世界的混沌珠和他身體融合在了一起。
先天神圣之體正在孕育之中，而那曾經(jīng)一閃而逝不見蹤影的祖炁，古舍有預(yù)感當(dāng)它出現(xiàn)的那一刻，他的道與體將會(huì)讓洪荒為之震撼。
巫在前面帶路，最后來(lái)到一處散發(fā)莫名氣息的廟內(nèi)，華部落的人運(yùn)濤濤匯聚與此，似有一尊莫名神靈在其中閉目養(yǎng)神。
“這是華部落的祖神祭祀之廟，祖神是他們的寄托亦是一尊無(wú)比強(qiáng)大的鬼神！”借住那還未孕育完全的先天神圣之體的一絲威能，古舍看到了華部落隱藏的一角。
巫對(duì)著古舍恭恭敬敬到：“大神，此廟乃是我部落寄托，華祖貢奉祭祀之處，猙族入侵之時(shí)老祖出手擊退了他們，但是老祖也被猙族之靈打成重傷，我現(xiàn)在便將老祖喚醒，但是未有血食和大祭，老祖清醒的時(shí)刻不多，還望大神見諒?！?p> 古舍此刻卻猶豫了起來(lái)，先天神圣道體堪稱大道源頭，諸相本我，亦可預(yù)知未來(lái)福禍。
縱然此刻他并不是完全之體，但是冥冥之中的感應(yīng)根本不可能會(huì)錯(cuò)。
“妖猙族，山鬼，祖神，這三者到底有和聯(lián)系？”心中把已知的線索鏈接起來(lái)，可是思緒仍然不通，“可惜識(shí)海神靈已然和先天神圣之體合一重新孕育了，不然何至于如此迷茫。”古舍暗道時(shí)機(jī)不待與他。
“哼哼哈，巫爺爺，太一天帝的祭祀歌舞已經(jīng)準(zhǔn)備好了。”一個(gè)兩三歲的孩子跑著小步子，喘著粗氣對(duì)著華巫說(shuō)到。
巫滿面慈祥的看著孩子，撫摸著他的頭，“華胥乖，等我喚醒族神辦完這里的一切之后便過(guò)去?！?p> “嗯吶，巫爺爺你快點(diǎn)哦。”
全程在一旁將一切收入眼中的古舍突然說(shuō)到：“你們還祭祀太一天帝嗎？”
“是的，我們部落不僅祭祀天帝，而且還祭祀天庭各位大神。”
聽到之后古舍又反問(wèn)到：“你們也祭祀山鬼？”
“對(duì)?！比A巫雖然有些疑惑但是還是如實(shí)回答。
“請(qǐng)問(wèn)大神，喚醒祖神還要繼續(xù)嗎？”
古舍眼光深遂，聽到巫的疑惑之后點(diǎn)了點(diǎn)頭，“喚醒。”
巫拄著的拐杖重重一拄插在地上，然后伸出雙手面朝蒼天，好似在擁抱著什么，以那遠(yuǎn)古的呼喚為音，大聲的開始禮詞。
“首離身兮心不懲”，終剛強(qiáng)兮不可凌?！?p> “誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。”
“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”
“…………”
華巫一邊禮詞誦唱，一邊踏著古老的巫祝之步伐。
華祖廟上空云翻浪滾，華部落的氣運(yùn)向著祖廟緩緩匯聚，一股鬼神之氣息在慢慢復(fù)蘇。
“果然如此！”感受到這一股的氣息，古舍暗道果然如此，他此刻已然明白了大部分。
天庭天帝為太一天帝，太一天帝為第四代天帝，乃是繼天地人三皇之后又一位可以混元如一掌控洪荒一切權(quán)柄的大能。
論起洪荒權(quán)柄的掌握度，隱隱有和三皇同坐之勢(shì)，那些大羅們?cè)诖说揽峙露疾蝗缣惶斓邸?p> 太一天庭不像后世昊天之時(shí)那樣有三清，四御等等職位。
太一天庭只有天之九部，為九條大道，八位大神通者為代表，下有修煉相同大道的大能者組成。
太一天帝至高，混元如一，為第一天部，掌控一切存在，眼中眾生平等。
其下便是掌握洪荒與諸天萬(wàn)界大日時(shí)序的東君，大日東生，寂于旸谷重新化為世間陽(yáng)氣，如此輪回劃定時(shí)間歷法，為第二天部。
布云織陰，掌控洪荒萬(wàn)界風(fēng)時(shí)云雨，社稷生長(zhǎng)的云神，云中君代表的第三天部。
司掌一切生靈福禍壽元的司命天神為第四天部大司命。
司掌輪回繁衍，災(zāi)厄氣運(yùn)的少司命為第五部。
此為天之五部，掌控天道運(yùn)轉(zhuǎn)，天理輪回，地之四部執(zhí)掌大地眾生。
河伯馮夷生于黃河天生便可掌控天下水脈，以天庭權(quán)柄加持之下，洪荒真龍一族和他比起御水之道都差了許多，地之第一部。
湘夫人掌控七情，編制愛情紅塵，為地之第二部。
湘君掌控眾生六欲，掌管男女陰陽(yáng)交合，為地之三部。
山鬼管理三山五岳，靈脈地氣，為地之第四部。
九為極盡之?dāng)?shù)，但是太一天帝意圖創(chuàng)造第十部，即眾生意愿念頭所誕生之神，人之第一部，鬼神。
可是第十部這條大道還是差了點(diǎn)，不能與之前的九部并列，所以便差了許多，一直不能在天庭掛職。
同時(shí)天庭九部也有一些瑣事，因?yàn)榈诰挪浚焦聿恳恢蔽从写砩酱ù蟮赖拇竽苷叱霈F(xiàn)。
并非是太弱，而是不像其他八部那樣有一位力壓其余競(jìng)爭(zhēng)者的大神出現(xiàn)，處于百花齊開之勢(shì)。
昆侖山神，五岳山神，甚至是不周山神等等這樣的大神通者太多，想要力壓其余者太過(guò)于不現(xiàn)實(shí)。
同時(shí)地之四部也與想要立下的人部權(quán)柄沖突。
所以種種原因之下第十部一直未定下。
這華部祖神便是第十部的鬼神。
而此地山鬼理應(yīng)算是天庭中人，本來(lái)應(yīng)該安安穩(wěn)穩(wěn)。
但是太一天帝即將退位?。?！
太一退位，而即將獲得天庭重位的便是傷此地山鬼的妖族。
妖族以帝俊為首，帝俊想要真正獲得天庭權(quán)柄就必然與太一所定的九部起沖突。
這猙族攻擊山鬼和華部祖神便是雙方?jīng)_突的一角體現(xiàn)。
理清了一切之后，古舍不禁感慨天帝之位所牽扯的因果之多。
“那些九部大神和妖族妖神或許不會(huì)有多大傷亡，頂多只是權(quán)柄削弱，但是卻可以和當(dāng)初人皇追隨者一樣退隱洪荒幕后潛修或是有可能追隨下一位天帝，但真正苦的恐怕就是這些底層的人物，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這便是生死大劫，大道之難。”古舍在一次見識(shí)了洪荒的殘酷，對(duì)于洪荒外的諸天萬(wàn)界來(lái)說(shuō)這里易于追求大道，對(duì)于追求大道者來(lái)說(shuō)即是夢(mèng)想之地，，亦是埋葬夢(mèng)想之地。
想通一切的古舍再次堅(jiān)定了求道之心，“我有莊子所傳授的大道何懼一切？而妖族獲得天庭重器還有一段時(shí)間，這段時(shí)間之內(nèi)，吾便要努力而行，證道成仙??！”
內(nèi)心堅(jiān)定道心，而華巫的儀式也步入了尾聲，一股充滿生靈期望與寄托的鬼神之氣宛如實(shí)質(zhì)。