人類簡(jiǎn)史第二十三章閱讀筆記及后感

　　人類簡(jiǎn)史第二十三章閱讀筆記及后感

　　父權(quán)制社會(huì)應(yīng)該是發(fā)展達(dá)到臨界點(diǎn)的必然性，這與大自然顯然沒(méi)有關(guān)系。而是智人自己形成的生態(tài)社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展趨勢(shì)。

　　我們可以看到智人講故事，讓遠(yuǎn)古母系社會(huì)迭變到了父權(quán)制是成為必然的事件。

　　從歷史大版圖上看，每個(gè)智人部落之間距離可謂路途遙遠(yuǎn)，而想要產(chǎn)生影響顯然不是現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中差不多就會(huì)產(chǎn)生的互動(dòng)關(guān)聯(lián)性。它是非常難以產(chǎn)生直接的作用力影響力的。所以說(shuō)不可能是歷史偶然事件產(chǎn)生的惡性循環(huán)事件導(dǎo)致的。

　　雖然不能明確，父權(quán)制是何時(shí)興起的。但是幾乎的都是同時(shí)間興起而又各自無(wú)關(guān)聯(lián)性。這種關(guān)系和認(rèn)定表明了父權(quán)制興起和母系社會(huì)衰敗絕對(duì)不是大自然選擇，而是智人社會(huì)文明變遷形成的。

　　男人女人之間關(guān)系反轉(zhuǎn)也正是講故事的精彩之處。由此可以看出，智人的后代遵循自己的故事精彩并以此為標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)記標(biāo)志進(jìn)化。

　　關(guān)系親密沒(méi)有超過(guò)母愛(ài)的，但是遭到扭曲的智人社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，卻在父權(quán)制社會(huì)中不斷成長(zhǎng)殘忍和變態(tài)。