第三十三章：文鹿
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂(lè)，女轉(zhuǎn)棄予。
那文長(zhǎng)老道：“鹿執(zhí)教，你女兒身為本教圣女，卻嫁于外族之人，便是叛教，你雖為本教立下大功，但功不抵過(guò)，即便你外孫送回圣陰珠，我們也不稀罕。我女兒用八年時(shí)間，已另外煉就新的圣陰珠，為我四靈教重塑鎮(zhèn)教之寶，你外孫的圣陰珠，讓他帶回去就是了……”
原來(lái)這苗部眾人，多是以養(yǎng)毒蟲(chóng)煉毒制藥為生。所謂四靈，是指蜈蚣，蛇，蜘蛛，蝎子四種毒蟲(chóng)。苗人成日里與這些毒蟲(chóng)打交道，稱這些毒蟲(chóng)為四靈，時(shí)日久了，各苗寨占山成教，這部苗人便起名四靈教。
苗人信奉少女體質(zhì)純潔，處女煉就藥物效果為佳。所以四靈教每隔十六年便選出一圣女，作為一教之主，主持教內(nèi)煉藥事宜。圣女必須是未婚少女。若要嫁人，必須卸任圣女之位，重新挑選新的圣女后方可嫁人。另外圣女不得嫁于外族。
圣女之位在教內(nèi)甚為尊崇，一旦當(dāng)選圣女，不單自己受眾人敬奉，自己家族中，也可挑一人當(dāng)選為執(zhí)教，執(zhí)掌教規(guī)，分管教內(nèi)生殺大權(quán)。
待新一屆圣女選出后，原先圣女便即升任護(hù)法之位，輔導(dǎo)新圣女，又可掌握教中財(cái)物分配，人員調(diào)配等。
四靈教教眾大都來(lái)自鹿，文兩姓人家，另有一些姓氏苗人，均不過(guò)二三十人，在教中不足以與鹿，文兩大家族抗衡，所以小姓苗人都跟隨鹿，文其中一家，作為依仗。每隔十六年，唯有鹿，文兩大家族爭(zhēng)選圣女之位。
那文長(zhǎng)老本是上屆圣女，十六年前新一屆圣女上位，她退位成婚，同時(shí)升任護(hù)法一職。那屆圣女是由鹿家鹿子衿當(dāng)選，其父鹿勝豐便升任執(zhí)教。
其時(shí)鹿家人丁興旺，鹿勝豐父女當(dāng)選圣女與執(zhí)教，教內(nèi)最高權(quán)位三獲其二，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)二。不想那鹿子衿當(dāng)選不久，竟跟隨一漢人悄然離開(kāi)四靈教，同時(shí)帶走了圣靈珠。
鹿家面上無(wú)光，處處被文家擠兌，很多鹿家苗人都遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。文家勢(shì)力反而壓了鹿家一頭。四靈教更是嚴(yán)禁男性漢人私自上山，一旦發(fā)現(xiàn)，便丟入蛇窟喂蛇。
鹿子衿帶走鎮(zhèn)教之寶，四靈教便無(wú)法推選新的圣女。鹿家自然四處派人尋找鹿子衿以及圣陰珠。文家多年來(lái)卻是加緊培養(yǎng)毒物，重新煉制圣陰珠。只是那圣陰珠甚難煉制。直到半年前，文家才煉制出新的圣陰珠。
此次推選圣女，鹿家人丁已敗落，文家煉制成新圣陰珠，自認(rèn)必勝無(wú)疑。不料那鹿家竟然尋回了圣陰珠，也出來(lái)推選圣女。
圣女推選，不單是圣女之間比試，又是兩家勢(shì)力比較。推舉之前，除圣女外，兩家還需另挑二人，幫助圣女競(jìng)選。比試內(nèi)容為煉藥，驅(qū)靈，武功三項(xiàng)。
煉藥是比試兩家，誰(shuí)家煉毒制藥水平更高。雙方相互使毒，然后各憑本事解毒。若是解不了，請(qǐng)對(duì)方解毒，那便是輸了。
驅(qū)靈指的是各家對(duì)毒蟲(chóng)控制。苗人以毒蟲(chóng)煉藥，自然要熟知毒蟲(chóng)性情，以便于根據(jù)毒蟲(chóng)特性煉毒制藥。驅(qū)靈比試則比較誰(shuí)家毒蟲(chóng)更加厲害，毒蟲(chóng)主人控制毒蟲(chóng)與對(duì)方毒蟲(chóng)比試，最終活下來(lái)的毒蟲(chóng)勝出。
比武則簡(jiǎn)單，雙方各派一人，除了用毒傷人，其他武功，兵刃均可使用。將對(duì)方擊到，或逼出比武場(chǎng)外者獲勝。
三局中獲勝兩局方，參與比試少女則當(dāng)選本屆圣女。
此屆圣女推選，那文長(zhǎng)老女兒已滿十五歲，文長(zhǎng)老親自悉心培養(yǎng)，七八年間，無(wú)論驅(qū)靈，制毒，煉藥方面均是年輕一輩中好手。再與文家族人共同煉制圣陰珠成功，是以呼聲最高。
鹿家十六年來(lái)一直抬不起頭。那鹿執(zhí)教的小女兒今年已十九歲，在苗部已算大齡。鹿勝豐一心想讓小女兒當(dāng)選本屆圣女，借機(jī)恢復(fù)鹿家聲望。是以一直未讓女兒婚配。
本來(lái)此次獲勝機(jī)會(huì)渺茫，鹿盛豐只做萬(wàn)一打算，不料有人竟將圣陰珠送回，而且那人武功非凡，本次圣女比試獲勝機(jī)會(huì)大增。是以鹿勝豐率鹿家苗人全數(shù)出動(dòng)，助自己小女競(jìng)選圣女。
鹿勝豐聽(tīng)那文長(zhǎng)老說(shuō)讓自己外孫將圣陰珠帶走，冷冷道：“我外孫帶回圣陰珠是歷代圣女傳承至今，由歷代執(zhí)教與長(zhǎng)老共滴血起誓守護(hù)的鎮(zhèn)教之寶。教規(guī)規(guī)定，除非原圣陰珠丟失或損壞，否則不能重新煉制圣陰珠，我們今日請(qǐng)回鎮(zhèn)教之寶，文長(zhǎng)老竟要我們送走，文長(zhǎng)老這是想叛教嗎？”。
那文長(zhǎng)老雖然對(duì)教規(guī)不如鹿執(zhí)教熟悉，但當(dāng)初她也滴血起誓守護(hù)圣陰珠。此時(shí)聽(tīng)鹿勝豐提起，也覺(jué)得自己說(shuō)話魯莽了，一時(shí)語(yǔ)塞。
身側(cè)自己夫君開(kāi)口道：“鹿執(zhí)教，那圣陰珠被你女兒叛教帶走十六年未歸，我教不能沒(méi)有鎮(zhèn)教之寶，拙荊為了本教興旺，才歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦煉制新的圣陰珠，怎可算是叛教，既然鎮(zhèn)教之寶回歸，拙荊與小女新煉就的圣陰珠也可進(jìn)入藏珍室，用于本教治病驅(qū)毒，未嘗不是好事。如今本教圣陰珠回歸，本教不可再無(wú)圣女，當(dāng)務(wù)之急，是大家伙共同選舉新一代圣女，團(tuán)結(jié)教眾，使我教重回興旺才是”
文長(zhǎng)老原名“文莫止”，她夫君亦是本教之人，姓廖名去病，在教內(nèi)擔(dān)任醫(yī)司職務(wù)，主管毒蟲(chóng)培育。廖姓為四靈教少數(shù)姓氏，廖去病年輕時(shí)與文莫止相戀，后來(lái)文莫止當(dāng)選本教圣女，廖去病頗為癡情，直等了十六年，待文莫止卸了圣女之位后才與之成親。
二人婚后生有一女，隨了母姓，叫文靜姝。文靜姝甚為聰穎秀麗，隨母親煉藥，制毒，習(xí)武，頗有成就。并且人如其名，性情溫婉，教中不僅深得文家眾人歡喜，連鹿家教眾也多有稱贊。
廖去病知道兩家繼續(xù)爭(zhēng)論下去也無(wú)公斷，自己妻子與女兒這些年為了煉制圣陰珠，無(wú)論使毒，用藥，功力均大有精進(jìn)。論武功，鹿勝豐雖然功力高強(qiáng)，但自己與妻子也并不輸與他。即便公平競(jìng)爭(zhēng)，自家也是頗有勝算。
鹿勝豐見(jiàn)廖去病話語(yǔ)克制，自己女兒的確叛教出逃，不好再追究前事。于是道：“文老弟所言甚是，過(guò)去事情姑且讓它過(guò)去，今日鎮(zhèn)教之寶回歸，又逢圣女當(dāng)選之年。文鹿兩家作為本教大姓，本應(yīng)攜手前行，以本教興旺為第一要?jiǎng)?wù)。我大女兒不懂事，這些年本教人心離散，此次我推舉小女鹿子佩競(jìng)選圣女，也是想為本教多盡一份綿薄之力。令愛(ài)靜姝聰慧可人，甚得我意，我從小見(jiàn)她長(zhǎng)大，若令愛(ài)當(dāng)選，我鹿勝豐也必當(dāng)全力扶持?！?p> 雙方見(jiàn)話已至此，于是按以往規(guī)矩，在場(chǎng)中布設(shè)了桌椅，護(hù)欄以及比武場(chǎng)地。兩邊推舉圣女也盛裝打扮，以便于稍后比試。
鹿鳴聽(tīng)到此處，知那鹿執(zhí)教便是自己外公，心下激動(dòng)，又聽(tīng)雙方對(duì)母親離開(kāi)四靈教多有介懷，一時(shí)猶豫是否該出去相認(rèn)。
楚楚在鹿鳴身側(cè)，聽(tīng)場(chǎng)中說(shuō)圣陰珠是鎮(zhèn)教之寶，心想難怪那老妖婆不愿借圣陰珠于我，待聽(tīng)得有兩顆圣陰珠，心中又喜。既有兩顆，借一顆總歸無(wú)妨。
轉(zhuǎn)頭見(jiàn)鹿鳴面上情緒變化，又皺眉思索，便問(wèn)：“鹿鳴哥哥，有何為難之事，說(shuō)與我聽(tīng)聽(tīng)，我?guī)湍愠鲂┲饕庖埠谩?p> 鹿鳴回答：“我娘親就是他們提到的圣女鹿子衿，那鹿執(zhí)教該是我外公，但他們對(duì)我娘親都有怨言，我不知是否該出去相認(rèn)?！?p> 楚楚道：“這有何難，你是那鹿老頭外孫，你出去相認(rèn)，他若顧念血肉親情，自會(huì)歡喜認(rèn)你，若他不顧念親情，你也不必為這樣的外公難過(guò)，以你本領(lǐng)，還怕這世上沒(méi)有容身之處嗎？我正好缺個(gè)好哥哥，你隨我去找我爺爺，我讓我爺爺收留你便是……”
鹿鳴知江楚楚好心，沖她感激一笑。