第三十六章 神思
寂靜的洞府，方元盤膝打坐。
“雖然如今太極可以運用三十多處穴位，限于自身元氣，只能作為底牌來用，適當(dāng)?shù)臅r候可以降低所經(jīng)穴位，看來還是盡快提升修為，然后在練氣境將劍法身法都修煉到出神入化，以及劍意?！狈皆谛逕捴型Ｏ?，輕聲說道。
隨后方元行出洞府，行上坐忘峰。
“老師?！狈皆獙Π浊锿硇卸Y，坐到蒲團(tuán)上。
白秋晚洞府還是那般，洞府里響著‘滴咚’的落水聲。白秋晚結(jié)束修煉：“你領(lǐng)悟神思，我也沒想到，倒是十分好奇你是怎么想到的？他心感應(yīng)篇只是讓你在戰(zhàn)斗中更好的感應(yīng)敵人動向?！卑浊锿硪蚕肼犅牱皆侨绾涡逕挼摹?p> 方元本就打算給老師講自己修煉出神思的經(jīng)過：“老師給弟子的他心感應(yīng)篇，弟子也沒想太多，只是就那樣認(rèn)為，既然是感應(yīng)，那應(yīng)該可以感應(yīng)得更遠(yuǎn)一點，而且弟子認(rèn)為，不管作為任何生靈，潛意識都是存在的，事實也說明它的存在。”隨后方元向白秋晚仔細(xì)將解他是如何修煉出神思的。
“其實弟子剛開始時的確不認(rèn)為這個就是神思，很弱?！狈皆詈蟮?。
白秋晚點頭：“你既已領(lǐng)悟神思，為師就給你講講何為神思，人體的奧妙無窮無盡，我們修者，一直在做的無非就是讓自己變得更加強大，開始煉體，鍛煉筋骨，隨后練氣入體，凝練元氣成就元丹，到這里其實都是在不斷溫養(yǎng)身體，其實人體還有很多沒有發(fā)現(xiàn)的奧妙，據(jù)說在上古時候，到結(jié)元丹前還有很多境界劃分，不過最后都失傳了，為師也不甚清楚，不去說它。元丹既成，就是水磨功夫，只待元丹破，凝練元嬰，就是在丹田處結(jié)成一個自己的小人，元嬰結(jié)成會自動勾連筑基所開的天丹田，不過此時不叫天丹田，結(jié)成元嬰時天丹田會變成紫府，元嬰能夠勾動紫府，使意念變得更加清晰，就是所謂的神思，神思自然而出，存在紫府，然后就是讓元嬰足夠強大，進(jìn)駐到紫府中，神思與元嬰結(jié)合，讓元嬰成就靈智，就是元神了。”白秋晚給方元大致的講解了鑄體到元神的境界由來。
方元知道老師還是說得簡單了，具體想要實施起來恐怕不亞于凡人登天。
白秋晚繼續(xù)道：“方才說了，神思其實就是意念，就是我們平時動的念想，也是阿元你說的潛意識，這種念想在元嬰前就像你說的那樣，其實它本身就在我們的大腦里，也就是紫府，其他人能不能通過阿元的方法修成神思，其實你可以試試。”
方元點頭，之前一直說讓寇德沒和皇甫心悅也嘗試修煉，一直耽擱了。
“神思，是一種虛無縹緲的東西，沒有固定的形狀，但是修到五行境就可化成實質(zhì)，妙用暫時不去說它，就說元嬰元神，神思可以開空間戒指，可以御劍，可以洞察天地，纖毫必現(xiàn)，可以控制天地意境，比如劍意?！?p> 白秋晚說到這里方元點頭，確實可以控制劍意，跟隨自己心意變成自己想要的效果和范圍。
“最重要的就是洞察天地，因為神思跟天地萬靈有自然親近之感，能夠很輕松的融于天地，一花一木，一草一樹，風(fēng)雨雷電，都可以清晰的感受到，從而更容易找到五行之屬，破五行境，所以神思其實最大的用處在很多人看來是入五行的關(guān)鍵，有些忽略了神思其它妙用，不過也正是這樣，實力才有高有低?！卑浊锿碇v完撫須，看著自己這個弟子，越看越滿意。
方元聽了這么多，都一一記下，老師都是說得很簡單易懂了，剩下的就是自己去慢慢專研，發(fā)掘，方元拱手：“弟子受教?！?p> 隨后白秋晚又給方元細(xì)心講解了一些具體，都是筑基方面，并且嚴(yán)厲說道，不入筑基不得再出山。
方元沒什么逆反心，正好自己也多整理整理修煉所得，還有很多東西自己還不懂呢。
隨后方元回到自己洞府進(jìn)入修煉。
目前就是將劍法和太極練到出神入化，現(xiàn)在方元的神思只能放到三丈開外，還很弱小。半年前和皇甫心悅寇德沒出圣地的時候就說過讓他們也習(xí)得神思。
方元找來了寇德沒和皇甫心悅，說明幫助兩人修煉神思，兩人自然高興，按照同樣的方法可是兩人卻見效甚微。
方元站在院落里若有所思：“這到底是為什么呢？功法你們看過了，方法就是這個方法，連針都一樣，為什么呢？”
寇德沒也是撓著后腦勺：“莫非是資質(zhì)原因？”
皇甫心悅倒是不在意，公子是何等資質(zhì)，自己是什么資質(zhì)，練不出來很正常。
方元繼續(xù)道：“可是剛才拿針刺激你們的時候，你們明明就有反應(yīng)，也躲開了，接著就是扔石頭，你們也躲開了，但是按照你們所言，就是控制不了?！?p> 寇德沒說道：“我們可沒有你那等資質(zhì)，或許還得多練習(xí)，急什么?！?p> 皇甫心悅也是點頭，方元想著或許真是因為他們還不能熟悉那種感覺，慢慢來也好。
春去秋來。
轉(zhuǎn)眼又到了一個秋天，去年的秋天方元悟得劍法，劍意。一年時間，方元對劍意又有了一個嶄新的領(lǐng)悟。所謂的劍意，其實就是‘意’的一種，能夠?qū)€人的一些想法聚現(xiàn)出來，比如劍招，然后一定要有一種天地事物作為媒介，就是方元通過下雨傳達(dá)自己的‘意’，然后雨滴去聚現(xiàn)出劍招。
白秋晚所說的神思妙用，如果在這樣的基礎(chǔ)上有神思控制，無疑是將劍意推向出神入化的入口，方元也是自己獨自研究半年才發(fā)現(xiàn)，之前只知道用神思去影響劍意，做不到完全的控制，如今卻是隨心所欲，當(dāng)然，是在神思的三丈范圍。
為什么是意的一種呢，因為除劍意外還有很多，如拳意，刀意，殺意等等，還有很多。初始的意都是需要天地間某種東西作為媒介，下一步就是脫離開這種媒介，做到獨立，‘意’就會更上一層樓，威力，妙用無窮。
方元既已明白，劍意自然可以做到隨心所欲，做到出神入化，試問神思本就奇妙，加入神思的劍意就像元嬰入紫府，劍意被賦予了靈動，這都不算出神入化那怎么才算。
所謂一法通，萬法通，可能有點夸大其詞，不過方元將這種神思用于劍意中的方法，同樣用在太極中，果然效果一樣，方元不得不感嘆，神思真是妙用無窮。
近九個月的修行，方元將劍意和太極都推到了出神入化之境，可謂是累死了很多腦細(xì)胞，得多虧自己原來的那個世界。
當(dāng)然，方元不可能不注重練氣的境的修為，九個月來天丹田也告破，修為來到練氣八境，整整一年半的時間，從練氣一境修到八境可以說是很快了，不過放在任何一個上九等和極等資質(zhì)的天才來說，已經(jīng)很慢了。
方元聽寇德沒說起門中的事，小比時的童顏，蔚淵之流，可是已經(jīng)都筑基了，方元聽說之后內(nèi)心沒有太多變化，各人修各人的道，路是自己在走，走得穩(wěn)，自己有心得體會才最有意思。這不就明白劍意，太極，還明白了很多‘意’的存在么，還為下一步劍意都找到了突破口，修行其實可以變得很有趣，方元還想到，就像做菜，每個人做出來的口味都不一樣，用的材料雖然相同，但是火候很重要。
如今方元知道，火候差不多了。
第二次小比，方元以練氣八境，橫掃同境弟子，所用實力不過二三。
初春，方元在坐忘峰上看著昆侖墟群山，山間那些四季常青的植物不去說它，跟隨季節(jié)變化的已經(jīng)抽出嫩芽，方元坐在石桌上，搖擺著腿，問道：“師傅，你說修行有時候是不是也會覺得無聊？”
四周靜悄悄，但是方元知道老師聽得到，來到這個世界已經(jīng)兩年了，方元已經(jīng)不再是那個初出茅廬的修者菜鳥，老早就想問問老師關(guān)于這個修行是不是會覺得寂寞的話題。
果然，石壁里傳來白秋晚的聲音：“你可還沒筑基呢?！币馑己苊黠@，就是告訴方元，想出去？先筑基再說。
方元當(dāng)沒聽見：“老師，我有師娘嗎？”
這個問題突然讓石壁里一陣沉默，方元繼續(xù)說道：“我想應(yīng)該有的吧？再不濟獨自喜歡老師你的？或則老師獨自喜歡的？”
在地球上這個問題并不是多大逆不道，在這個世界方元覺得也沒什么，男歡女愛平常事，何必諱莫如深。
良久，山壁里才傳來白秋晚的聲音：“筑基之后，去一趟冰極神宮吧?！比ジ陕?，沒說，方元‘哦’了一聲，有貓膩，嘿嘿。
俗話說初來乍到，都得老實一點，如今地皮踩得也差不多熟了，方元也是放得開了。這不已經(jīng)駕起飛舟，直飛劍鋒。來劍鋒干什么？當(dāng)然是找那個幾次調(diào)戲方元的葛朵師姐了，方元覺得，自己堂堂七尺男兒，被一個女人幾次三番撩撥得心癢癢，豈能不回?fù)簟?p> “什么？閉關(guān)了？多久？”劍鋒上，方元看著莫柔，心想是不是發(fā)現(xiàn)我來了？第一次來就給我吃閉門羹？
莫柔清冷的嗓音就像四周的冰雪：“師妹閉關(guān)參悟元神境，師弟來得很不巧，快則五六年，慢的話恐怕得幾十年?！?p> 通過幾次了解，葛朵確實已經(jīng)元嬰上鏡，現(xiàn)在圓滿準(zhǔn)備沖擊元神也是應(yīng)該，看來至少幾年見不到。方元告辭一聲，莫柔本想留方元坐坐，想到孤男寡女，還是算了。
都說山中無歲月，方元開始修煉時不覺得，現(xiàn)在隨著修煉越加久，知道的更多，其實不是那些修者愿意閉關(guān)幾年幾十年，而是跨大境界破鏡真的很難，就拿葛朵來說天資悟性都不差，心性更是沒問題，破元神居然都要好幾年。
方元都是聽說，其實方元不想的，這誰受得了，但是不排除自己以后可能會遇到這種情況，想到這里，方元就打算現(xiàn)在還是適應(yīng)一下比較好，別到時候臨時抱佛腳，為時已晚。