眨眼又過去了一個月，王允的所有建設都弄完了。不得不說中華民族真是一個勤勞同時學習能力超強的民族，其他的幾個鄉(xiāng)王允一直都沒有去指導建設。
但是時不時他也去看看他們建設的如何，總體上來說王允還比較滿意，不過這個月他最大的收獲還是眼前這個高達二十米的高爐。倒不是他不想建的更高，只是材料品質(zhì)不是那么好，所以暫時只能如此，建的太高的話不安全。
高爐煉鐵高爐從上到下細分為：煤口出氣，進料口，爐殼，爐襯，進風口，出渣口，出鐵口，爐底，爐基。
籠統(tǒng)一點就是爐喉，爐身，爐腰，爐腹，爐缸。
其中爐腰主要進行三氧化二鐵和一氧化碳反應生成二氧化碳和鐵的化學反應。
爐腹有兩個，分別為氧化鈣和二氧化硅生成硅酸鈣還有二氧化碳和炭生成一氧化碳。
至于爐缸則是炭和一氧化碳生成二氧化碳。
大概要用到的原料有鐵礦石，焦炭，石灰石，空氣。
其中煤在隔絕空氣條件下加熱就可以變成焦炭，通常所需溫度為1150～1200℃之間，這點王允還是可以做到的。雖然產(chǎn)鐵量可能遠遠達不到后世的效果，不過王允相信一定也是這個時代的產(chǎn)鐵技術(shù)遠遠達不到的。
當然經(jīng)過這幾個月的建設與投資，王允也迎來了目前為止遇見的最大問題。那就是，沒錢了！
幾天前來福急匆匆的找到他，給他說了一下這幾個月的消費。其中光槐里買山就用了整整三千多萬，然后又給平陽侯弄去了四千多萬，再加上每天要給幾千人發(fā)工資以及槐里的建設也要投入大把錢財。
現(xiàn)在的王家已經(jīng)快沒錢了，六七個月靠買鹽、紙儲存的幾千萬錢財已經(jīng)快見底了。雖然鹽場和紙廠還在生產(chǎn)，不過已經(jīng)遠遠供應不上現(xiàn)在王家的消費了。雖然水泥和磚瓦場也在生產(chǎn)，不過那些都是賠錢玩意，而且還不是一般的小錢。
來福也建議王允先停一下那兩個場，不過王允卻知道那是絕對不可能的。因為自己的建設肯定離不開磚瓦水泥。
“好了，好了。別急，很快就有錢了。西鄉(xiāng)的那幾個鹽場和蓋亭的那些鹽場已經(jīng)建完了，很快就可以產(chǎn)鹽了。還有就是我們的味精、桌椅也可以投放市場了。”
對于這些話來福也是聽得懂的，因為這些天只要是王允所上的課他大部分時間都在場。三個年齡段的來福、旺財以及衛(wèi)長君三人都不曾缺過席。因為王允一直都是在用這些現(xiàn)代名詞教導學生，所以來福對這些詞匯也一點都不陌生。
來福雖然也知道這些東西建好了，不過他還是擔心。因為周圍的郡縣的市場差不多都已經(jīng)被他們包下了，其他的商戶完全競爭不過他們，但是那怕增添了味精和桌椅也不至于可以補得上現(xiàn)在的空缺吧？
對此王允也沒有多和他解釋，來福不知道不代表王允不知道。
現(xiàn)在已經(jīng)四月初了，如果他沒記錯的話四月中旬永壽宮的那位薄太皇太后好像就要辭世了。
同時也就在這個月景帝將會減輕全國賦稅，由十五稅一改為三十稅一。同時減輕刑法，比如笞（chi）刑改五百為三百，三百改為兩百等。
不過這些都不是最重要的，最重要的是那道“馳山澤之禁”的詔書下達以后，自己的產(chǎn)業(yè)就可以向全國進軍了，而不用在拘泥于槐里周圍。
漢初為了全國安定，國家將百姓圈禁在自己的生地。一般情況下如果你要去其他地方需要得到很多相關(guān)部門的承認，而且要去的地方越遠，所需要的認證就越多。
當時還有一種身份證，就是用竹簡寫上自己所在鄉(xiāng)縣等，上面還有官府專門的印章。
如果你到其他地方拿不出證明自己身份的東西就會被當?shù)氐墓俑テ饋?，但是隨著所謂“馳山澤之禁”的推行，私營鐵業(yè)、鹽業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)突飛猛進，很多逐利之民“遠去鄉(xiāng)里。”
商人們不在被局限在自己生活的生地，更多的人為了可以更好的銷售自己“產(chǎn)品”，越來越多的商人離開了自己的家鄉(xiāng)向遠方逐利而去。
這些他也沒有給來福說，只是叫來福別擔心。
當然，這些都是后話。現(xiàn)在他們在忙碌的是一個王允覺得很扯淡的事。
隨著天氣的漸漸回暖人們也開始準備春耕工作了，而其中讓王允覺得好笑的是明日鄉(xiāng)里要祭祀云中君！
因為王家現(xiàn)在是鄉(xiāng)里的的領頭羊，所以這個祭祀的儀式就交給他負責了。
李氏是女子不符合規(guī)矩，王信在長安一時也過不來。雖然一開始大家覺得王允還小也不大合適，不過想到他的所作所為眾人又感覺合適了。
漢代時期人們盛行的文學是辭賦，楚辭為當時人們最喜愛的文學經(jīng)典之一。正因為如此，楚辭中眾神的地位在當時也是十分高的。
初聽這個消息的時候王允都感覺有點懵。
“云中君？云夢澤中的那位帥氣的刺客嗎？”不過這是王允的心里話，定然也不敢說出來的。
不過當他翻開楚辭的時候好像一切都明了了。
云中君為《楚辭》中《九歌》的第二篇，這是一篇祭云神的詩歌。此篇根基云像的具體特點進行擬人化的描寫，使云中之神云中君成為一個光輝燦爛的形象。
原文如下：浴蘭湯兮沐芳，
華采衣兮若英[央]；靈連蜷兮既留，
爛昭昭兮未央；謇將憺[旦]兮壽宮，
與日月兮齊光；龍駕兮帝服，
聊翱游兮周章；靈皇皇兮既降[洪]，
猋[飚]遠舉兮云中；覽冀洲兮有余，
橫四海兮焉窮；思夫[服]君兮太息，
極勞心兮忡忡。
其中“聊翱游兮周章；靈皇皇兮既降[洪]，猋[飚]遠舉兮云中”譯作“翱翔在空中，游動翩翩。忽而侍從紛紛，從天而降；忽而迅飛沖天，復還云間。”玩云中君的小伙伴是不是覺得很熟悉？（手動笑哭）
古人的祭祀是一件十分嚴肅的事，他們認為人們之所以可以好好生活在這個世上，都是來自于神靈的庇佑，亨羊宰牛什么的都是基本操作。
貴族愛祭祀東皇，愿東皇這位至高神能給予他們神的光輝。百姓祭祀云神，祈求來年風調(diào)雨順有個好收成。
畫面一轉(zhuǎn)王允已經(jīng)來到了祭祀高臺了，高臺是很久以前就有的。不過平時都處于風景來看，畢竟是祭祀場所，大家都對它敬而遠之。
今日王允穿著華貴的錦衣，頭發(fā)以玉插結(jié)冠。左手拿著玉器，右手把持著長劍。他所站的草席四邊壓著銅器，眼前的桌席上擺滿了美食。竽瑟和玉琳瑯奏著悠揚舒緩的聲音和他的頌詞合鳴。
結(jié)束之后又唱了《禮魂》送神，《禮魂》篇是用于《九歌》前面十神祭祀完后的送神曲。（《九歌》有十一篇）是十篇共有的副歌，由于所送的神中有天地神也有人魂，所以不稱禮神而稱禮魂。
雖然只祭祀了一個神，祭祀活動持續(xù)了整整一個早上。
祭祀完以后王允又換上自己平時穿的衣服走到李氏身旁，李氏看著王允額頭上的汗溫柔的給他擦拭著。
“累了吧？舉了這么久的禮器。”
“還好，阿母。如果云神真能給大家一個好收成這不算什么?！彪m然王允對此嗤之以鼻，不過表面工作還是要做一做的。
但是李氏不知道王允怎么想的啊?！耙欢〞模@是我從小到大見過最華貴的一次祭祀，云神一定會很高興的?！?p> 王允“。。。”
“好了，阿母不說了，我和各位鄉(xiāng)長還有事情要處理就不陪你了。我先走了，拜拜?！?p> 說著王允便辭行了李氏，雖然也有一部分不想和李氏這些人談論這些神啊鬼啊的。但是更大的原因還是自己是時候安排一下自己的卷錢事宜了。