九華山，冥殿，黑夜籠罩。
這還是一個非常年輕的勢力，從出現(xiàn)到現(xiàn)在才區(qū)區(qū)數(shù)年。
之所以能夠家喻戶曉，有標志著他們的血腥手段，也有由于戰(zhàn)爭流離失所，為了混口飯吃而上山落草的人們，從未見下來過，更有那些要風流不要命的讀書人血灑黑山的事件。
無疑，這就是其中最為引人矚目的當屬這九華山了，無形中被鬼怪拉高了知名度，現(xiàn)在只要一見到那些連帶羅剎面具，身穿黑衣的人出現(xiàn)，必定會出現(xiàn)流血事件，尋常的市井百姓都要躲得遠遠的。
這也與他們的稱謂密切相關，冥殿在世人的眼里就是地獄中的閻王殿，至于來路嘛，沒有人能夠說得清楚，也很少有人敢說。
山體分布，遍地的黑鬼巖層和古剎，山石皆是奇形怪狀，以前白天在陽光的輻照之下，還時有人會前來這里觀賞。但到了晚上就跟被人類世界分割出去一般，陰風吹動，常有鬼怪的哀嚎蕩漾，整個山體給以一種無與倫比的壓迫感，常人在此面前就像是被大山壓迫在肩膀上一樣，連移動步伐都頗為困難。
據(jù)說還有人在這里看到了百鬼夜行的至陰景象，后被人列為禁地，世人認為這就是人間地獄一般的地方。
就這種惡劣的環(huán)境中，鳥獸都不敢靠近，卻見有幾個身影閃動于怪石上，幾個呼吸的時間，就能夠從山底下消失在山體的黑暗之中。要是有高人敢于認真觀摩的話，自上而下依稀能夠看見一個依山而建的建筑，剛剛就是石門一開一合便把幾道身影吞噬進去。
山中有洞府，入口處頂著一個寫著冥殿二字的牌匾，幽黑的通道被石壁上那蝙蝠形火炬散發(fā)淡青炎照亮，散發(fā)出一種死寂，但并不影響他其中的黑色身影移動。
幾道石門開啟閉合，輾轉數(shù)次，他們終于是走出了通道，迎面而來是一陣更加耀眼的清幽火光，山洞中出奇空曠的環(huán)境，一個頗為寬廣的空地，兩個大鼎中青炎虛幻，中間一條黑石道直通出去，上面空洞，下面就是深淵，像是將山體內部隔開了一樣，深不見底，整個空間的高度與山幾乎齊高。
對面仿若有一個廣場，最邊上山體有一個空著的座位，呈現(xiàn)出來是一個竟是大乘佛法的沙門相，兩側是兩尊羅剎石像，凝視著地面上，而地上卻是畫著八卦圖，佛門梵文，還有多如牛毛的天上星象連線圖，隱隱間似乎能夠散發(fā)出光芒，像是那傳說中的陣法，一個黑袍身影站在廣場其中，仿佛有什么的力量將他的臉給遮住了，根本看不清楚，再則懷中環(huán)境中就像是主宰人類生命的魔鬼一般。
進來的身影盡數(shù)走進那空曠的地面，低頭單膝下跪道：“報告冥王，那邊傳來消息，幽州已動，望我們也能夠有所行動！”
那黑袍轉過身來，臉龐依然是被黑暗掩蓋，就連一點點的輪廓都看不清楚，滄桑道：“即日起，冥王要閉關修煉，殿中的一切事物由我負責，如有不聽發(fā)號施令者，殺無赦！”
地下跪著的人，大聲應了一聲“是，判官大人。”
接著那被稱為判官黑袍身影再道：“牛頭馬面！”
“在”地應一聲，自深淵下閃出兩道身影，地面一顫，同時單膝拱手對那判官參拜。
一人滿臉黑毛，身材健碩，不，可以說是非常的健壯，估計能夠比尋常人大出一半來，像一頭牛一樣，肯定是個力大無窮的主，手中拿著一把幽黑大鋼叉。另外一個臉黃拉長，但身材平庸，帶著一種煞氣和消瘦，腰間別著兩把鎖魂勾，高度跟旁邊的身軀差了一截，而他們兩個唯一的共同點就是極為丑陋。
那判官淡然道：“你們兩個先去冀州分舵，摸清楚情況，我后面會再派人支援你們，記住不要輕舉妄動！”
是！
兩人快速退去，消失在這個空間中，判官低頭看了一眼地上的的陣法，露出了平生以來第一個難以解釋的表情，最后還對那些長跪不起的身影地說道：“你們傳我命令下去，去召集所有的閻君來見我！”
幾道聲音似乎松了一口氣，趕緊離去。
“北斗七星的勢頭怎么會這個時候轉起來？講道理應該還是有一段時間的啊，難道是那小子？不可能，他不會有如此大的能耐的，還要重新推演一次...”
......
要說這九華山是人間地獄，那這廬江白鹿洞書院就是真正的天堂，而且是新一代讀書人的天堂。
自李莽帶出了合縱連橫的神話后，引入了大學派的交流，接著老皇帝的求仙之道被阻攔，朝政被質疑，那個人感覺皇權的危機，廟堂開始重拳出擊，力壓儒學，這大夏皇朝中掀起了捭闔之術的熱潮。
而這白鹿洞書院的掌權人，就是當朝有名的國師梅君遠，有著二代國士的稱呼，本是專研張圣人留下的經(jīng)帷之學，像是《金篆玉函》，其中最為世人熟知的理論就是“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。
在當時在爭霸戰(zhàn)后期，無人能夠出其左右，卻一直對李莽的以橫破縱之才極為敬佩，因此白鹿洞書院就主要以這兩種學說根基，一舉站穩(wěn)了在打下皇朝中的地位，每年都會向朝廷舉薦批量軍政兩種人才。
白鹿洞書院在這個士族當行的社會，又加上一統(tǒng)夏皇朝的一統(tǒng)中原之勢，四大學院損其三，集天時地利人和于一身，吸引了無數(shù)的文人俠士，當朝太子太傅和這白太保都是這鹿洞書院出來的驚世之才。
清晨廬江河畔，五老峰！
相傳這里來過兩兄弟隱居讀書，就養(yǎng)了一個白鹿自娛自樂。后來此鹿通了人性，能夠跋涉到數(shù)十里外的縣城幫助主人購買書，紙，筆，墨，硯等，故時人將它們兄弟成為白鹿兄弟，居住之所為白鹿洞，后又有白鹿國學，廬江國學等，匯聚了數(shù)不勝數(shù)的讀書之氣，到了前朝才統(tǒng)一了名稱。
書院坐北朝南，為幾進幾出的大四合院建筑，布局相當考究；書院建筑多為石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，利于多雨天的廬江地區(qū)。禮圣殿、朱子祠、御書閣、明倫堂坐落在樓閣庭院。
大門是一座雙層飛檐單門，門上高懸大學士李夢陽手書的“白鹿洞書院”橫額。門前古樹垂蔭，溪水輕吟。由近及遠依次排列著五個高大的院門，由此構成五大院落，每一院落又各有兩至三進。
書院內，大小院落，交叉有序；亭臺樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態(tài)各異；碑額詩聯(lián)，比比皆是。
最為著名的還要數(shù)那不愛功名，愛游歷的紫霞真人用蒲草所寫的《白鹿游》，在那臨避而書的石壁上就有：“何年白鹿洞，正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯視人世煙云重。我欲攬秀色，一一青芙蓉。舉手石扇開半掩，綠鬟玉女如相逢。風雷隱隱萬壑瀉，憑崖倚樹聞清鐘。洞門之外百丈松，千株盡化為蒼龍。駕蒼龍，騎白鹿，泉堪飲，芝可服，何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷黃庭石上讀。”更給世人繪制了一副躍然紙上的優(yōu)美環(huán)境。
書院之中能見時有多人圍攏談學論道，擺盤對弈，爭論和評價聲都不絕于耳，這種盛況就是蔓延到一棟六層樓閣中才慢慢消失，最高層樓閣前面頂著“滕王閣”三字的大金匾。
門前的兩側掛著“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更顯流芳之勢，主閣的梁枋彩畫以“碾玉裝”為主調，輔以“五彩遍裝”及“解綠結華裝”。室內外所有梁枋各明間用“碾玉裝”，各次間用“五彩遍裝”。
進入大廳就是《馬當神風》白玉浮雕，再進去就是一坐在書桌前淡黃色衣襟的男子，長得算是眉清目秀，哦不，應該是絕色公子，手中的米點山水青落白瓷筆架，此筆大有來頭，乃紫狼毫所制，專門是用于繪制山水畫作，桌子上的墨跡都還沒有完全晾干。
這就是一副山水圖，畫的是一個崢嶸而崔嵬的地方，山脈積石阻云，溝壑縱橫，下自成溪，畫卷的右下角有落款“劍門山”。
絕色公子松了一口氣，仿佛功課完成之后的放松，“老師，我畫完了！”
傍邊站著的英姿颯爽，卻不修儀表的中年老年男子，看起來頗為不起眼，他的名字叫做樂羊，是白鹿洞書院三大牛叉導師之一。有一個頗為著名的原則，這一輩子只收資質比自己好的學生，這也使得他在打下皇朝中聲明得以遠揚，現(xiàn)被廟堂封了一個大博士的稱號，卻沒有職位，落得清閑。
正側過頭去看著桌上的畫卷，喜于形而體于色，“好，非常的好，容姬啊，你看看你這名字取得就是一個女名，要真是女的就好了，這琴棋書畫樣樣精通，而且還這般花容月貌，饞死那幫腐臭的富貴世家龜孫！”
絕色公子不高興了，“你能夠有我這樣的徒弟你撿到了，還這么多的要求，你還沒有說呢，要我畫這劍門山有什么目的？”
中年男子不可置否，歡聲笑道：“能夠教出青出于藍的弟子也是老師的本事嘛，你就不懂得留點面子給老師嗎？”
絕色公子頭都沒有抬，站起來輕輕地伸展一下，但并沒有噼里啪啦的骨頭摩擦聲，而是有著一種裹挾著的書香之氣散發(fā)，直接反駁：“你不是第一節(jié)課的時候就教過面子不是別人給的，而是自己爭取的？”
中年男子樂羊嘖嘖笑道：“好記性，不過這幅畫能不能給老師，院長說要他好友大用！這樣，作為回報，老師陪你參加今年的河畔詩會?！?