古代的修行者在實際修行的過程中，早就發(fā)現(xiàn)在修行的過程中對自身精神的掌控能力的困難。
簡單來說，人類精神的主宰并不是自己！
當修行者做出種種嘗試試圖真正掌握自己的精神的時候就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都有大量的雜念，出現(xiàn)在自己的精神世界當中。
當修行者究其根本的時候卻會發(fā)現(xiàn)這些雜念的源頭竟然是自己的自身！
所以在古代修行者當中便出現(xiàn)了苦行這條路，尤其以印度的苦行者和基督教的苦行修士最為出名。
但實際上苦行這條路在許多古代國家的修行者當中都可以看到，包括我國古代也有走苦行這條路的修行者。
實際上想要解決多重影分身術(shù)制造的影分身被強行破壞而帶來的對使用者的反噬效果，苦行這條路是最理想的解決辦法。
但是不要說是在火影忍者的世界當中，就算是在李云龍曾經(jīng)生活過的世界當中苦行這條路也難以普及。
有選擇的情況下，絕大多數(shù)人都不會自討苦吃選擇苦行這條路。
李云龍正是清楚就算自己拿出苦行這種修行方法大家也難以接受，才選擇根本沒有拿出這種最理想的解決辦法，反而提出了——‘一以貫之’！
所謂的‘一以貫之’其實是借用了部分儒家的修行理論。
儒家修行講究的是吾善養(yǎng)吾浩然之氣！一以貫之正是用來養(yǎng)浩然之氣的方法之一，同時也是應(yīng)用的方法之一。
李云龍放在自己的《木葉英雄》系列小說叢書當中的‘一以貫之’則完全轉(zhuǎn)化成了一種儀式性的忍術(shù)。
通過特定的復(fù)雜的儀式性的忍術(shù)在相當長的時間段內(nèi)按照特定的時間持續(xù)重復(fù)舉行，成功后就可以在這個時間段內(nèi)獲得一種特定的輔助效果。
由于是借助特定的儀式產(chǎn)生的指定輔助效果，因此在規(guī)定的時間之內(nèi)能夠達到全自動運轉(zhuǎn)的目的。
直白點講‘一以貫之’被李云龍定義成了一種專用的儀式性的忍術(shù)。
指定的輔助效果專門針對的正是多重影分身術(shù)制造的影分身被強行破壞時給使用者帶來的反噬效果！
雖然不能夠完全清除反噬帶來的負面影響，但是隨著對‘一以貫之’忍術(shù)修行的不斷深入，特定的輔助效果也會越來越強。
理論上來說，只要將‘一以貫之’這門李云龍?zhí)匾獯蛟斓妮o助性儀式性忍術(shù)修煉的足夠高深。
那么就完全可以起到保護使用者不受多重影分身術(shù)制造的影分身被其他人強行破壞之后帶來的反噬效果！
長屋勇太郎當然也花費過時間和精力修煉‘一以貫之’這門李云龍開發(fā)的特殊輔助型忍術(shù)，但是修煉成果只能說是差強人意。
主要是因為李云龍的‘一以貫之’作為忍術(shù)偏偏又被包裝成復(fù)雜的儀式，修行和使用的話，都需要耗費大量的時間和精力。
偏偏‘一以貫之’作為忍術(shù)尤其是輔助性的忍術(shù)針對性實在太強，在其他時間和地點幾乎是毫無用處。
這樣的投入產(chǎn)出比對于絕大多數(shù)忍者來說是完全不合算的，所以真正選擇專精這門忍術(shù)的忍者自然就比較少，長屋勇太郎當然也在其中，怎么可能練得好？
就目前來說以長屋勇太郎在忍術(shù)‘一以貫之’上面的修為水準頂多也就是能夠做到無傷扛過一個影分身被強行破壞帶來的反噬。
長屋勇太郎紙面推演到這里，才發(fā)現(xiàn)自己想的有些太過簡單了。
就算自己拼盡全力使用多重影分身術(shù)制造出三個影分身從不同的位置進行試探。
一旦投入實戰(zhàn)只要有一個影分身被強行破壞，長屋勇太郎就必須及時將另外兩個影分身撤回或者解除忍術(shù)。
否則的話，如果強行繼續(xù)試探下去，剩下的兩個影分身再被強行破壞，光是反噬帶來的后果就夠自己吃一壺的！
長屋勇太郎又花費時間仔細的復(fù)盤推演了一遍，確信自己沒有遺漏或者錯過什么。
長屋勇太郎終于放下心來，對于自己在忍術(shù)上的天分長屋勇太郎還是有一定程度自信的。
從李云龍的《木葉英雄》系列小說叢書發(fā)布至今長屋勇太郎幾乎將絕大多數(shù)的時間都投入了對忍術(shù)的學習和修煉當中。
能夠有自己這樣的天分，能夠像自己這樣持續(xù)投入，足夠多的時間精力進行忍術(shù)的學習和修煉的人本來就數(shù)量有限。
再考慮到自己的家族投入了大量的金錢和資源，更是硬生生的將自己的學習和修煉成果推高了一層。
長屋勇太郎有理由相信自己代表的正是同階段情況下所有投入忍術(shù)的學習和修行的人當中最頂尖的標桿層次！
以自己家族布置的防御力量就連長屋勇太郎自己通過推演都證明無法做到在沒有情報支援的情況下無傷突破防御網(wǎng)，那么同等條件下的其他人當然也無法做到！
如果誰非要頭鐵的進行嘗試，那么剛剛死掉的入侵者就是他們的榜樣！
既然如此，長屋勇太郎自然有理由放下心來酣然入夢。
只不過這一夜過得并不安穩(wěn)，長屋勇太郎從噩夢中驚醒過來滿頭都是冷汗！
回憶起自己所做的噩夢長屋勇太郎突然想到另一種可能性，在夜里死掉的入侵者能力明顯不如自己。
可是入侵者如果在同時不只是一個人呢？
哪怕入侵者的個人實力只有長屋勇太郎的三分之一，只要在數(shù)量上超過五個人，家族布置下的防御力量就會極端吃力。
入侵者的數(shù)量超過七個人，猝不及防之下家族布置下的防御力量就有極大的可能性被突破！
如果入侵者的數(shù)量達到十二個人，家族布置下的防御力量就算能夠撐得住，也會損失慘重。
如果入侵者的數(shù)量達到二十個人，光想要依靠家族布置下的防御力量完美防御已經(jīng)是妄想了，長屋勇太郎等人也被迫需要投入戰(zhàn)斗當中。
如果入侵者的數(shù)量超過三十人以上……這才是長屋勇太郎在噩夢當中驚醒的原因！
某種意義上來說長屋家和長屋勇太郎可以被視為六橋城的部分階層代表，有一定資源有一定勢力同時在城市當中屬于人數(shù)稀少的富有階層的代表。
長屋家族在李云龍的《木葉英雄》系列小說叢書剛剛上市的時候就注意到并且迅速接受。
在第一時間就投入大量的家族資源培養(yǎng)家族中有天分的子弟學習并且修行忍術(shù)，長屋勇太郎無疑可以作為他們當中杰出者的代表。
可是無論如何來說時間都太短暫了，如果有三年以上的時間能夠提供給長屋家和長屋勇太郎進行積累和發(fā)展，那么說不定能夠發(fā)展成什么樣子！
但是現(xiàn)在這點時間哪怕是長屋勇太郎這樣的佼佼者代表擁有的個人實力也是極端有限的。
有百歲長老這樣在忍界混老了的老狐貍在身邊，長屋勇太郎對于自己現(xiàn)在擁有的個人實力究竟達到什么程度非常的清楚！
長屋勇太郎的個人實力就算盡量往好的方面考量也不過就是木葉忍村下級忍者巔峰的水平。
運氣爆棚的話有可能通過考試成為中忍，但是在中忍這個階層當中絕對屬于排名靠后的那一批。
長屋勇太郎這樣的實力雖然已經(jīng)算是不錯了，但是個人的實力并不能夠做到在質(zhì)的上面形成絕對優(yōu)勢！
由于火影忍者世界的查克拉力量體系的特殊性，忍者這種職業(yè)雖然將偉力歸于自身，但是真正能夠形成生命本質(zhì)跨越性提升的數(shù)量卻非常有限！
就算是五大忍者村當中的上忍如果在近距離面對下級忍者的拼命攻擊也是有可能受到傷害的！
哪怕是真正的影級強者如果不能保證自身的靈活性，被數(shù)量眾多的下級忍者圍攻也是有可能隕落的！
為什么要專門說這些呢？因為資源的使用和投入其實有不止一種的使用方法！
假設(shè)有某個家族在資源和實力方面并不弱于長屋家族，但是在對資金和資源的投入使用方面做出了完全不同于長屋家的選擇。
他們將資金和資源大量投入到了普通老百姓的身上！
火影忍者世界的普通老百姓社會地位極低，只要有心人進行組織短時間內(nèi)匯聚幾百人，形成一個小組織完全不成問題！
李云龍的查克拉提煉術(shù)雖然是一種復(fù)雜的儀式可是架不住它成功率高啊！
那些普通的老百姓不識字沒關(guān)系，只需要安排專門的老師進行教導想要讓他們學會李云龍的查克拉提煉術(shù)不過是時間的問題。
通過這種辦法進行第一次簡單篩選，一百人當中怎么說也可以篩選出幾十個成功提煉出查克拉的人。
然后為這些成功提煉出查克拉的人提供足夠的食物就可以對他們進行培養(yǎng)，能夠在規(guī)定時間之內(nèi)學會三身術(shù)的人就算是通過了二次篩選。
接下來就是開啟八門秘術(shù)和部分火遁忍術(shù)的修煉，能夠通過的人就是通過了第三次篩選！
到了這個時候被篩選出來的人，從個人實力上來講就算是放到木葉忍村這樣的大忍者村當中也是合格的下級忍者了。
同樣的時間里面百人的普通老百姓當中這樣通過篩選的成功者，最少也可以培養(yǎng)出十幾名。
培養(yǎng)他們消耗的資源加起來恐怕都比不上長屋家投入到長屋勇太郎一個人身上的資金和資源多！