聽了日向美佐子的回答日向小五郎只是隨和的一笑表情比之前的夸張反而顯得更加真實(shí)“那就當(dāng)陪我這個(gè)老頭子喝喝茶，聊聊天好了?！?p> 日向美佐子急忙躬身“那我就打攪了?！?p> 日向小五郎轉(zhuǎn)身引領(lǐng)日向美佐子向自己的房間走去，雖然地處沙漠環(huán)境，可是日向分家來的人手眾多，大家都是忍者，又有各種忍術(shù)輔助，短時(shí)間內(nèi)就建立起一片居住區(qū)，無(wú)須擔(dān)憂風(fēng)吹日曬之苦，更不需要住帳篷那么慘。
走在前面的日向小五郎雖然表情和動(dòng)作沒什么異常，心中卻已經(jīng)開始翻江倒海！
日向美佐子只是無(wú)心中的一句回答，日向小五郎卻意識(shí)到其中的含義是多么令人驚訝！
日向小五郎在說話中刻意提到了“木遁術(shù)”這個(gè)詞，日向美佐子并沒有意識(shí)到，或者說日向美佐子根本就沒有認(rèn)識(shí)過真正的木遁術(shù)究竟是什么，所以回答的時(shí)候直接默認(rèn)了“木遁術(shù)”這個(gè)詞！
日向小五郎當(dāng)然想不到日向美佐子根本就不理解木遁術(shù)究竟是什么，所以日向美佐子的默認(rèn)，只是讓日向小五郎肯定了自己對(duì)木遁術(shù)的猜測(cè)！
作為日向一族分家的高層，日向小五郎能夠接觸的層面能夠掌握的情報(bào)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是日向美佐子能夠相比的！
對(duì)于日向美佐子來說木葉忍村第一代火影千手柱間只不過是活在傳說中的人物！
但是對(duì)于日向小五郎來說木葉忍村的第一代火影千手柱間是橫行整個(gè)忍界，鎮(zhèn)壓一切不服開創(chuàng)木葉忍村的強(qiáng)大存在！
如果不是因?yàn)槟救~忍村的第一代火影千手柱間莫名其妙的死亡！在日向小五郎的心中，千手柱間就是活在人間的神！
木葉忍村從來沒有放棄過千手柱間！或者說從來沒有放棄過，試圖掌握木葉忍村第一代火影千手柱間所擁有的木遁術(shù)！
千手柱間依靠自己的木遁忍術(shù)橫行忍界，戰(zhàn)績(jī)已經(jīng)驚人到了夸張的程度！不僅是和忍者打架，還可以憑借一己之力強(qiáng)行鎮(zhèn)壓尾獸！
尾獸的力量現(xiàn)在依然掌握在五大忍村的手中！尾獸究竟有多么強(qiáng)大，各大忍村都心中有數(shù)，那么能夠強(qiáng)行鎮(zhèn)壓尾獸的木葉忍村第一代火影千手柱間的木遁忍術(shù)究竟有多么強(qiáng)大？
這種強(qiáng)大的力量木葉忍村怎么可能放棄？據(jù)日向小五郎所掌握的情報(bào)顯示，木葉忍村一直就在進(jìn)行對(duì)木遁忍術(shù)的研究工作從來不曾間斷過，在研究的過程中眾人曾經(jīng)出現(xiàn)過分歧。
以大蛇丸為代表的一派認(rèn)為木遁忍術(shù)其根源來自木葉忍村第一代火影千手柱間的血繼！
可是千手一族的血脈雖強(qiáng)，繼承直系血脈的族人數(shù)量卻少，而且千手一族現(xiàn)在早已凋零，散架的比宇智波一族還要早！
殘存的族人更是不知道散落到什么地方去了，木葉忍村手中雖然還控制著一些擁有千手一族血脈的族人，實(shí)驗(yàn)研究的過程卻很不順利，沒有任何一個(gè)人表現(xiàn)出木遁忍術(shù)的天分！
大蛇丸當(dāng)年曾經(jīng)帶領(lǐng)一批技術(shù)人員提取第一代火影千手柱間的身體細(xì)胞進(jìn)行研究，這項(xiàng)研究隨著大蛇丸的叛逃被木葉忍村的高層在明面上封禁，暗中卻轉(zhuǎn)入根部繼續(xù)研究。
就算如此，直到今天日向小五郎也沒有聽說這項(xiàng)針對(duì)木遁忍術(shù)的研究明暗兩方面能夠搞出什么結(jié)果來！
日向小五郎通過日向美佐子無(wú)意中的回答確定了自己關(guān)于木遁術(shù)的猜測(cè)，第一個(gè)想到的就是木葉忍村關(guān)于木遁忍術(shù)的研究出了成果！
隨即日向小五郎就意識(shí)到?jīng)]有這樣簡(jiǎn)單！如果是木葉忍村明面上的研究出了成果，那么作為日向一族分家高層的自己，不可能沒有聽到風(fēng)聲！
那么就只能是暗中對(duì)木葉忍村第一代火影千手柱間的身體細(xì)胞進(jìn)行研究的木葉忍村的根部搞出了什么研究成果！
志村團(tuán)藏領(lǐng)導(dǎo)的木葉忍村的根部其實(shí)早就在木葉忍村的權(quán)力體系之中構(gòu)成了割裂出來的相對(duì)獨(dú)立的部分！
不要說木葉忍村數(shù)量眾多的中下級(jí)別的忍者，就連木葉忍村的高層，包括日向小五郎這個(gè)級(jí)別的高層對(duì)于木葉忍村根部當(dāng)中的奧秘都所知的非常少！
木葉忍村根部的使命決定了它的特殊性！這種特殊性又決定了根部的獨(dú)立性！就連木葉忍村名義上的最高統(tǒng)治者火影對(duì)根部的實(shí)際掌控力也比不上志村團(tuán)藏！
那么問題就來了，日向美佐子以及他身后的李云龍究竟是如何掌握了木遁忍術(shù)的？
日向小五郎心中根本沒有自己研究這個(gè)概念，也不相信李云龍可以憑自己研究出木遁忍術(shù)！
雖然日向小五郎從一開始就搞錯(cuò)了，李云龍這不過是山寨貨，并不是真正的木葉忍村第一代火影千手柱間仗之橫行忍界鎮(zhèn)壓一整個(gè)時(shí)代的木遁忍術(shù)！
至少?gòu)睦碚撋蟻碚f，一個(gè)年輕的普通的木葉忍村的下忍在沒有資料，沒有資源沒有其他人研究成果的基礎(chǔ)上獨(dú)立在短時(shí)間內(nèi)成功研究出木葉忍村第一代火影千手柱間的木遁忍術(shù)的可能性基本為零！
見慣了各種陰謀詭計(jì)和權(quán)力斗爭(zhēng)的日向小五郎心中的第一個(gè)想法就是這其中有問題！而且是有大問題！
然后日向小五郎就從自己的角度出發(fā)，作為日向家族實(shí)際上一個(gè)新的分支家族的領(lǐng)導(dǎo)者，思考究竟該怎樣做才能夠達(dá)到利益最大化！
跟一般人的理解不同，日向小五郎的思考結(jié)果并不是唯一的，而是羅列多種可能性推演數(shù)種發(fā)展路線，羅列出相應(yīng)的結(jié)果和應(yīng)對(duì)的手段，并且把這些全部當(dāng)做可選項(xiàng)！
將來隨著時(shí)間的推移各種資料的補(bǔ)充，這些可選項(xiàng)還會(huì)繼續(xù)增加數(shù)量！
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者日向小五郎并不愿意選擇將雞蛋放在一個(gè)籃子里！
對(duì)于個(gè)人或者小集團(tuán)來說把雞蛋放在同一個(gè)籃子里或許是一種不錯(cuò)的策略！
但對(duì)于有野心或者本身就是大組織，大集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者來說，把雞蛋放在同一個(gè)籃子里這種策略就太過冒險(xiǎn)了！不管是從概率上來計(jì)算還是從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來考量都不是合適的策略！
有容乃大！越是大組織大集團(tuán)就越是如此！因?yàn)楸旧眢w量足夠大，所以在很多時(shí)候光憑借本身的體量就可以應(yīng)對(duì)許多問題！
想要維持自身優(yōu)勢(shì)，穩(wěn)定的發(fā)展，就不能依靠某一項(xiàng)技術(shù)或者某個(gè)短期決策，而是依靠本身的容錯(cuò)率！
人非圣賢，孰能無(wú)過！就算一群人聚在一起也會(huì)犯錯(cuò)！說不定還會(huì)犯莫名其妙的錯(cuò)誤！
這個(gè)時(shí)候有容乃大的優(yōu)勢(shì)就表現(xiàn)出來！因?yàn)橛腥菟员ＷC了自身的多樣性發(fā)展，配合上自身的體量天然就擁有了巨大的容錯(cuò)率！
所以對(duì)于大組織大集團(tuán)來講，有容乃大才是真正的大格局！
日向家族號(hào)稱木葉忍村第一豪門！在宇智波家族已經(jīng)破滅的現(xiàn)在，不存在任何家族，能夠跟日向家族爭(zhēng)奪這一名譽(yù)！
作為日向家族實(shí)際上一支新的分支家族的領(lǐng)導(dǎo)者，并且背后有靠山有支援的日向小五郎，無(wú)論從哪個(gè)角度來看都有資格自認(rèn)為是某個(gè)大組織的高層！
日向家族多年來投入的資源和持續(xù)的培養(yǎng)也讓日向小五郎順利掌握身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人所需要的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠?qū)W習(xí)到家族多年來摸索研究出的相應(yīng)的理論體系，成長(zhǎng)為一名火影忍者世界合格的高層領(lǐng)導(dǎo)者。
所以真.老狐貍——日向小五郎就在飲茶喝水的閑談之中悄悄的引導(dǎo)話題方向，一腦門子心思的日向美佐子一開始還保持有相當(dāng)程度的警惕，慢慢的警惕性就有所下降，有意無(wú)意之間就透露出很多信息。
等到日向美佐子喝完茶聊了足夠長(zhǎng)時(shí)間的天離開之后，日向小五郎馬上縮回房間吩咐手下做好守衛(wèi)工作。
日向小五郎自己則獨(dú)處房間之內(nèi)，靜坐調(diào)息，通過我冥想整理自身剛才和日向美佐子交談時(shí)的記憶。
人類自身的記憶功能頗為奇妙，也許一件不經(jīng)意間發(fā)生的小事就可以記得清清楚楚，幾十年后再回憶起來也如同就在眼前，剛剛發(fā)生過！
也許剛剛吃過一頓飯，五分鐘后就忘了自己吃的究竟是哪幾樣菜！
記憶的這種奇妙特性不僅體現(xiàn)在個(gè)人身上，甚至在群體上也有所表現(xiàn)！
比方說著名的曼德拉效應(yīng)！南非總統(tǒng)曼德拉逝世的時(shí)候很多國(guó)家的新聞都有專門的報(bào)道。
這個(gè)時(shí)候某人忽然發(fā)現(xiàn)新聞報(bào)道和自己記憶中的完全不同，在自己的記憶中曼德拉早已死去！
某人把這件事被當(dāng)成談資與自己的朋友們分享，然后發(fā)現(xiàn)自己的朋友當(dāng)中很多人跟自己擁有同樣的記憶。
某人很驚訝，為什么那么多人的記憶錯(cuò)誤都和自己的記憶錯(cuò)誤是一樣的？
于是某人和更多人聊起自己的記憶錯(cuò)誤，并且發(fā)現(xiàn)越來越多的人跟自己擁有同樣的記憶錯(cuò)誤。
最終引起研究者的興趣投入大量的時(shí)間精力資源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，驚訝的發(fā)現(xiàn)，在世界各地有很多人都擁有同樣的記憶錯(cuò)誤！
于是這種群體性的記憶錯(cuò)誤，就被稱為曼德拉效應(yīng)！
關(guān)于曼德拉效應(yīng)究竟是如何形成的眾說紛紜，雖然有很多研究者提出許多理論至今也沒有能夠得出一個(gè)能夠服眾的答案！
我國(guó)也發(fā)生過類似的事件，比較著名的有歌曲《五十六個(gè)民族五十六朵花》歌詞記憶錯(cuò)誤事件，有興趣的朋友可以自行搜索一下，類似的事件還有很多。
日向小五郎之所以要靜坐冥想，就是要趁著自己的短期記憶仍然有比較理想的效果的時(shí)候，借助自身的境界和冥想技巧對(duì)于自身的記憶進(jìn)行有效的整理。