第六十章 深度剖析

　　關(guān)舟來(lái)到這里，除了為了練武，試驗(yàn)以為，也是為尋一個(gè)真正安靜、貼近自然的環(huán)境。

　　關(guān)舟沒(méi)有急著下水。

　　盲目去練是練不出什么名堂的。

　　他現(xiàn)在是好好整理自己一身功夫，然后尋到關(guān)竅才能練。

　　只有這樣才能事半功倍，快速增進(jìn)。

　　封于修的一身功夫駁雜卻也精純。

　　駁雜說(shuō)的是他曾經(jīng)在內(nèi)地尋訪過(guò)不少門(mén)派學(xué)習(xí)，雖然沒(méi)能進(jìn)入深研，但也學(xué)得了不少有用的東西。

　　而他天資過(guò)人，硬是將這一聲駁雜練得精純。

　　之后經(jīng)過(guò)夏侯武的指點(diǎn)，尋到了內(nèi)外合一的大門(mén)。

　　其實(shí)這也是這個(gè)世界功夫的特殊，先拳后腿再擒拿，這種分步練習(xí)確實(shí)降低了一定的難度。

　　但也給未來(lái)增添了不少麻煩。

　　在另一個(gè)世界，沒(méi)有這種講究，都是練拳先練樁，站樁是練功，基本功，也是一個(gè)人的根基。

　　樁站不好，就像蓋樓沒(méi)有支柱，遲早坍塌。

　　練完樁功再打拳，打拳不是單純的打拳，他要用腰帶動(dòng)全身，腿、手全身每一塊骨骼都要活動(dòng)起來(lái)，這不分先后，而是講究一個(gè)整體。

　　功夫和人體一樣，是一個(gè)整體，沒(méi)有強(qiáng)弱，只有平衡。

　　雖然最后會(huì)各有擅長(zhǎng)，但在前期最重要的是平衡，最后的擅長(zhǎng)都是他們自己走出來(lái)的。

　　因此他們的勁道會(huì)逐漸練到全身，然后再晉升下一個(gè)境界，然后再練到全身，如此往復(fù)。

　　現(xiàn)在關(guān)舟就在進(jìn)行整理。

　　或者說(shuō)這幾日他一直在回憶著封于修練過(guò)的功夫。

　　他繼承的是封于修自己整理的一套理論與實(shí)戰(zhàn)體系，現(xiàn)在他想要跟進(jìn)一步，就需要自己整理體悟，走出新路。

　　封于修曾經(jīng)多次往返內(nèi)地與港城，如今細(xì)細(xì)回想之下，一身功夫逐漸被關(guān)舟剖析。

　　從一個(gè)整體，將之拆開(kāi)，還原成了他原來(lái)的樣子。

　　讓關(guān)舟知道了封于修究竟研究了多少套拳術(shù)，依舊都研究了哪些拳術(shù)。

　　封于修原名翁海生，很普通的一個(gè)名字，大意如其名，大海邊出生。

　　但重在他的姓，翁門(mén)也是一個(gè)類(lèi)似合一門(mén)的門(mén)派，只不過(guò)沒(méi)有合一門(mén)名氣大，門(mén)徒多，當(dāng)然，這也和封于修的性格有關(guān)，封于修是一個(gè)專(zhuān)注自身功夫的人，而不是向夏侯武那樣教人功夫的人。

　　而翁門(mén)的根基則是長(zhǎng)拳。

　　長(zhǎng)拳是傳統(tǒng)拳派之一，屬于北派武術(shù)。

　　其實(shí)最知名的應(yīng)該就是宋太祖的太祖長(zhǎng)拳。

　　事實(shí)上，一般將查拳、花拳、炮捶、紅拳、彈腿以及一部分少林拳種等均列入長(zhǎng)拳。

　　而封于修就是修煉其中的一部分，后來(lái)出入內(nèi)地便是將長(zhǎng)拳完善，并根據(jù)其風(fēng)格特點(diǎn)，綜合整理創(chuàng)編而成了現(xiàn)在的功夫。

　　因此封于修對(duì)戰(zhàn)之時(shí)，拳法轉(zhuǎn)換如意，有鷹有虎等象形拳，也有橫沖直撞、擒拿磕碰。

　　一招一式，力求殺敵。

　　殺傷性強(qiáng)。

　　可惜，他生錯(cuò)了時(shí)代，這個(gè)時(shí)代變了，他卻復(fù)古了。

　　傳統(tǒng)功夫，在民國(guó)時(shí)分武術(shù)和國(guó)術(shù)兩種，武術(shù)講究強(qiáng)身健體，國(guó)術(shù)則是保家衛(wèi)國(guó)。在那個(gè)年代，為抵御列強(qiáng)侵略，因此國(guó)術(shù)有只殺人，不表演的說(shuō)辭。

　　但那是一個(gè)混亂的年代，也確實(shí)需要這樣的功夫。

　　而現(xiàn)在是和平年代，這樣的功夫不需要了。

　　儒以文亂法，俠以武犯禁。

　　世界和平了，俠自然成為了禍亂的源頭，他只能淪為花拳繡腿。

　　封于修是武癡。

　　所以他給自己起了一個(gè)復(fù)古的名字——封于修。

　　這三個(gè)字也不是隨隨便便取的，他有著含義。

　　封于修，封，封的是什么？修，修的又是什么？

　　看過(guò)主流武俠片的人應(yīng)該知道，中國(guó)功夫出少林，禪武合一，以禪御武，不入魔道，這似乎帶著一絲迷信色彩，不過(guò)也有一定道理，練武之人，血?dú)夥絼偅绕涫乔嗄?，有著武俠情節(jié)，好義氣，重情，容易意氣之爭(zhēng)而出手傷人。

　　尤其在和平、法制的年代，這是絕不允許的，基本一出手就會(huì)走入歧途。

　　所以，練武首要克己。

　　所以，封的是躁動(dòng)的心。

　　功夫好，還要有德，如葉問(wèn)，打歸打，但面子留給你，做人不僅是留一線，開(kāi)武館賺錢(qián)，憑的不僅是武功，還有名聲，就是無(wú)形資產(chǎn)。

　　德，不是得理不饒人，德，是服人。

　　所以，修的是德。

　　克己，需德來(lái)養(yǎng)，無(wú)德克己，如用手壓氣球，氣球可以被壓扁，但空氣跑不掉，還是會(huì)爆。以德克己，用德來(lái)修身，修心，克己不是強(qiáng)制，反而是自覺(jué)遵守，是泄氣，不是壓抑。

　　封于修，本是個(gè)好名字，他本來(lái)也有心想要成為這樣的人，奈何歷經(jīng)各種磨難，尤其沈雪的死，給他帶來(lái)了最大的打擊，人生失去了方向，心中僅存的一盞明燈熄滅。

　　所以，他開(kāi)始放縱自己。

　　偏偏他還是個(gè)武癡，貪、嗔、癡，為三毒。

　　其中癡意為：心智懵懂，不明事理，顛倒妄取，起諸邪行。

　　他癡于武，練武是到家了，如今心也受不住了，眼前黑暗，心無(wú)善念，一身所求，在沈雪死后，只剩下了——武。

　　因武入癡，因情入魔，心中起執(zhí)念，犯了嗔。

　　認(rèn)為功夫是殺人技，所以便要證明功夫是殺人技。

　　從此化身瘋魔，走上不歸路。

　　這一番梳理，便是日落西山。

　　關(guān)舟盤(pán)坐在沙灘上，聽(tīng)著潮浪綿綿，感受海風(fēng)習(xí)習(xí)。

　　腦海中的武術(shù)拆分再重組，打散又融合。

　　這一刻，讓他對(duì)于這一身武學(xué)有了更加深入的了解。

　　或者不止是這一身功夫，而是對(duì)于功夫有了更加深入的了解。

　　長(zhǎng)拳有五大主要流派。

　　分別是：查拳、華拳、炮拳、紅拳、彈腿。

　　不要說(shuō)整個(gè)長(zhǎng)拳，這五大主要流派任何一個(gè)流派都套路繁雜，經(jīng)過(guò)不同的人手還分出了更多的支流。

　　比如紅拳就是內(nèi)外兼修，體用兼?zhèn)?，神形合一，養(yǎng)生與技擊并重的一個(gè)拳種。

　　其功法名目繁多，最基本的為軟硬十大盤(pán)功，內(nèi)練十八法，小紅拳、炮錘及徒手，器械等各種功法。

　　華拳則以精、氣、神‘三華貫一’的古代哲血為拳法的理論基礎(chǔ)，為此喚作華拳。華拳的基本理論，簡(jiǎn)而言之可為十說(shuō)。

　　分別是：五體勻稱(chēng)、筋骨道勁、心為主宰、動(dòng)迅靜定、不柔不剛、虛實(shí)相生、氣機(jī)時(shí)勢(shì)、提托聚沉、連綿相屬、二而為功。

　　其中一門(mén)的學(xué)問(wèn)就很大，想要練成都需要耗費(fèi)很多的時(shí)間。

　　更何況是將之整合。

　　不過(guò)封于修天賦異稟，加上天下大道殊途同歸。

　　既屬長(zhǎng)拳，總有相似乃至想通的的地方，將之找到融匯會(huì)更加容易練成。

　　不過(guò)前提是能將這五大流派的功夫爛熟于心，才能融會(huì)貫通。