“玉帝昊天在位，天庭荒蕪。大劫將至時，昊天乃尊鴻鈞法旨，召集三教，于截教碧游宮共立一封神榜。封神榜本為延緩殺劫，緩解因果而設(shè)，上榜之人入得神道，供職天庭，而也無緣元始，使圣人落了面皮?！?p> “諸圣皆以為不美，因此為爭面皮，諸圣博弈，利益分配等成分在其中?！?p> “封神榜共三百六十五位有名姓者，死后加敕神位。眾圣約定，三教中根性深者成其仙道，可證混元，根性次者成其神道，根性淺者成其人道?！?p> “奈何截教素有萬仙來朝美名，人品諸多，為諸教忌憚。此次約定，實為闡教削弱截教之計謀。且人間王朝殷商得罪媧皇至尊，氣數(shù)已盡，當失天下，天道意使西周奪取中原?！?p> “元始天尊爭取成為封神執(zhí)行者，將封神榜托付給門徒姜子牙，命其代天封神。女媧娘娘則召喚軒轅墳三妖禍亂殷商天下。通天教主只禁閉碧游宮，嚴令眾弟子不可身投西土。后有闡教申公豹四處挑撥，又因截教良莠不齊，無數(shù)截教門人，無論道行深淺，均喪命殺劫。”
“九曲黃河陣，元始與老子聯(lián)手，殺害截教門人三霄娘娘，通天逐漸忍無可忍，先后大擺誅仙陣、萬仙陣，同闡教對決?！?p> “老子還請來西方教準提、接引二圣，共敵通天。此時截教已必敗無疑，而西方教則乘機廣收有緣，度化散仙，收門徒無數(shù)，勢力迅速膨脹。界牌關(guān)之戰(zhàn)，闡教奪取誅仙四劍，老子用風火蒲團收走通天座下大弟子多寶道人。后三教大會萬仙陣，截教幾乎覆滅。”
“封神一戰(zhàn)使的原來的人間界徹底改變。灰灰齏粉者不知凡幾，西方教改稱佛門，有與玄門成并列之勢。闡教也聲名鵲起，號稱鴻鈞正統(tǒng)。通天教主則大勢已去，截教式微。即使后來鴻鈞老祖親自出面調(diào)解，三清之誼也早已隨之破裂?！?p> “自從封神一戰(zhàn)過后，佛門大興，氣勢大盛。因其法門廣大，教義明微，吸引無數(shù)善男信女。道門反人才凋零，闡教十二金仙中已有幾人投入佛門?！?p> “準提道人更教化了女媧當年補天遺留的一顆石頭所化的猴子，一來是爭得女媧的好感，讓娘娘親近佛門。二來是為日后的量劫中的天人之爭由悟空大鬧天宮開始?！?p> “天庭幾經(jīng)準提、元始之手，威嚴掃地以至失德，淪為準提、元始爭斗傀儡?！?p> “西方佛教得女媧娘娘垂青，氣數(shù)大興，門下十億佛國，三千佛陀，實力遠超三清弟子?！?p> “西方二圣以此，想用悟空三尸，奪得人皇大位，佛道合流。”
“此時，老子化身下界，西出函谷關(guān)，使多寶道人轉(zhuǎn)生為釋迦牟尼，即如來佛?！?p> “老子化胡就為分裂西方佛門的氣運，想理順佛道的因果關(guān)系，為下一量劫做準備。老子也因化胡之功果，煉出了金剛鐲這類人教至寶?！?p> “釋迦牟尼證道為佛，途中遇阿修羅一族所劫。大自在波旬阻道釋迦牟尼，天魔顯現(xiàn)，是為波旬魔主?！?p> “釋迦牟尼后入西方教度化，是為如來佛。至此小乘佛教成立，號中央娑婆凈土?！?p> “接引、準提乃尊西方洪荒之地須彌山為創(chuàng)教根基，立九品青蓮臺，使小乘佛教與大乘佛教統(tǒng)稱西方教?！?p> “六道輪回之處，又立冥界，后土所化，道佛共管，道教設(shè)酆都大帝，佛門設(shè)地藏王菩薩及閻羅，而冥河老祖則日生不滿，糾集阿修羅一族，大小魔教，使冥界形成四足鼎立之勢?！?p> “老子雖為人教教主，教中大事卻皆決于伏羲、神農(nóng)、軒轅為人教火云宮三圣，自己回歸散仙，或同元始天尊共掌闡教。佛道相爭無數(shù)個年頭。”