傳言本章特別水前面劇情可看時間簡介可看后面送的魔教與正牌的修煉法可無視
那人沖張三笑笑，把襪子從張三嘴里取出，張三大口大口大口的喘氣。
“你是張三吧！”那個中年人開口了
“沒錯，我就是，您是哪位？”張三疑惑的看那個人。
“自我介紹下，我叫王五，你也可以叫我一號?！蓖跷逵炙α怂γP，墨汁灑到張三臉上，張三背后一涼：“閣下找我有什么事？”
“沒事，就是告訴你，水月家的人都是我殺的！”這句號絲毫沒有情緒。
張三閉上了眼，問：“為什么？”
“因為，他們該死！”王五冷笑對張三說。
“哦？”張三冷靜下來了，好歹老子也是有主角光環(huán)的存在??！
“他們看見了不該看的東西，弄丟了不該丟的東西！”王五繼續(xù)對張三解釋道。
“什么？”張三懷疑那個被他撿到的東西沒那么簡單。
“對了，我邀請你加入我們！”王五態(tài)度突然轉(zhuǎn)變了，微笑似暖陽。
“為什么？”
“接下來，你不要嚇著了?！蓖跷遄哌^去，將張三低下的頭扶了起來。
接下來二個時辰里，王五告訴了張三一個學(xué)說——《仙魔論》
論天地初開，大凡……
翻譯下就是說，從天地誕生之時，就有了人，人應(yīng)運而生，自以為凌駕于萬物，姑開始狩獵萬物，這個時代叫做狩獵時代！人們低估了其他存在，導(dǎo)致當(dāng)時的龍族幾乎把人類這群“螻蟻”全滅了，最終，人類一敗涂地，保留血脈，只好躲在深山里，狩獵被終結(jié)。
第二個時代，叫靈氣時代，當(dāng)時，人類開發(fā)了神器的使用，仿造十八神器造就了各種工具，雖然只是石頭的，但自保能力確實有了大幅度提升，人類利用十八神器，幾乎滅絕了兇獸一族，可是，十八神器突然消失，使人類被妖物再次屠戮，碩果僅存的幾名人類重新埋藏起來，等待時間，一瞬爆發(fā)。
三千年前，人類再次復(fù)蘇，就因為仙魔論，人們認為，人天生就是魔種，每個人體內(nèi)都有只魔，人們發(fā)現(xiàn)了化魔的力量為自己所用的方法，俗稱修仙，所為修仙，就是將體力的魔氣化為可以供自己使用的能量，叫做仙氣，由于每個人身體內(nèi)魔的強度是不一樣的，身體里磨越弱，這個人就越容易修煉，進境尤為迅速，反而體內(nèi)魔越強，這個人修煉速度反而越慢，越容易被體內(nèi)的魔反噬，從而走火入魔。
關(guān)于反噬，人類起初沒有在意，可是，越來越多的修仙者死于對吸收了太多魔的力量，導(dǎo)致體內(nèi)魔的力量蘇醒，從而走火入魔，爆體而亡，從此，仙法誕生了。
修真者分為二派，一為陰，一為陽，陽也就是所謂的正道，他們的功法極為牢靠，根基穩(wěn)固不易走火入魔，只是修煉效率極其低下轉(zhuǎn)而得數(shù)百年才能大成。
陰派，也就是所謂的魔教，這類人直接吸收魔氣，不化仙氣，更易走火入魔，但修煉速度比那正派快則十余倍，修為一日千里。
數(shù)千年來，兩派相爭，導(dǎo)致天下凡人者死傷無數(shù)，于是在八百年前蜀山之巔，正派與魔教簽訂了契約，二派休養(yǎng)生息三千載，此期間兩派不得插手凡間之事紛紛隱居。
一千年前，王五他們這個組織誕生了這個組織獨立于兩派之外，既吸收兩派之人又吸收凡人，為了調(diào)節(jié)平衡而生，這個組織名叫天平！
仙魔論還明確了修真的境界，煉氣期、筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、大乘期、渡劫期.普通武者分為后天武者和先天武者，先天武者相當(dāng)于修真的煉氣期。（即什么江湖俠士）煉氣期一般分為九層，筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期都分為初期、中期、后期，有時后期之后還有個大圓滿的顛峰階段，自化神之后，體內(nèi)魔的力量就全部轉(zhuǎn)換為仙氣，此時同境界強弱差距極為明顯，因為每個人的魔的強度不一樣，魔越強的人越難修煉到化神，但其化神之后，實力暴增，翻了何止百番？化身最難的還是斬心魔，也叫心魔劫。（魔教叫化魔，即全部吸收魔氣此時斬心魔難度是正道百倍，一旦度過，實力也比同天賦的高上十倍。）
古往今來，化神之后，就只能吸收天地靈力而修煉，因此往往觸及天地之怒，降下雷劫，扛住了逆天改命，扛不住灰飛煙滅（故大能者極其稀少）
魔教入門功法：殺氣決：
陰暗之處盤腿而坐。想你曾經(jīng)的屈辱和不順，再凝聚于殺意，想象著紅黑色的氣流從你的身邊空氣中進入你的呼吸，再由呼吸進入你的血液，這時你的體內(nèi)會出現(xiàn)一個類似于憤怒感的煞氣，你會覺得很狂暴，普通人無法去控制他，你要做的就是在憤怒的同時用意念把它凝聚于心臟，很多人憤怒來得快去的快，但你要悟到這個意境，血煞，然后這樣直到你可以清楚的感覺到自己的呼吸、心跳、以及身體隨心跳的節(jié)奏而進行的有規(guī)律的狂暴擺動，記住這種身體隨心跳而產(chǎn)生的脈動，這將是你力量的來源。初修者心臟會覺得不適，這是魔煞氣在凝練你的心臟，久而久之你的身體就會謹記這個意境。心臟你隨時都可以魔化。直到你的身體，開始因此而產(chǎn)生一種無法形容的力量，你的身體就會無形的強化，注意：魔煞之意，與憤怒一樣的是都霸道，但不一樣的是不需要理由之意。不可強行而練，如若練到頭暈，則精神力不足，休息片刻。如果在經(jīng)過許多次嘗試后依然無法感受到體內(nèi)的煞氣，一般是因為天賦不足導(dǎo)致（即體內(nèi)魔不夠強）
仙門入門基礎(chǔ)：《筑基法》
由于人們對氣功的理解能力還沒有達到一定的水平，所以當(dāng)世氣功始終停留在養(yǎng)生與保健方面。對初學(xué)者來說，這些已經(jīng)很“高深”，屬“上乘功法”了，但對玄門羽流而言，只不過是一些養(yǎng)生小術(shù)罷了。離修真的門徑還有好長一段距離。為了使一些捷足先登的功友們在修煉中更上一層樓，真正體會氣功的最高層次“道”的妙境，筆者愿將一己之得奉獻給大家，作為練功的參考。丹功修煉，須明順逆。順即順天道，逆即逆天行。順天道即筑基，包括煉神、煉氣、煉精的三種實功，乃后天也。逆天行即上乘仙功，還丹以上的層次，包括精化氣、氣化神、神還虛、虛合道的化功，乃先天也。要想真正進入氣功神秘的殿堂，必須經(jīng)過筑基一關(guān)。下面具體談?wù)勚械娜裏拰嵐Α（D、筑基煉神張紫陽曰：“吾別無他術(shù)，為能定心?！庇衷唬骸澳坎粊y視，神返于心，乃靜之本?！睙捝窨煞炙牟剑词招?、守一、、止念、入靜。具體煉法：室內(nèi)練功，須選光線適中、通風(fēng)無干擾為最好。后凈手、凈口、凈心以去邪念，焚香三支，以去穢氣。另自做二尺見方、一寸半厚軟墊一個，做為靜坐用。室外煉功，須選空氣清新、并且避風(fēng)無干擾的高地為佳。如果有山水更好，不可靠近墳場。因在墳場內(nèi)煉功，如功力不深，墳場陰穢氣太重，可能出現(xiàn)各種幻景，有礙煉功。并自做護法寶圈一個：中藥房買雄黃64克，均勻地裝入64個小布袋中，用黃布3寸寬，12尺長，使寬度對折，縫成筒狀，并把小布袋裝入筒內(nèi)，兩頭縫上，即成一個圈。煉功時座在圈內(nèi)，以避蟲毒。自然端坐后，即取心法口訣：手掐子午訣（左手在上，右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手無名指根）凈心片刻，收神光，觀鼻端白，待白茫茫時，暝目，上注日月天罡（兩眼與天目成“品”的上口處），用意須輕。片刻，天罡處即有氣旋，漸忘卻，入虛空。如雜念紛紜，可用以下四法：1、斬念法：待念剛生，立即忘卻，使其無法連續(xù)；2、順念法：如舊念未消，新念又起，無法斬斷時，可順此念，任其天南海北遨游，久之念盡，即無念也；3、紫陽以事煉心法：夫妄念莫大于喜怒，怒里回思，則不怒，喜中知抑，則不喜，種之皆然，久而自靜；4、莊子聽息法：耳聽于息，心相隨之，久之聽亦不聽，息亦不息，念住矣。二、筑基煉氣吾師有云：“筑基煉氣乃煉呼吸之氣與內(nèi)氣。煉呼吸氣又稱調(diào)息，屬后天中的后天氣。而內(nèi)氣包括營衛(wèi)之氣和丹田元氣，總稱后天氣。”故煉氣當(dāng)先調(diào)息。1、調(diào)息：張三豐曰：“調(diào)息不難。心神一靜，隨意自然，我只守其自然，加以神光下照，即調(diào)息也。調(diào)息者，調(diào)度陰躋之息與心中之氣相會與神，凝氣穴之中也?！蔽闆_虛曰：“古人托名調(diào)息者，世人之息一呼一吸均平，無用調(diào)矣。仙家托名調(diào)息者，非世法之用，乃調(diào)其無氣，而至有為。其以神馭氣，行之必住，住之必行，在乎停住之間而調(diào)之也。隨往來之理，而不執(zhí)滯往來之行，欲合乎似無之呼吸，似心息相依之說。”張紫陽曰：“靜坐之際，先行閉息之道。閉息者，夫人之息，一息未際，而一息續(xù)之，今則一息即生，而抑后息，后息受抑，故續(xù)之緩緩也。久而息定，抑息千萬不可動心，動心則逐于息，息未止而心已動矣?！遍]息與息定，因內(nèi)氣已生，已脫出調(diào)息范疇，下一步可行運氣之法，促其輪自轉(zhuǎn)：2、運氣：《性命圭旨》曰：始而有意，終于無意，起初用意引氣旋轉(zhuǎn)，由中而達外（以臍為中心），由小而至大，口中默念十二字訣：“白虎隱于東方，青龍潛于西位?！币痪湟蝗?，數(shù)至三十六通而止。乃至收回，由外而旋內(nèi)，從大而至小，亦念訣曰：“青龍潛于西位，白虎隱于東方?！币鄶?shù)至三十六遍，復(fù)歸太極而止，是為一周天也。久則不必用意，自然璇機不停，輪自轉(zhuǎn)，真?zhèn)€有歇手不得處。通八脈：晚清丹師趙避塵所傳的通八脈地，簡單易行，在筑基煉氣中起很大作用，今引之：每天清晨早起，先行八脈之氣，閉口鼻氣，心意先由生死竅（會陰）起，一吸由尾閭升至頭中為督脈；二乎由前任脈降至生死竅；三吸由生死竅上升至氣穴為帶脈；雙分至背后雙腰眼，雙上兩膀凹定??；四呼由兩膀凹雙走兩肘外為陽俞，走中指至手心定??；五吸由兩手心走陰俞，雙回至胸前定?。涣粲尚厍半p降至帶脈，合歸一處回生死竅；七吸由生死竅直升至絳宮定住為沖脈，不可過心；八呼由心下降至生竅分開雙走兩腿外為陽躋脈，過腳指至足心涌泉穴定?。痪盼捎咳p回兩腿內(nèi)面為陰躋脈，過生死竅至氣穴定??；十呼由真氣降至生死竅定住。此八部脈通后，能驅(qū)逐一身之陰邪。蓋陰氣不除，為結(jié)丹之障礙，則無法采藥結(jié)丹。中之先天也，乃逆運之法。3、補漏：吾師曰：”夫修道之士，欲全后天形體，需謹防夢中走丹。即睡夢中無我無相，忽一震而醒，自覺陽物壯起，此乃真陽初動，后天精氣旺盛標志，需急坐起，用法收回，自可保命長存也?！捌浞ǎ憾俗?，左手雷?。粗笁核闹?，使其不露指甲）置臍下，右手劍訣（食中二指伸直，拇指尖掐食指靠掌處橫紋，無名指、小指自然彎曲）抵尾閭，吸提陽物，意注丹田。幾息后，陽物縮，鼓巽風(fēng)三十六通（逆呼吸），運坤火（性光下凝），產(chǎn)至寶注黃房（精化氣收入中宮），漸忘卻，入虛空。又法曰血河車：靜坐，忽覺丹田氣旋，鼓蕩，并上沖心府，須用意引歸丹田。再上，再引，久之其上沖之力漸大，可引歸丹田后，斜下尾閭，循脊椎內(nèi)側(cè)上升至玉枕內(nèi)側(cè)，斜上泥丸宮（天目內(nèi)三寸一虛無圈子），輕守之，自然化甘霖直下丹田也。又法曰天星小輪：如丹田氣壯，下沖鐵門關(guān)（尾閭），并有刺痛感，可引此氣循督脈黃道上行至命門。為防氣弱無力沖破上二關(guān)，可引此氣從命門進入丹田，再到臍中，循任脈下行至?xí)?，輕提肛，至尾閭，如循環(huán)36圈，再從丹田到命門、尾閭、會陰、臍中，回丹田，如此逆旋24圈止。又法曰氣河車：如上所行，覺丹田氣足，有氣循黃道上升，可引此氣直撞二關(guān)，從玉枕斜上泥丸，靜守，此陽氣自然化做一股清涼之氣從身體正中直下丹田，后封固（即輕守丹田一會）。以上幾種方法，雖有導(dǎo)引成分，然入手筑基必須有為而作，故紫陽《悟真篇》曰：”始于有作人難見，及至無為眾始知?！耙布词沁@個道理。四、行功效驗煉功須知行功效驗，以此為憑，并參照身體反應(yīng)，可知自己進入何種層次，是否筑基完成。前為修復(fù)功程，自覺百病皆愈，精力充沛，猶如脫胎換骨。后為調(diào)補功程，有以下效驗：在行動期間，有精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡，頭腦清醒，思維敏捷，并日賦萬言而不疲。形體見有：精足現(xiàn)于牙，齒則健全，氣旺現(xiàn)于聲音則宏亮，神全現(xiàn)于兩目則有光，并且白發(fā)復(fù)黑，面如童顏，步×嬌健如飛。每次行功中，丹田翻滾盤旋，百脈盡開，陽物興起次數(shù)特勤。此時藥源活潑，水質(zhì)清真，即可轉(zhuǎn)入上乘仙功――還丹功程。五、須懂修道常識。1、收功后，可引丹田氣遍布四肢，后收回丹田，此乃古經(jīng)曰：“真火焚身”，可解因靜坐而產(chǎn)生的經(jīng)脈失調(diào)，四肢酸麻無力。2、若頭暈者，乃心高妄想，可猛睜兩目，意注足下，口中深呼氣幾口即愈。3、若亂引氣運行，丹田跳動，氣散入百脈游走不定時，五倍子磨粉和鹽調(diào)糊敷臍上，放松入靜即可，或用散氣法只守涌泉穴。4、若煉功傷神而至失眠者，可兩腳相互摩擦涌泉穴36次，能使你很快入睡。5、四肢潮熱者，乃意念過重，虛火旺盛所致?？梢湎念^流到足心，反復(fù)多次即愈。6、念六字真言，吐不出聲，可解以下偏差：“咝”字補虛治疲勞，“噓”字消滿解腹脹；“吹”能使人全身暖，“呼”能使人身清爽；心中煩躁應(yīng)念“呵”，關(guān)節(jié)酸疼“嘻”來醫(yī)。綜上所述，可見仙家筑基法是一套完整的體系，不但具備功、理、法，而且包括行功效驗、注意事項、修煉場地、糾編方法等等，這也是區(qū)別一般氣功的，如果我們再去除其中的迷信成分，只從養(yǎng)生的角度來審視，就會發(fā)現(xiàn)它是萬法的總綱，不愧是氣功的最高層次。
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