說實話，不管是從商業(yè)上看，還是政治交換，利益上的分配都不該用哪一方吃虧的零和思維。唐和尚倒也知趣兒，知道自己理虧，可孫猴子的處理方式，那就是滾刀肉一坨，非要拖下水，仔細想想，這等事，是好說開去的么。
阿儺、伽葉深知其中三昧，道門自然是談道德，佛門到底不同，傳銷的方式，自然是需要談錢的?？煞痖T也不好直接談錢啊，于是譏笑道：“莫嚷！此是什么去處，你還撒野放刁！到這邊來接著經(jīng)?！?p> 四人耐著性子，果然轉身接來，一卷卷收在包里，馱在馬上，回謝了如來，出門就走。如此，取經(jīng)團也就算完成了任務，西游之事也算了結，靈山的歡慶也息了聲，觀禮的十一個大耀一一東歸。
佛法東漸乃是大勢，就好似正式承認了函授，職業(yè)教育。可如來的目的卻不僅僅是要讓佛法緊跟道法，而是想要讓佛法成為主體，畢竟佛門眾生平等，是不挑人的。
如來的想法很好，老和尚往東，發(fā)現(xiàn)無字經(jīng)書以后不得不二次來取經(jīng)，這樣經(jīng)書的數(shù)量就會再增加不少。而二次取經(jīng)，不但能再增加一波注意力，打一打廣告，還能再無形中抬高佛學的地位。
畢竟不是大羅仙，出發(fā)點首先就放在了世俗權勢?？扇鐏聿皇欠痖T之中思想境界最高的人，思想境界最高的是燃燈古佛，以他大羅仙的眼光來看，佛法是絕無可能成為主流的修行方式的。
燃燈很清楚，修行需要大量的資源，把有限的資源用在精英身上，這才是正解。而佛門最大的優(yōu)勢，乃是普選，能夠更容易的挑選出在某方面占有優(yōu)勢的精英。如來一心擴張勢力，不斷招收人手，其實完全就是在浪費資源。
佛門為何有大乘小乘，為何有那么多的修行方式，正是因為佛學乃是修行的補充。大羅仙所代表的大勢，需要的只是多一種進軍大羅仙的方式，又怎么可能浪費大量資源，培養(yǎng)那些沒多少概率渡過無量劫的人呢！
如來這樣做，最大的可能就是讓佛法東漸的趨勢提前結束。更何況再次取經(jīng)的話，東土帝王，還有那么多時間么？
燃燈思考得很清楚，乃笑云：“東土眾僧愚迷，不識無字之經(jīng)，卻不枉費了圣僧這場跋涉？”問：“座邊有誰在此？”
作為道法自然成仙后才推出小乘佛法的人，燃燈身邊也只有白雄尊者。于是吩咐道：“你可作起神威，飛星趕上唐僧，把那無字之經(jīng)奪了，教他再來求取有字真經(jīng)?！?p> 這尊者乃是侍奉燃燈的，作為大羅仙身邊的人，威能也不小，只一伸手，就把馬上經(jīng)卷奪了，散了經(jīng)書，收風而回。
取經(jīng)團這才看到了經(jīng)書上無字，老和尚是短嘆長吁，淚眼汪汪：“我東土人果是沒福！似這般無字的空本，取去何用？怎么敢見唐王！誑君之罪，誠不容誅也！”三藏法師知道，到底是自家白白拿了經(jīng)書，也不怨天，也不尤人。
可孫猴子卻不服：“師父，不消說了，這就是阿儺、伽葉那廝，問我要人事沒有，故將此白紙本子與我們來了?？旎厝ジ嬖谌鐏碇?，問他掮財作弊之罪?！?p> 老和尚心說人間事，人事才是正常的，你把那金平府拿到的犀牛角貢獻上去，不久得了么。
卻不料豬八戒也跟著嚷道：“正是，正是！告他去來！”
左右回山，怨告如來，不想如來卻說：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。”
很明顯，上行下效，如來心中是完全認可身邊人做法的。確實，修行是要消耗大量資源的，否則，太上老君何必強收佛門十八座金山。
如來沒錯，也不會認錯：“你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經(jīng)，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳?！笨蓞s叫：“阿儺、伽葉，快將有字的真經(jīng)，每部中各檢幾卷與他，來此報數(shù)?！?p> 并非是自相矛盾，而是如來知道取經(jīng)團有錢，別的不說，那九環(huán)錫杖，錦瀾袈裟，給唐僧的目的就是取經(jīng)，現(xiàn)在不正好用之換經(jīng)么。更何況孫猴子還私留了犀牛角一根，哪里沒有人事。
果然那阿儺、伽葉在珍樓寶閣之下，仍問唐僧要人事。三藏法師無物奉承，只得讓沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：“弟子委是窮寒路遙，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此，沿路化齋。今特奉上，聊表寸心，萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。只是以有字真經(jīng)賜下，庶不孤欽差之意，遠涉之勞也。”
修行的人，自然知道錢能通神，可靈山上還有許多修行不到火候的人，哪里懂得這些，一個個拿著佛門的資源，卻還笑佛門之貪錢。
以錢買貨，這才買了五千零四十八卷經(jīng)書，正是一藏之數(shù)。而這一次，靈山內部也才真正的開始歡慶。三千諸佛、三千揭諦、八金剛、四菩薩、五百尊羅漢、八百比丘僧、大眾優(yōu)婆塞、比丘尼、優(yōu)婆夷，各天各洞，福地靈山，大小尊者圣僧，盡皆來此聯(lián)歡，唯獨來觀禮的十一大耀，早已東歸。
取經(jīng)團再此回家，觀音卻知道，三藏真經(jīng)的數(shù)量不對，只有一藏而已。于是啟道：“弟子當年領金旨向東土尋取經(jīng)之人，今已成功，共計得一十四年，乃五千零四十日，還少八日，不合藏數(shù)。望我世尊，早賜圣僧回東轉西，須在八日之內，庶完藏數(shù)，準弟子繳還金旨?！?p> 說實話，如來正在為一藏經(jīng)書煩惱呢，多塞了幾本書，難道就能瞞得過上天？可三藏經(jīng)書，甚至連一藏都送不回去的話，又何談佛法東漸呢？
可觀音這不經(jīng)意間一說，立馬就把藏數(shù)和合到了一起，全然讓人挑不出半點毛病。
確實，當時玉帝給唐太宗的時間，也只有二十年，那就是考慮到了取經(jīng)團返程。從這個意義上說，如來想讓東土二取真經(jīng)的方法，根本也是行不通的。
而現(xiàn)在，這一日一卷之數(shù)，還是如來動了心思拖時間，這才能拖至現(xiàn)在。觀音遞來了臺階，正讓如來大喜道：“所言甚當，準繳金旨?！奔唇邪舜蠼饎偡愿赖溃骸叭甑瓤焓股裢?，駕送圣僧回東，把真經(jīng)傳留，即引圣僧西回，須在八日之內，以完一藏之數(shù)，勿得遲違?！?p> 老和尚正往東趕，哪怕是成就仙體，也沒想過抄近路回家，哪知道金剛隨即趕上道：“取經(jīng)的，跟我來！”
這才隨著金剛們，紛紛駕云而起。這可是老和尚第一次駕云，熟練度也不高，速度也不是很快，他哪里知道自己還得有災劫。
原來卻是五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍這三十九位暗中守護的神仙，遲來向觀音菩薩前啟其災劫。這也是沒辦法，這幾組人，道門、佛家、天庭的都有，可對于取經(jīng)僧災劫的數(shù)量，卻又不同的意見，是以四方商量，這才遲了。