如此，那唐三藏卻拖著后腿道：“若要去請菩薩，幾時才得回來？我貧僧饑寒怎忍！”
這是什么，這就是拆臺啊。當(dāng)時那唐僧失馬，正在傷懷，那孫猴子就曾哏哏的吆喝，難以息怒。既然你給我臉色，那我憑什么讓你好過呢！
這才出大唐的取經(jīng)團(tuán)隊，方遇上困難，還完不成第一項任務(wù)，立馬就面臨著人心離散，若是一個處理不好，霎時間怕就是分崩離析之局。
這也難怪，那如來的大乘佛教，從上至下，不都是只考慮自己，難以顧及他人的么。唐和尚倒也罷了，以人的身份，怎么去顧及仙的能力呢；但是那孫猴子，明明有仙人的能力，卻偏偏傲性負(fù)氣，那個顧得你為人的上限。
問題是，現(xiàn)在怎么辦呢？
要不怎么會有下基層這樣的說法呢，正是因為處于第一線，才知道這事件的實際情況。正處于這種僵持之下，眼看團(tuán)建就要搞不成，說不了，只聽得暗空中有金頭揭諦叫道：“大圣，你不須動身，小神去請菩薩來也。”
這才是救人危難及時雨，普度眾生請觀音。那孫猴子乃是大喜，剎那間簡直是急不可耐，連忙道聲：“有累，有累！快行，快行！”這臺階來得如此爽利，那猴子卻連個感謝都沒有。
說實話，這也就是那猴子囧得一比，大話吹破了天，卻收不回來，第一次出任務(wù)，就把自己嘴上的本事和身上的本事給暴露了個干凈。好在那五方揭諦，本就是佛門獻(xiàn)給天庭差使的人，完全可以說是天庭的編制，還領(lǐng)著佛門的工資。
這樣兒的人，兩頭跑著，公事私事處著，對于人心有著一定的把控，，金頭揭諦才能在這一團(tuán)亂麻當(dāng)中抽絲剝繭，找到解決問題的方法。而一線員工和一線領(lǐng)導(dǎo)鬧矛盾，最好的方法就是找領(lǐng)導(dǎo)。
那金頭揭諦一陣風(fēng)去，如此這般對觀音一講，瞬間這當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的就已然明白了事情的原委。這怎么說那觀音不樂意把差事給那孫猴子呢，要是能找到個聽話的，懂事兒的，那這緊箍不也省下了么。
話雖如此，但是事情卻已然到了這一步，那觀音還不得不來。其實若單單是為了之鷹愁澗的玉龍，以這家伙的身份和實力，觀音完全就不需要親來，只要派那木叉或者是某個代表來走上這一趟，那玉龍立馬歸服?？上侵皇潜砻鎲栴}，內(nèi)部矛盾不壓一壓，這團(tuán)隊怕是難以上路。
眼見觀音到了，卻見那孫猴子急縱云跳到空中，對她大叫道：“你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎么生方法兒害我！”這正是無理也要仗勢吼三分，份屬那孫猴子的小聰明，想要把這事兒給自個兒化一化。
做錯事的人，怎樣才能把這事兒給圓過去，減小自己的責(zé)任呢？不外乎推諉扯皮找話說。
那猴精也是這樣，仿如人樣，首先就是顧左右而言他，說起那緊箍來。這事兒在人類社會何其常見，特別是處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，找錯誤，首先找的就是下屬的錯誤，論功勞，立馬就是自己的勤勞辛勞疲勞白勞。
可那孫猴子乃是個一線員工，觀音怎么可能在自知誰有錯的情況下，論述一線領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任呢。
乃笑道：“你這猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又誑上欺天，知甚好歹！再似從前撞出禍來，有誰收管？須是得這個魔頭，你才肯入我瑜伽之門路哩！”
對于孫猴子這樣兒的人，一味的妥協(xié)是斷然不行的，得是一味的威脅，才能降得住他。那唐和尚本事不濟(jì)，自然只得妥協(xié)，但是觀音才懶得慣著誰，反正我捏著你頭上的魔頭。
這事兒那猴精確實沒有辦法，只得道：“這樁事，作做是我的魔頭罷?！眳s又立馬轉(zhuǎn)移攻擊方向道：“你怎么又把那有罪的孽龍，送在此處成精，教他吃了我?guī)煾傅鸟R匹？此又是縱放歹人為惡，太不善也！”正是要得理不饒人，至于占不占理，歪理也是理。
觀音才不管你這滾刀肉，按照自己的計劃開始收服那小白龍，隨口跟那孫猴子解釋解釋。不管是親奏玉帝，還是那傲閏龍王玉龍三太子，都明里暗里展示著人家的底蘊(yùn)和手段?？上У氖?，你這不用“力”的手段，孫猴子那憨貨愣是看不懂。
卻說那小龍上岸化形，禮拜觀音，見了那孫猴子，卻道：“菩薩，這是我的對頭。我昨日腹中饑餒，果然吃了他的馬匹。他倚著有些力量，將我斗得力怯而回，又罵得我閉門不敢出來，他更不曾提著一個取經(jīng)的字樣?！?p> 要不說這玉龍和那孫猴子乃是基情滿滿的一對兒呢，連這推諉扯皮的事情，都做得是一模一樣，先不先惡人先告狀，免得糟了自己一身殃。
論到這無理愣是弄成有理，那猴精也不遑多讓，雙方見面，立馬就吵吵起來。這個道：“你又不曾問我姓甚名誰，我怎么就說？”那個說：“我不曾問你是那里來的潑魔？你嚷道：‘管甚么那里不那里，只還我馬來！’何曾說出半個唐字！”
但是，那觀音卻在這個事情上拉了偏架，道：“那猴頭，專倚自強(qiáng)，那肯稱贊別人？今番前去，還有歸順的哩，若問時，先提起取經(jīng)的字來，卻也不用勞心，自然拱伏。”那猴子心里其實不爽得緊，卻又難以開腔，這玉龍，莫非和觀音大有關(guān)系不曾。
他哪里知道，這玉龍乃是玉帝開了恩，加速取經(jīng)時間的必要一環(huán)。觀音懂得，必須要賣這么個面子，也心下了然，須得讓這玉龍少說話。如此，以龍三太子之尊，也就不得不成為了唐僧的腳力，贖起了忤逆的罪來。
那觀音摘了龍珠，點化了龍馬，正要回去，孫猴子卻回過了味兒，對于那觀音拉偏架忒是不爽，使起了小性子來。道：“我不去了！我不去了！西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”
對于這分明是撒潑的無奈，那觀音也不好一味的大棒，好歹也是如來欽點的人口。只得給了三根救命毫毛，以作賄賂。而那猴精得了好處，也不敢得寸進(jìn)尺，只得做罷。
但是，那孫猴子就是個貪小便宜的小人，哪里知道人家技術(shù)手段的高超。徑直會了唐僧，說起事情原委，那三藏還大驚道：“菩薩何在？待我去拜謝他?！笨芍^禮多人不怪。
可這孫猴子卻道：“菩薩此時已到南海，不耐煩矣?！眳s是自己不耐煩，完全不懂得感恩。
孫猴子固然是短視，缺乏見識，完全不知道那三根救命毫毛到了自己身上，那就是真毫毛。要知道此乃真術(shù)，論起來正是把三個楊柳葉兒化作了三根猴毛，好比是起了化學(xué)反應(yīng)，從一個物品完全變成了另一個物品。
說實話，但凡那孫猴子研究研究如來的五指化五行山，就該了解到人家的實力。但是說到底那猴子是真猴子，既沒有化形，也沒有學(xué)得太多人事，哪里懂得這些，轉(zhuǎn)頭就把這事兒給忘記了。