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西游際

98死人

西游際 起舞弄春秋 2389 2020-05-28 16:16:00

    所謂龍生九子不為龍,龍孫更是別種,這龍母晉級的龍婆,卻是沒和孫子們搞好關(guān)系。也對,不見尚有八個龍子在外么。為了保住這鼉潔,那龍母卻是無法啊。

  清官難斷家務事,你無法,我就有法兒了么?蛟魔王沒好氣的說道:“回娘家去!”甩頭走人。

  就這么一句,卻是鐵了龍母的心思,還能做什么呢?要保住這鼉潔的小命兒,那就只有回娘家了,至少,那孩子作死也未必會真死了。

  這卻不提,蛟魔王進長安城,卻是因為觀音的離開。觀音卻是為何離開呢?

  原來,當時那涇河龍王得了唐王的準信兒,滿以為身死可免,卻不料,這魏征一夢斬之。這還得了,自覺死得好冤屈。

  這冤鬼,而且還是厲鬼,原本該是先入枉死城,地府斷判,再收押入地獄當中。但是這涇河龍王好歹是個修行者,觀音再保之,也就游蕩了起來。

  這事兒原本合該地府管轄,更何況現(xiàn)今已有了城隍,雖是判官尚未聚齊,黑白無常也還遠沒到位,但總歸牛頭馬面還在,正是該去捉拿這種“暴恐分子”的特種警察部隊。但是觀音的面子大啊,剛來的時候,已然是開了大會的。既如此,這涇河龍王,也就悻悻然成了游魂。

  說起來為這佛門的事兒,卻是硬生生攪擾了三界。地府就不說了,自有地藏王去跟十殿閻羅交涉;天庭也毋須聲張,畢竟觀音簽下了城下之盟;唯有這人間,大唐王朝,卻是沒遇到過這么個事兒。

  所謂皇帝,那是氣運加身,原本就少有和仙神打交道的,正是仙凡有別的本質(zhì),若是皇帝修成仙了,你待要做夠多少年的統(tǒng)治者呢?更何況但凡帝王,心思不靜,因果還深,福源也盡在人間了。是以以三皇五帝之尊,尚且修關(guān)閉門,秦皇漢武之功績,也難有成仙了道之路途。

  現(xiàn)在佛門大勢將興,生生影響了世間的自然規(guī)律的行進。遠的不說,就單單說說這唐王的壽算,那就成了個坑。

  唐王者,李世民也,生于五百九十九年,合該亡于六百四十九年,歲五十,而壽終。這是明明白白記載在北斗生簿和南斗死簿上的,本該是無可更改。

  但是,一個推行了佛法的皇帝,年不過六十而早夭,隋煬帝楊廣都差不多活了五十歲,你說這佛門推過來,還有好處么?既然這不符合天道大勢,那就該改,而這個事情,就比較麻煩了。

  原本南斗注死,北斗注生,修改生死簿,自然是從南斗北斗的輸入端開始,也沒有地府什么事兒。地府只需要從自己這輸出端的生死簿里面做出抓捕執(zhí)行判斷,也就可以了。問題是,唐王得了好處,自然就該付出些代價。

  而這些好處,卻是地府和佛門,都想要的。既然想要,那就要送人情,但是說實話,孫猴子也改不了生死簿,而十殿閻羅和地藏王一商議,自然是暫時性的減下十年壽命。好死不死,當時觀音也在,既然土地城隍都見了,又何妨去見一見閻王地藏。

  地藏王是個謙謙君子,但是觀音卻最毒婦人。商量完的閻王偷偷的抹下一筆,卻不料觀音也偷偷的抹了一筆。就這么著,唐王居然直接就到地府來報道了。

  也是合該他倒霉,恰恰站在了歷史的轉(zhuǎn)折線上。想那魏征一夢斬龍,涇河龍王成了斷頭鬼,無處可去之下,悠悠來到唐王床邊,手提著一顆血淋淋的首級,高叫:“唐太宗,還我命來,還我命來!你昨夜?jié)M口許諾救我,怎么天明時反宣人曹官來斬我?你出來,你出來!我與你到閻君處折辨折辨!”

  這是觀音攛掇來嚇人的,自然該由那觀音來收拾。卻不料,這李世民是明主,也是雄主。涇河龍王的斷頭魂,嚇到了唐王,卻沒嚇住唐王;觀音來救的唐王,卻是個謝都沒有一句的唐王。

  既如此,那觀音打定了注意要把唐王給嚇住,七日間不見效果,就往地府商議,做出了這偷偷抹下一筆的事情。原本商定,觀音會不知道閻王會抹下一筆么,卻是早早要這唐王的好看。

  此時清早,原本不當死的唐王,卻在添了十年后,立減了二十年壽算,醫(yī)官道:“皇上脈氣不正,虛而又數(shù),狂言見鬼,又診得十動一代,五臟無氣,恐不諱只在七日之內(nèi)矣?!?p>  唐王做夢也沒想到,年紀輕輕的,怎么就要死,召集忠臣,太宗正色強言道:“賢卿,寡人十九歲領兵,南征北伐,東擋西除,苦歷數(shù)載,更不曾見半點邪祟,今日卻反見鬼!”

  尉遲恭道:“創(chuàng)立江山,殺人無數(shù),何怕鬼乎?”

  太宗道:“卿是不信。朕這寢宮門外,入夜就拋磚弄瓦,鬼魅呼號,著然難處。白日猶可,昏夜難禁?!?p>  叔寶道:“陛下寬心,今晚臣與敬德把守宮門,看有什么鬼祟?!?p>  忠臣諫直猶在,就絕不會亡國。也正如尉遲恭之說,創(chuàng)立江山,殺人無數(shù),又怎么會怕鬼。也正是因為這樣,原本假戲,也就成了真做;原本只需要一夢的事情,偏偏這個皇帝過于強大,只能是強行召到了地府去。

  不提這秦瓊敬德守前門,魏征守后門,那唐王終究是抵不過地府生死簿的召喚,悠悠然,渺渺茫茫,魂靈徑出五鳳樓前,被人迎入了地府。而這迎人的人,正是魏征好友,剛設立的職位,才上任的判官,崔玨。

  為什么是他?這就要說一說地府的架構(gòu)了。地府者,陰司也,地府乃是陰間的法院,審判的乃是鬼魂,鬼魂的終點不是地府,而是陰間。

  陰間、陽間、天界,也就是所謂的三界了,但是三界當中,卻是分層次管理的。人間是三界的主體,上為仙界,下則為幽冥,但是人間在中間,人族為主體,這一部分卻是最不好管理的。

  萬物皆有靈,人為萬物之靈長,也就是說,生靈都是有思想的,但是最有思想的,就是人了。思想越是單純,就越是易于管理,思想越是復雜,就越是難管。人的思想最復雜,自然也就是人最難管了。

  修煉呢?也正是從思想單純中出來,再走進思想單純中去。所以修行者,往往需要修心,而修心不僅僅是修的欲望,而是修的心性。正如人類的成長,剛出來的時候看山是山,思想單純;到了一定境界,成人之后,思想就復雜了,看山再不是山了。

  這個階段的人,正是人間的主體,也是妖要化身的主要版本。

  可是第三個階段,看山仍是山,這就難了,由儉入奢易,由奢入儉難,吃慣了肉,你還會去喝稀飯么?但是世間之事,猶如逆水行舟,不進則退。思想復雜到一定程度,就一定會回歸單純,既然你不能更進一步,那就只有退一步了。

  這一退,自然就到了陰間了??上н@一退,和剛出生的嬰兒不一樣,那是一片白紙,而陰間卻是減少了思考的東西。很不幸,大多數(shù)留下的欲望,都是負面的。

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